Miről szól valójában az orosz baba?

A látványos új Netflix sorozat tele van olyan fordulatokkal, amelyek segítenek kideríteni valódi jelentését.

Ez a cikk az orosz baba mind a nyolc epizódját tartalmazza.

Az Orosz Doll harmadik epizódjában, egy „meleg testben” Nadia (Natasha Lyonne) megpróbálja megvizsgálni folyamatban lévő halálainak lelki jelentőségét, már figyelembe véve (és elutasítva) azt az elképzelést, hogy egyszerűen csak rossz drogos útja van. A rabbi konzultációs kísérleteit a rabbi határozott asszisztense (Tami Sagher) gátolja, de miután Nadia végül megviseli Sagher karakterét szívósságával és a méh miómaival kapcsolatos vallomásaival, a nő imádkozik Nádiának. Azt mondja, hogy „angyalok vannak körülöttünk”.

Nadia forgatja a tekintetét ezen a felajánláson, az a fajta hangulatos hangulaton, amellyel tipikusabban a hűtőmágneseken és a hímzett dobópárnákon találkozunk. Néhány jelenettel később azonban kénytelen éjszakát tölteni egy hajléktalan férfi cipőjének őrzésével, hogy az ne hagyja el a menedéket és halálra fagyjon. Aztán egy liftben találkozik egy másik férfival, Alannal (Charlie Barnett), aki teljesen felkészül a show-ra, amikor kiderül, hogy ő is többször meghal, akárcsak ő. Teljesen lehetséges, hogy a rabbi irodájában a jelenet csak egy szórakoztató közjáték, vagy annak elterelésére szolgál, hogy az épület, amelyben Nadia folyamatosan feltámad, valamilyen értelemben értelmes. De az ima felvet egy olyan ötletet is, amely visszhangzik az elkövetkező epizódokban: Minden ember képes mélyreható változást hozni egy másik ember életében, akár angyal, akár nem.

Az Orosz Dollt ugyanolyan könnyen lehet Hagyma címmel is megnevezni, mert az új Netflix sorozat rétegei végtelennek érzik magukat. Annak értelmezése, hogy elsősorban függőségről, traumáról, videojáték-narratívákról, egzisztenciális kérdésekről szól-e a világegyetem felépítésével, az emberi kapcsolat elengedhetetlen szükségességével, a háziállatok megváltó erejével vagy a tisztítótapasztalattal kapcsolatban, valószínűleg a saját alakító életélményeitől függ. . Valahogy mégis az Orosz Dollnak sikerül mindezekről és egyebekről szólnia, számtalan témát és kulturális referenciát szőve szűk három és fél órás futási időbe. Ami úgy kezdődik, mintha egy nagy tisztelgés lenne a Groundhog Day előtt, az sötétebb, mélyebb és sokkal összetettebb lesz, amikor a bemutató előrelép, nyomokkal és referenciákkal, amelyek gyakran nagyobb figyelmet szentelnek.

További történetek

Mit csinált Steven Soderbergh Mozaik?

A popkultúrának metafizikai pillanata van

Mi a Az OA Valójában kb?

Hollywood a mozik feláldozására készül

Az Orosz Doll egyik legegyszerűbb szála a függőséget tekinti. Lyonne, aki Leslye Headland drámaíróval, valamint Amy Poehler színésszel és producerrel közösen készítette a sorozatot, arról beszélt, hogy a történet egyes részeit saját drogokkal inspirálta saját története, még akkor is, ha a sorozat nem kifejezetten önéletrajzi. Nadia a műsor egészében kábítószereket és alkoholt fogyaszt, általában egy klimatikus érzelmi konfrontáció után el akarja kerülni a gondolkodást. Valahányszor meghal és visszatér a tetőtéri fürdőszobába, ahol története többször újraindul, a nézők ugyanazt a dalt hallják, Harry Nilsson „Gotta Get Up” című művét - egy olyan műről, amely arról szól, hogy túl akarnak lépni a bulizáson, és amelyet olyan művész rögzített, akinek saját függőségei hozzájárultak korai halála 52 évesen. A második epizódban egy bravúros felgyorsult jelenet sötéten utal Nadia önpusztítására, amikor azt mutatja, hogy egy fegyver alakú pipából szívja be a levegőt - csakúgy, mint a fürdőszoba kilincsét visszatérve ide.

A show ciklikus felépítése a függőség metaforájának és Nadia szokásának is ugyanazokat a viselkedési mintákat ismételgeti. Ruth nagynénjével megosztott „sürgősségi” kódszava lemezjátszó - még több kép egy kör körül forgó tárgyról. Az orosz Doll azonban világossá teszi azt is, hogy Nadia érzelmileg megsebesült, és hogy drogokkal és alkohollal öngyógyít, hogy megpróbálja a múltbeli traumát átírni. (Ahogy a rabbi fogalmaz: "Az épületek nem kísértenek. Az emberek igen.") És ő sem egyedülálló ezzel: A második epizódban, amikor kábítószer-kereskedőt keres, a látványos szenvedélyprojektre, Jodorowsky Dűnéjére hivatkozva. a vegyészek, akikkel találkozik, elmondja neki, hogy "ezen az új dolgon dolgozik a depressziós emberek megsegítésén", azaz ketaminos tüskékkel.

Mindezt a kontextust tovább bontja a hetedik epizód, amely Nadia elmebeteg édesanyjával (Chloë Sevigny) töltött gyermekkorának visszatekintését mutatja be. Ahogy hurkái egyre kevésbé stabilak, Nadia traumája és bűntudata gyermekként önmagában kezd megnyilvánulni. Ez idő alatt azt mondja Alannek: „Anyukámmal nem voltak jó dolgok”. Önmagával való szembesülése a legnyilvánvalóbb ábrázolása annak a tartós fájdalomnak, amelyet felnőttként tovább hordoz, de mások finomabbak. A harmadik epizódban, jóval Sevigny karakterének bemutatása előtt, Nadia egy kávét és egy doboz szeletelt görögdinnyét tart az egyik kezében - Nadia édesanyjának egy későbbi epizódjában egy emléket bólintott, amikor megszállottan vásárolt görögdinnyét egy bodegában. A hatodikban Nadia megadja Horse-nak (Brendan Sexton III) az utolsó aranyszuverént holokauszt-túlélő nagyszüleitől, mondván neki, hogy a nyaklánc, egyetlen öröksége, „túl nehéz”.

Az a kérdés, hogy pontosan mi történik Nadiával - és később Alannal -, az Orosz Doll történetének egyik legérdekesebb része. Nadia folyamatos létezési hurkai, amelyekben valósága egyre kisebb és kisebb, ahogy az emberek és a dolgok eltűnni kezdenek, utánozzák a matrjoška szerkezetét, amely ismertebb nevén a kiállítás címének orosz fészkelő babája. De utánozzák a videojátékok felépítését is, amelyben a karakterek többször meghalnak és visszatérnek a legfrissebb pontra, amikor a játékos megnyomta a „mentés” gombot. Nadia, egy videojáték-fejlesztő, röviden munkába áll a második epizódban, ahol kijavítja az általa írt kód hibáját, amely egy karaktert időben felfüggesztve, nem pedig animálva tart. Később, miután megismerkedik Alannal, megbeszélnek egy játékot, aminek a megtervezésében valamikor segített, és amihez ragaszkodik, hogy lehetetlen befejezni. "Megoldhatatlan játékot hoztál létre egyetlen karakterrel, akinek teljesen mindent egyedül kell megoldania" - mondja neki. Azt állítja, hogy a játék valójában megoldható, csak azt találja, hogy Alanhoz hasonlóan folyamatosan csapdába esik és meghal, mielőtt befejezné.

Csábító az az elmélet, miszerint Nadia folyamatban lévő ciklusai egy olyan szimuláció részét képezik, amelyet az agya létrehozott, hogy segítsen feldolgozni traumáját és "teljes mértékben" helyreálljon. (Több halála során Nadia lezuhan egy nyitott járda pinceajtón, amely hasonlít a játékkarakterének tűzesetéhez.) Ez a tézis a sorozat közepén bonyolult, bár Alan, egy idegen, akinek a sorsa valahogy megmagyarázhatatlannak tűnik a Nadiaé. Alan sok szempontból Nadia sarki ellentéte, a yin a yangjához. Féktelen, kaotikus, rendetlen, szókimondó, elkötelezettség-fóbikus; gombos, rögeszmés-kényszeres, elfojtott, javaslattételi szándékkal rendelkezik. Azok a háziállatok, amelyekhez mindkét karakter kötődik - egy parkban lakó bodega macska és egy magányos hal, akit egy tartályba zárnak - belső énjük külső megjelenésének érzik magukat.

Azon az éjszakán, amikor Alan és Nadia először találkoznak, miközben óvszereket vásárol a bodegában, és ő láthatóan szétveri a marinara szósz tartályait, Alan úgy döntött, hogy véget vet az életének. Nadia később arra a következtetésre jut, hogy ebben a pillanatban, ha nem segít neki, akkor valamiféle szakadást vagy „hibát okoz a kódban” okoz, amely valóságukat különböző utak folyamatos hurokjává osztja. Sorsuk visszavonhatatlanul összefonódott, és a páros egyetlen kitörési lehetősége az, ha megpróbálnak segíteni egymásnak. Mindennek magyarázataként, ami a műsorban eddig történt, a tér-idő kontinuum szakadása egyszerre hihetően tudományos és furcsa módon spirituális. Nadia és Alan, két félként összefogva, egy entitást alkotnak, amely erőteljes reakciót vált ki, és a létezés párhuzamos szálai közé szorítja őket, amíg sikerül megmenteniük egymást. Mindkettő schmaltz nélkül a másik őrangyala lesz az utolsó epizódban, amikor elválasztják őket és két különböző hurokba helyezik őket.

Alan valóságváltozatában Nadia bulijára megy, barátjával, Lizzy-vel (Rebecca Henderson) jóváteszi a masztiff kölykökkel folytatott viszályt (ismét a háziállatok érzelmi ereje), és kap egy „jó karmát” tartalmazó sálat. Nadia idővonalában barátja, Max (Greta Lee) egy italt dob Nádiára, majd tiszta fehér inget ad neki. Az utolsó jelenetben, amikor két Nadia-és-Alans-pár találkozik egy felvonuláson, elmennek egymás mellett és eltűnnek, így az érző Alan (sáljában) és az érző Nadia (a fehér ingben) együtt maradnak.

Több kérdés marad a levegőben lógva, természetesen. Hogyan illeszkedik ez a meggyőző befejezés egy feltételezett három évszakos tervbe? A felvonulás közepette látható, több szürke kabátos Nádias annak a jele, hogy a valóságnak több síkja fut egymás mellett az időhurkokon túl? Vajon a Dolores Huerta-ra való hivatkozások és a felvonulás hasonlósága a Kenyér- és Bábszínházzal az Orosz Doll progresszív politikájának jelei-e? Van-e spirituális remény a nyálkás akadémikusra, Mike-ra (Jeremy Bobb)? Vajon eljut-e valaha Nadia reggelizni véraláfutott exével, Johnnal (Yul Vazquez) és lányával?

Az egyik kedvenc pillanatom az orosz dollárban a végéhez közeledik, amikor Nadia egy rövid pillanatig hümmög Alan idős szomszédjával. Szidja a dohányzásért, elmondva, hogy felesége tüdőrákban halt meg. Valamit mond arról, hogy az élet idővonal-doboz. Úgy tűnik, mindketten elbűvölték egymást. A jelenet semmiféle tartós célt nem szolgál, és nem is jelent magasabb rendű jelentést. De ez egy kapcsolat pillanatát jelenti egy idegenrel - az a fajta kapcsolat, amely Alan és Nadia számára mindennek a lényegévé válik.