Belépés

A csodálatos Kundalini Reiki 2020-ban

5 csodálatos rejtett tény a tudomány mögött a jógában, még a jógatanárok sem tudják

Trükkök a boldogsághoz. A 10 ötlet, amelyet nem hagyhat ki

5 csodálatos lépés, hogyan lehet hatékonyan javítani gondolkodásmódodon

Bizonyítottan hatékony meditáció a szorongáshoz

Patanjali megemlíti a brahmacharyát a jóga sikeres gyakorlása kötelező etikai szabályainak listájában. Ma a brahmacharyát általában szexuális absztinenciaként vagy a szexuális energia irányításaként fordítják. A jóga gyakorlása, hasznos-e az ősi cölibátus és a szexuális absztinencia, ha a modern gyakorlat szerint áll Szergej Agapkin .

modern

Mi az a brahmacharya? Mi a szerepe a jóga gyakorlatban?


Ez a kérdés túlmutat az anatómián és a fiziológián. A Brahmacharyát nemcsak a jóga, hanem általában az indiai kultúra összefüggésében kell vizsgálni. A Brahmacharya kifejezés sok esetben nagyon téves. Általában Swami Sivananda, brahmacharya szamármunkája szexuális absztinenciaként értelmezhető, bár ebben a kifejezésben semmi sem zavarja a szexet.


Szemantikailag a szó Brahma és acharya gyökereiből származik. Az Acharya jelentése „elkötelezettség” vagy „teljesen következő”. A brahma kifejezés is istenségnek tekinthető: ez a brahmacharya, mint elkötelezettség a Brahma törvénye mellett (Brahma törvényeket adott minden élő számára), a védikus út. Egy másik megvalósítási mód szerint a kezelés, a brahmacarya - az adatokat egy tanár, a ragaszkodó guru követi. Ismét, amint látja, semmi köze sem a nemhez, sem az attól való tartózkodásához.


A brahmacharya jelentése történelmi összefüggésekben az életciklus követése. A 18–24 éves fiatalembernek tartózkodnia kellett a szexuális tevékenységektől, tanulmányokra szánva magát, mert még nem volt kész felelősséget vállalni gyermekeikért és családjukért. Gyakorold a brahmacarya férfiak különböznek az indiai laktrendszertől (öntött) és az ashramáktól (élettartam). Ahogy Krishnamacharya mondta: „Brahmacharya egy családapa számára az, ha első kérésre találkozik a feleségével.” Mint láthatja, ezek a definíciók nagyon messze vannak attól, amit Brahmachari ma már megszokott.

Az volt a gyakorlat, hogy tartózkodtak az ősi jógiktól?


Ha rátérünk az ókori szövegekre, a szexuális absztinencia gondolatával ellentétben gyakran találnak jóváhagyást. Soha nem volt arról szó, hogy Yogi kerülje a szexet. Bizonyos szabályokat be kell tartani. Például a jógi nem tagadhatta meg a szexet egy olyan nővel, aki nem tudta megfoganni a férjét.


A Manu Smriti olyan szabályrendszert hozott létre, amely meghatározza a kortárs társadalom tagjainak viselkedését, és továbbra is meghatározza a társadalmi normákat. Például egy személynek a kora miatt kell gyakorolnia a brahmacharyát, ami azt jelenti, hogy az körülbelül 24 évig tartózkodik a szexuális tevékenységtől, egészen a tanulószerződéses időszak végéig, vagy szülei nem házasodtak meg. Ez meglehetősen ésszerű, mert ha hirtelen apává válik (és nincsenek védelmi módszerek), akkor a hagyományos társadalomban nullára csökken annak esélye, hogy befejezi az oktatást. De amikor férjhez megy, grhastha (családapa) lesz, akkor a gyermekvállalás és a házassági kötelességek lesznek a dharmája. Ezért a yama és niyama összes szabálya, amelyet a jógaszövegek tartalmaznak, értelmetlenek az életszakaszra és a kaszt (varna) személyére való hivatkozás nélkül.

A brahmacharya gyakorlata szerint a kapcsolatok szabályozzák a társadalmat, és ez nemcsak a szex, hanem a szabályok betartása és a kötelességek teljesítése az élet minden területén.

Ha a jelenlegi kutatásokat megvizsgáljuk, van-e valamilyen előnye a szexuális absztinencának? Vajon a szex elutasítása az ember kreatív és szellemi potenciáljának növekedésével jár-e?


Megnézhetjük azt a rengeteg embert, akik bizonyos életkörülmények miatt követik a brahmacharyát. Ezek azok az emberek, akik a börtönben ülnek, és azok, akik katonai szolgálatot teljesítenek. Ebben és egy másik esetben néhány fontos szellemi áttörést nem látunk, éppen ellenkezőleg, megfigyelhető a fokozatos leépülés. Ez az a személy, aki pár évig szolgál a hadseregben, általában nem túl mozog a szellemi és szellemi fejlődésben. Miután visszatért a hadseregből és már nemi életet élt, ugyanazon két év alatt az emberek általában sokkal nagyobbakat érnek el a fejlődésében. Ugyanez vonatkozik a fogva tartási helyekre is. Lehet vitatkozni, mondván, hogy ez egy kötelező brahmacharya. De a tény marad.

Sok ismert spirituális tanár szándékosan elutasítja a szexuális életet. Még a férfiak, a férfiak is „lelki házasságban” élnek feleségével, elmagyarázva, hogy a szex megakadályozza a spirituális megvalósulást.


Ebben a tekintetben nagyon kétséges vagyok, mert az ok-okozati összefüggéseket gyakran összekeverik. Vagyis az ember elvesztette a vágyát, és megmagyarázza valamilyen elv hiányát. Nem állítom, hogy ez minden esetben így lenne, de fennáll a lehetőség.


Az emberi szexuális viselkedés, a tesztoszteronszinttel kapcsolatos nemtől függetlenül. Tesztoszteron - a hormon, amely nagyban befolyásolja az embert, így aktívabbá, passionarnym, hatalmat ad neki, hogy valami mást változtasson. Ezért az absztinencia egyes periódusai néha hozzájárulhatnak az energia, a vitalitás növeléséhez, a „rúgás” szerepének betöltéséhez, lehetővé téve a férfi számára, hogy átadja magát az intenzív edzésnek vagy bármilyen más tevékenységnek. De ha az első test képes reagálni az izgatásra és az aktiválódásra, amely elvette a nemét, akkor egy idő után alkalmazkodás és tesztoszteron csökkenés következik be. Egyes tanulmányok azt sugallják, hogy a jógik, különösen azok, akik alacsony fehérjetartalmú zöldségtáplálékban élnek, egy idő után csökkennek a tesztoszteronszint, és őket már nem érdekli az ellenkező nem, nem ideológiai és fiziológiai okokból. Ezzel párhuzamosan az ilyen emberek általában nem vállalnak aktív pozíciót az életben, nagyon alkalmazkodók és toleránsak.

Legyen egészséges és tudatosan gyakoroljon!


A Yogasecrets.ru oldalon válaszoltak a kérdésekre Szergej Agapkin

Szergej Agapkin az alapítója és tanára az Agapkin Yoga Station, Ryazan Yoga ’központ, a Rehabilitációs Rendszer Intézetének rektora (Institute Yogaterapii), a jógaoktatók felkészítő tanárainak oktatója, Moszkva Ashtanga Yoga Center. Okleveles oktató, az Emergency First Response (№ EFR4657) és a Nemzetközi Jóga Szövetség (IYF) tagja, a Jóga Terapeuták Nemzetközi Szövetségének (IAYT) tagja .