A maszk

A műtéti arcmaszk napjaink szimbólumává vált.

Ha van szimbóluma a jelenlegi zűrzavarnak és félelemnek, a félretájékoztatásnak és szorongásnak, amelyet az új koronavírus terjedése generál, akkor ez a műtéti arcmaszk. Amikor a történelem visszatekint a 2020-as járványra, akkor azok a fehér vagy babakék téglalapok, amelyek elrejtik a szájat és az orrot, és mindenkit egy szájkosárú pelikánná változtatnak.

A maszkok szinte azonnal a fertőzés azonosítása után kezdtek megjelenni, először Ázsiában, ahol a maszkok már elterjedtek, majd Európában. Manapság mindenhol vannak. (És sehol - komoly arcmaszk hiány van).

Most az álarcos emberek fényképei szinte minden hírcikket illusztrálnak a vírusról, a címlapokon és a közösségi médiában egyaránt. Végül is maga a fertőzés megfoghatatlan: egy kemény felületeken nyugvó mikroszkopikus organizmus, amelyet a fertőzött személyek vízcseppjeiben a levegő közvetít. Nem lehet látni.

Még a palack kézfertőtlenítő és fertőtlenítő törlőkendőnél is a maszk vált a vírus avatárjává; gyorsírás félelmetes rettegésünk, rejtőzködni vágyásunk, képtelenség megvédeni magunkat és vágy valamit tenni - bármi - cselekvésnek tűnni.

Ebben egyszerűen egy tárgy (kiegészítő?) Legutóbbi ismétlése az, amely az 1890-es évek közepén való létrehozása óta túlméretezett szerepet töltött be a különféle kultúrákban és kimondatlan kommunikációs formáinkban. Az arcmaszkok - a szájat és orrát borító fajták, szemben a szemfedő fajtákkal vagy a Michael Myers fajtákkal, mindkettőnek megvan a maga története és asszociációs sorozata - régóta teli szimbólum.

Képviselték a biztonságot és a betegségekkel és a szennyezéssel szembeni védelmet; szolidaritás; tiltakozás; rasszizmus; divatirányzat; és most, járvány. Ők voltak - mondta Christos Lynteris, a skóciai St. Andrews Egyetem orvosi antropológusa - annak a jele, hogy „valami elrejt, de kommunikál is”. Azt mondta, „érdekes dialektika, és nagyon függ a kontextustól”.

Hogyan kapott annyi jelentést az, amit lényegében valamilyen géz tart a hevedereknél?

A műtéti arcmaszk rövid története

I. rész: Egészségügy

John L. Spooner „A sebészeti arcmaszkok története: a mítoszok, a maszkok, valamint a mögöttük álló férfiak és nők” című írása szerint az arcmaszkok először a 19. század legvégén jelentek meg, az orvosok által viselt védőintézkedésként. műtét során, hogy megakadályozzák a levegőben lévő baktériumok nyílt sebbe jutását.

Ezután a kínai hatóságok 1910-ben örökbe fogadták őket, hogy megakadályozzák a tüdőbetegség terjedését, és Lynteris úr szerint „az orvosi modernitás jelképévé váltak. Kettős funkciójuk volt - mind a baktériumok megállítása, mind az emberek tudományosan gondolkodó polgárokká alakítása érdekében. ”

Nyolc évvel később globális jelenséggé váltak, amikor széles körben elfogadták őket a spanyol influenza elleni védelemben.

"Láthatja a maszkokat a divatosan öltözött emberek maszkokkal ellátott rajzain" - mondta Mr. Lynteris. "A maszkot az élet részeként népszerûen elfogadták." Noha a maszkok használata visszaszorult az első világháború után, népszerűek maradtak Kínában, ahol a maszkok a közösség iránti gondoskodást és az állampolgári tudatosságot szimbolizálták, „még a kommunista közegészségügyi kampányokban is” - mondta Lynteris úr.

Ezután következett a SARS-járvány, amely 2002-ben kezdődött, és egy maszk újjáéledése Kínában, Hongkongban, Kelet-Ázsia és Délkelet-Ázsia nagy részén, valamint a közvéleményben, a „pusztatudat és a polgári kötelesség” jeleként. Merő udvariasság maszkot viselni, hogy elkerülje a szomszéd tüsszentését.

Ugyanakkor, mivel a környezeti állapotromlás, a szennyezés és a levegőminőség tudatossága egyre növekvő beszélgetési témává vált, a maszkok más szerepet töltöttek be: a városi központok légszűrőiként és a klímaválság előhírnökeiként - nem csak olyan városokban, mint Mumbai, Peking, Tokió és Mexikóváros, de újabban az ausztráliai bozóttüzek során is.

"Van egy bizonyos" Blade Runner-y "érzés a divatos disztópiánk felkarolásában, amelyet élveztem" - mondta az egyik fiatal ausztrál a The Guardian című lapban arról, miért ölelte magához az arcmaszkot.

A műtéti arcmaszk rövid története

II. Rész: Divat és politika

Nem csoda, hogy a divat tudomásul vette - a divat mindig, amikor az identitást jelző tárgyakról van szó - és érzékeli a lehetőséget, felemelkedett, hogy megfeleljen annak.

A Qiaodan Yin Peng Sportswear kollekció a maszkokat a kifutópályára tette a 2014-es kínai divat héten. Masha Ma, a Párizsban bemutatkozó kínai tervező Swarovski-szegélyű megjelenést mutatott be 2015 tavaszi műsorában.

A maszkokat a rapperek, Ayleo és Mateo Bowles (Ayo & Teo) a kreatív identitás kifejezéseként vagy annak kihívásaként fogadták el, akik elkezdték viselni őket - mondták a Billboardnak, mert az emberek gúnyolódtak az arckifejezésükön; hamarosan aláírásuk kiegészítőjévé váltak.

Future és lánya a „Mask Off” című előadás promóciójaként a 2017-es BET-díjakhoz illő, bonyolult drágakövekkel díszített megjelenést viselt. Zoe Dupree, a Young Thug stylistja „szmog couture-nak” keresztelte a stílusokat.

Az elmúlt három évben olyan márkák ajánlottak dizájner maszkokat, mint az Off-White, a Palm Angels, a Bathing Ape és a Fendi. Gucci készített egyet Billie Eilish-nek, aki viselte a teljes Gucci pillantását a Grammy-ra, annak az üzenetnek a részeként, hogy a teste a sajátja, csak a szemének.

Kevesebb, mint egy hónapja a hírességek és a modellek elkezdtek szelfiket posztolni maszkjaikba a közösségi médiában - leggyakrabban repülőgépekről, de az utcáról is. Itt volt Bella Hadid a milánói járatán fedora, sál és sebészeti arcmaszkban. Gwyneth Paltrow Párizs felé tartott fekete Nemen x Airinum légzőmaszkban.

A maszkokat divatbemutatókon osztották ki. Néha a vendégek különleges, egyedi stílusokat viseltek. Valaki a Chanelben kaméliákat tett rá. A Fendinél kettős F-ek voltak.

Ma az Etsy-n vannak oldalak és arcmaszkok. Legtöbbjük egyszerűen pántokkal ellátott szövetdarab, kölyökkutya, Wonder Woman, Csillagok háborúja, szivárvány és egyéb minták díszítésével, 6,99 és 40 dollár között mozog. Annyira elterjedtek, hogy 2019-ben az NSS, az olasz digitális zine úgy jellemezte őket, hogy „a 21. század valódi kötelező tartozéka mind a hasznosság, mind a hűvösség szempontjából”.

Nemrégiben, a hongkongi demokráciapárti tüntetések során az arcmaszkokat (és különösen a fekete arcmaszkokat) politikai nyilatkozatként és az identitás leplezésének eszközeként használták a zártláncú tévékamerákról. Olyan népszerűvé váltak, hogy a kormány odáig ment, hogy megpróbálta betiltani őket, azonnal a lázadás szimbólumává emelve őket.

Legújabb frissítések

De mivel a maszkok annyira beágyazódtak az ázsiai kultúrába, a rasszizmus gyorsírásává is váltak, különösen a Kínában először azonosított koronavírus kezdetének hibáztatása során. (A The New York Times-ot, más hírszervezetekkel együtt, sztereotípia elkövetésével vádolták, amikor egy arcmaszkos ázsiaiak fényképét használta a New York-i járványról szóló cikkben. Ez megváltoztatta a képet.)

Most „skarlátvörös levélnek érzik magukat” - írta Connie Wang divatreporter a Finomítóban29. Az amerikaiak és európaiak számára a másság és a bűnösség jele, valamint implicit vád is lehet.

A maszkok körülöttünk

Részben azért, mert annyi jelentést tulajdonítunk az emberi arcnak és kifejezéseinek, hogy elfedjük, elrejtsük azt, ami a legmeztelenebb, elérhetőbb, önmagunk része, mélységesen nyugtalanító és elidegenítő tud lenni a körülöttünk élők számára.

Mindig sokat tesznek arról, hogy a szem a lélek ablaka és a blablabla, de a száj ugyanolyan fontos útmutató az érzelmekhez. Ez része annak, hogyan olvassuk el egymás érzéseit. Annak elhomályosítására, hogy szemrehányást érezhet.

"A maszk gátat szab Önnek és a világnak" - mondta Marine Serre, egy fiatal francia tervező, aki gyakran foglalkozik környezetvédelmi kérdésekkel és a kerékpározással, és aki 2019-ben kezdett szennyezésgátló arcmaszkokat kínálni, mert kerékpáros. "Ez megvéd téged, de azt is jelenti, hogy nem tudsz közel kerülni valakihez."

Serre asszony a svéd Airinum céggel együttműködve gyártja maszkjait, amelyeket február végén, a párizsi divathéten mutatott be. (Az elmúlt években számos speciális maszkgyártó alakult ki a fogyasztói igények kielégítésére, köztük a San Francisco-i Vogmask, az angliai Cambridge Mask Co. és az ausztráliai AusAir.) És bár Ms. Serre nem ajánlja őket vírusvédelemre, változást észlelt a recepción.

A múltban a maszkok sok nézőt nyugtalanná tettek, mondta Ms. Serre, de ebben az évadban nem. "Az emberek egyre lelkesebbek voltak ezért" - mondta. - De szerintem ez nem igazán pozitív dolog.

Kínos beszélgetés. Nyereségnek tűnhet a maszkok felárral történő értékesítése, amint azt sok márka teszi egy válság idején. Nem is beszélve az osztálykülönbség örökítéséről. Ki engedheti meg magának, hogy fizetjen az általa választott védelemért?

Tekintettel a maszkokról és az új koronavírusról szóló orvosi üzenetekre, valamint arra, hogy ezek nem feltétlenül jelentenek akadályt az egészséges emberek számára, ez téves információk terjesztésének is tekinthető.

Talán eljutunk arra a pontra, amikor a maszk viselése - akárcsak Ázsiában - az ellátás jeleként és a közösség gesztusaként jelenik meg. Ahol a maszk viselése nem a félelem és a különbség, hanem az emberi közös jellemző jele. Talán továbbra is nyugtalan téma, egy kráteres társadalom képviselete marad.

Akárhogy is, nem kérdés, hogy ez a fajta maszk, hasonlóan a törzsi maszkokhoz, amelyekről Claude Lévi-Strauss antropológus írt a „Maszkok útjában”, továbbra is a mítoszokkal lesz rétegezve, amelyeket saját történelmünk magyarázatára írunk.

Akárhogy is, nem mennek el. Ahogy Mr. Lynteris rámutatott: „A maszkokat most nagyon nehéz beszerezni.” És amikor a dolgok szűkösek, akkor „nagyon kívánatosak” is lesznek.

Jelenleg van egy Off-White maszk, amelynek ára 399 USD a StockX-en.

A The New York Times fotóillusztrációja; balról: Bettmann/Corbis (Utcatisztító New Yorkban 1918-ban a spanyol influenza kitörése során), Lam Yik Fei a The New York Times-nak (demokráciapárti tüntetés Hongkongban), a United Press International (higiéniai dolgozók Chicagóban) a spanyol influenzajárvány idején, 1918-ban), Lam Yik Fei a The New York Times-hoz (demokráciapárti felvonulás Hongkongban, 2020 januárjában), a Reuters (Ayleo Bowles), a Reuters (a SARS-járvány kezelésével foglalkozó orvosi személyzet 2003-ban), Getty Képek (Marine Serre 2020 tavaszi nyárjának bemutatója), United Press International (maszkos vöröskeresztes dolgozók 1918-ban), AFP (egy férfi Hongkongban 2003-ban a SARS-járvány idején), Getty Images (Masha Ma 2015. tavaszi nyári műsora), Getty Images (Hong Kong 2003-ban), Reuters (Billie Eilish), Getty Images (St. Louis Vöröskereszt motoros keresztje az amerikai influenza járvány idején 1918-ban), Getty Images (Hong Kong 2003-ban), Reuters (Taipei 2003-ban a SARS járvány), Getty Images (Hong Kong 2003-ban), AFP (Hong Kong 2003-ban), Reuters ( Hongkong 2003-ban)