Meggyógyulhat az ima?

Az imának van-e ereje gyógyulni? A tudósoknak van néhány meglepő válaszuk.

Lehetséges? Segíthet-e egy maroknyi ember imája valakinek - még valakinek a világ másik oldalán is -, aki szívműtét előtt áll?

Néhány évvel ezelőtt Roy L. harmadik szívműtétje volt - angioplasztika és stent elhelyezése. Az orvosok fel akarták fűzni a katétert egy eldugult artériára, kinyitni és behelyezni egy kis eszközt, a sztentet, hogy kinyissa. Kockázatos eljárás a legjobb körülmények között. "A kockázatok a legnagyobbak - halál, stroke, szívroham" - mondja orvos, Mitchell Krucoff, MD, a Durham-i Duke Egyetem Orvostudományi Karának kardiovaszkuláris szakembere.

"Hálásan hálás vagy, hogy kijöttél belőle" - mondja Roy a WebMD-nek

Bár Roy nem tudta, Roy-nak némi segítsége lehetett az eljárás végigvitelében, némi nem orvosi segítség. Később megtudta, hogy imádságok vége előtt áll, az eljárás alatt és az eljárás után - apácáktól, szerzetesektől, papoktól és rabbiktól a világ minden tájáról, nevével együtt.

"Nem vagyok templomba járó ember, de hiszek az Úrban" - mondja a WebMD-nek. - Ha valaki imádkozik értem, akkor biztosan nagyra becsülöm. És most jól áll, amúgy is szívproblémáival. Az egyetlen dolog, ami jelenleg őt sújtja, a cukorbetegség kialakulása.

Roy részt vett egy kísérleti tanulmányban, amely a "távoli ima" hatását vizsgálta a magas kockázatú betegek kimenetelére.

De vajon az imák segítették-e Roy-t az angioplasztika túlélésében? Segítettek enyhíteni azon stresszt, amely bonyolult dolgokat okozhat? Vagy az ember saját vallásos meggyőződése - személyes imádságaink - hatással vannak a jólétre? Van-e valóban összefüggés a puszta halandók és a mindenható között, amint azt néhány legújabb neurológiai tanulmány megmutatta?

Ezek olyan kérdések, amelyekre Krucoff és mások egyre több tanulmányban próbálnak válaszolni.

Isten megragadja a címsorokat

Az ima gyógyító erejére összpontosító kutatás az elmúlt 10 évben közel megkétszereződött - mondja David Larson, MD, MSPH, az Országos Egészségügyi Kutató Intézet elnöke, egy magán nonprofit ügynökség.

Folytatás

Még az NIH - amely "még négy évvel ezelőtt sem volt hajlandó áttekinteni egy tanulmányt, amelyben benne volt az ima szó" - most egy ima tanulmányt finanszíroz a Határgyógyászati Kezdeményezésén keresztül. Bár ez nem az ő tanulmánya, Krucoff szerint ez mégis bizonyíték arra, hogy "a dolgok változnak".

Krucoff 1996 óta tanulmányozza az imádságot és a lelkiséget - és sokkal tovább gyakorolja ezt betegellátásában. A téma korábbi tanulmányai csekélyek és gyakran hibásak voltak, mondja. Néhányan anekdotikus jelentések formájában készültek: "csodák leírása. Rákos, fájdalom-szindrómás, szívbetegeknél" - mondja.

"[Ma] szisztematikus vizsgálatokat - klinikai kutatásokat -, valamint a kutatást támogató szakmai társaságok álláspontjait, az NIH szövetségi támogatásait, a kongresszus finanszírozását látjuk" - mondja a WebMD-nek. "Mindezek a tanulmányok, az összes jelentés kiemelkedően következetes az imádsággal vagy a lelki beavatkozásokkal járó lehetséges mérhető egészségügyi előnyök felvetésében."

A szellemiséghez vezetékes?

Az elmúlt 30 évben a Harvard tudósa, Herbert Benson, saját imádsággal foglalkozó tanulmányait végezte. Kifejezetten a meditációra, az imádság buddhista formájára összpontosít, hogy megértse, hogyan hat az elme a testre. Az ima minden formája szerinte relaxációs reakciót vált ki, amely elfojtja a stresszt, elcsendesíti a testet és elősegíti a gyógyulást.

Az ima magában foglalja a hangok, szavak megismétlését, és ebben rejlik gyógyító hatása, mondja Benson. "A buddhisták számára az imádság meditáció. A katolikusok számára ez a rózsafüzér. A zsidók számára ezt doveningnek hívják. A protestánsok számára ez az ima központosítása. Minden vallásnak megvan a maga módja erre."

Benson az MRI-n dokumentálta az agyi vizsgálatokat a testben végbemenő fizikai változásokról, amikor valaki meditál. A Pennsylvaniai Egyetem legújabb kutatásaival kombinálva az összetett agyi tevékenység képe jelenik meg:

Amint az egyén egyre mélyebbre megy a koncentrációba, intenzív tevékenység kezdődik az agy parietális lebeny áramköreiben - amelyek irányítják az ember térbeli orientációját, és megkülönböztetést hoznak létre saját és a világ között. Benson dokumentált egy "csendet", amely aztán beborítja az egész agyat.

Ugyanakkor a frontális és temporális lebeny áramkörök - amelyek nyomon követik az időt és öntudatot teremtenek - kikapcsolódnak. Az elme-test kapcsolat feloldódik, mondja Benson.

Folytatás

És aktiválódik az a limbikus rendszer is, amely felelős az "érzelmi címkék" felhelyezéséért az általunk különlegesnek tartott elemekre. A limbikus rendszer szabályozza a relaxációt is, végső soron szabályozva az autonóm idegrendszert, a pulzusszámot, a vérnyomást, az anyagcserét stb. - mondja Benson.

Az eredmény: Minden érzelmileg jelentősnek nyilvánul, talán felelős a félelem és a csend érzéséért, amelyet sokan éreznek. A test lazábbá válik, a fiziológiai aktivitás pedig egyenletesebben szabályozódik.

Mindez azt jelenti, hogy egy magasabb rendű lényrel kommunikálunk - hogy valójában "keményen bekötöttek" vagyunk a gyárban, hogy ezt tegyük? Ez az értelmezés pusztán szubjektív - mondja Benson a WebMD-nek. "Ha vallásos vagy, akkor ez Istentől kapott. Ha nem vagy vallásos, akkor az agyból származik."

A vallás hatása az egészségre

Az ima azonban nem csupán ismétlés és fiziológiai válaszok, mondja Harold Koenig, MD, a Duke orvostudományi és pszichiátriai docense, Krucoff munkatársa.

A hagyományos vallási meggyőződésnek sokféle hatása van a személyes egészségre - mondja Koenig, a Vallás és egészség kézikönyve, egy új kiadvány, amely közel 1200 tanulmányt dokumentál az ima egészségre gyakorolt hatásáról.

Ezek a tanulmányok azt mutatják, hogy a vallásos emberek általában egészségesebb életet élnek. "Kevésbé dohányoznak, isznak, isznak és vezetnek" - mondja. Valójában az imádkozó emberek ritkábban betegednek meg, amint azt a Duke, Dartmouth és Yale egyetemeken végzett külön tanulmányok is mutatják. Néhány statisztika ezekből a tanulmányokból:

A kórházi emberek, akik soha nem jártak templomba, átlagosan háromszor hosszabb ideig tartózkodnak, mint azok, akik rendszeresen járnak.

A szívbetegek 14-szer nagyobb eséllyel haltak meg műtét után, ha nem vettek részt vallásban.

Azoknál az idős embereknél, akik soha nem vagy csak ritkán jártak templomba, a stroke aránya kétszerese volt azoknak, akik rendszeresen jártak.

Izraelben a vallásos emberek 40% -kal alacsonyabb halálozási arányban szenvedtek a szív- és érrendszeri betegségek és a rák miatt.

Ezenkívül, mondja Koenig, "a vallásiasabb emberek általában ritkábban depressziósak. És amikor csináld depressziós lesz, a depresszióból gyorsabban felépülnek. Ennek következményei vannak testi egészségükre és életük minőségére nézve. "

Folytatás

Koenig jelenlegi tanulmánya - amelyet a Johns Hopkins Egyetem Orvostudományi Karával végeztek, és amelyet először az NIH finanszírozott - 80 korai stádiumú emlőrákban szenvedő fekete nőt érint. A nők felét véletlenszerűen osztják be egy imacsoportba, és egyházukból nyolc nőt választanak a csoport létrehozására.

Az imacsoportban azt mondja: "[a támogató csoport] imádkozni fog érte; imádkozni fog értük" - mondja Koenig. "Felajánlják egymásnak a pszichológiai támogatást, olyan dolgokról beszélgetnek, amelyek zavarják őket." A hat hónapos próbaidőszak során minden beteget figyelemmel kísérnek az immunfunkció változásai szempontjából.

A vallás Koenig által "világnézetnek" nevezett perspektívát nyújt a problémákra, amely segít az embereknek jobban megbirkózni az élet hullámvölgyeivel.

"A világnézet birtoklása segít az embereknek integrálni a nehéz életváltozásokat és enyhíti a velük járó stresszt" - mondja Koenig. "A világnézet optimistább hozzáállást ad az embereknek - több reményt, érzetet ad a jövõnek, a célnak, az értelemnek az életükben. Mindezek a dolgok veszélybe kerülnek, amikor nehéz idõszakokon megyünk keresztül. Hacsak nincs vallási vallása hitrendszer, nehéz megtalálni a célt és értelmet a betegségben, krónikus fájdalomban és a szeretteik elvesztésében.

"Senki sem írja elő a vallást kezelésként" - mondja Koenig a WebMD-nek. "Ez etikátlan. Nem mondhatod el a betegeknek, hogy hetente kétszer járjanak templomba. Azt javasoljuk, hogy az orvos tanulja meg, mi a beteg lelki szükséglete, és hívja fel a lelkészet, hogy lelkileg bátorító olvasmányokat adjon. Nagyon érzékeny."

Amikor imádkozunk másokért

De mi van az úgynevezett "távoli imával" - amelyet gyakran "közbenjáró imának" neveznek, mint Krucoff tanulmányaiban?

"A közbenjáró ima imádságra irányul felé tesz valamit - megszakítja a szívrohamot vagy meggyógyítja "- mondja Krucoff, aki számos kalapot visel a hercegnél és a helyi Veteránügyi Orvosi Központban. A kardiológia orvostudományi docense, Krucoff az Ischaemia Monitoring Core Laboratóriumot is irányítja, irányítja a MANTRA (a noétikus tanítások figyelemmel kísérése és aktualizálása) ima tanulmányi projektet a hercegnél. A hosszú ideje ápoló orvos, Suzanne Crater vezeti ezt a tanulmányt.

Folytatás

Noetikus edzések? "Ezek olyan kiegészítő terápiák, amelyek nem járnak kézzelfogható elemekkel" - mondja Krucoff. - Nincsenek gyógynövények, nincs masszázs, nincs akupresszúra.

Az imaterápia célja a gyógyítás megvalósítása, mégis "nagyon sok kérdés merül fel a gyógyítás jelentésével" - mondja Krucoff a WebMD-nek. "Ennek a munkának ezen a szintjén sok filozófiai vita merülhet fel. Az alapkoncepció ez - ha az imádságot hozzáteszi a szokásos, csúcstechnológiás kezeléshez -, ha egy spirituális erőt vagy energiát motivál, akkor valóban az emberek jobban, gyorsabban gyógyulnak, gyorsabban kijönnek a kórházból, kevesebb tablettára van szükségük, kevesebbet szenvednek? "

Roy L. és további 150 beteg vett részt a MANTRA kísérleti vizsgálatában. Mindegyikük akut szívbetegségben szenved, és minden szükséges sürgősségi angioplasztikában szenved.

Az eljárás stresszének - mivel éber betegeknél történik - saját negatív hatása van a szervezetre - mondja Krucoff a WebMD-nek. "A szív gyorsabban ver, keményebben ver, az erek összeszűkültek, a vér vastagabb és könnyebben alvad. Minden rossz." De ha egy beavatkozás közvetítheti ezt a stresszt, az potenciálisan elég hasznos kiegészítő lehet az angioplasztikára érkező emberek számára, mondja.

A kísérleti vizsgálat során a betegeket kontrollcsoportba, vagy érintésterápiába, stresszrelaxációba, képalkotásba vagy távoli imába osztották be. Terapeuta érkezett a betegek ágyaihoz érintéses, stressz-relaxációs és képi csoportokban, de nem a kontroll vagy a távoli imádságú csoportok ágyaihoz. Royhoz hasonlóan ebben a két csoportban az emberek sem tudták, hogy imákat küldtek-e vagy sem.

Ezek a korai eredmények "nagyon arra utaltak, hogy előnye lehet ezeknek a terápiáknak" - mondja Krucoff a WebMD-nek.

Krucoff és Crater részt vesznek a MANTRA vizsgálat második szakaszában, amely végül 1500 angioplasztikán átesett beteget vesz be az ország kilenc klinikai központjába.

A betegeket véletlenszerűen a négy vizsgálati csoport egyikébe sorolják: (1) a vallási csoportok "imádkozhatnak" értük; (2) az ágy melletti spirituális terápiában részesülhetnek relaxációs technikák; (3) imádkozhatnak értük és részesüljön ágy melletti spirituális terápiában - a "turbófeltöltő csoportban", ahogy Krucoff nevezi; vagy kaphatnak egyik sem az extra spirituális terápiák közül.

"Nem az imádságot vizsgáljuk az angioplasztika alternatívájaként" - teszi hozzá. "Nagyon csúcstechnológiás emberek vagyunk itt. Megvizsgáljuk, hogy az összes energiánk és érdeklődésünk után fordultunk-e a csúcstechnológia orvoslásának szisztematikus vizsgálatához, ha valóban lemaradtunk a hajóról. az ember - szükség van valamire -, ami az összes csúcstechnikai dolgot jobban működtetheti? "