BUDDHIST DIET

A legtöbb ember úgy véli, hogy minden buddhist vegetáriánus. Hát nem! Néhány buddhista vegetáriánus, míg mások nem. A vegetarianizmushoz való hozzáállás szektánként eltérő lehet. Valamint egyénenként. Ennélfogva, ha kíváncsi arra, hogy el kell-e köteleznie magát vegetáriánusnak, hogy buddhista legyen, a válasz nem.

Tehát ez a bejegyzés tervrajzként szolgál majd Önnek. Mint ilyen, választ talál minden kérdésre, amely a buddhizmussal és a vegetáriánussal kapcsolatban felmerülhet.

Bár nem valószínű, hogy a történelmi Buddha vegetáriánus volt. Korai tanításaiban, a Tripitakában, Buddha hivatalosan nem tiltotta meg tanítványaitól a húsevést. Ha húst tettek alamizsnájukba. Természetesen a szerzetes megette.

A szerzeteseknek örömmel kellett fogadniuk és elfogyasztaniuk az összes kapott ételt, beleértve a húst is. Így Buddha nem volt feltétlenül vegetáriánus. Tanítványait sem tanította vegetáriánusnak. És ma is sok jó buddhista nem vegetáriánus.

De mi van akkor, ha húst eszel, közvetetten felelős vagy egy lény haláláért?

Egyesek úgy tekinthetnek rá, mint aki megszegte az első előírást. Nos, igaz, hogy ha húst eszel, közvetetten felelős vagy egy lény megöléséért. De ugyanez vonatkozik zöldségek fogyasztására is. A gazdának rovarölő szereket kell permeteznie a terményére. Tehát, hogy a zöldségeket az étkészleten tálalhassa, lyukak nélkül.

És az állatokat leölték, hogy bőrüket a kézitáskájához vagy az övéhez használják. Sőt, ez az olaj a használt szappanhoz és ezer más termék is. Ezután lehetetlen élni ezek nélkül a dolgok nélkül. Bizonyos eszközökkel közvetetten felelős más lények haláláért.
Így ez csak egy példa az első nemes igazságra. Vagyis a hétköznapi lét szenvedő és nem kielégítő. Tehát, amikor megteszi az Elõírást. Megpróbálja elkerülni, hogy közvetlenül vádoljanak lények megölésével.

Támogatta-e Buddha a vegetáriánust a szerzetesek számára?

Bár Buddha nem támogatta a szerzetesek vegetarianizmusát. Ugyanakkor azt tanácsolta a szerzeteseknek, hogy önbecsülésük és védelmük érdekében kerüljenek tízféle húst. Tehát emberek, elefántok, lovak, kutyák, kígyók, oroszlánok, tigrisek, leopárdok, medvék és hiénák. Egyes állatok ugyanis megtámadják az embereket, amikor a fajtájuk húsának illatát érzik.

Hasonlóképpen, amikor Buddhát arra kérték, hogy vezesse be a vegetáriánust tanítványai körében. Buddha erre nem volt hajlandó. Ez azért volt, mert a buddhizmus szabad gyakorlat. Ebben az volt a tanácsa, hogy a vegetáriánussal kapcsolatos döntést az egyes tanítványokra bízza. Ennek eredményeként egyértelműen megmutatja, hogy Buddha nem tekintette ezt alapvető vallási tiszteletnek.

Ezért Buddha tanításaiban nem említett semmit a laikus buddhisták számára a vegetarianizmusról.

De lehet-e még valaki buddhista vegetáriánus nélkül?

Valójában képzelje el, hogy van valakinek szigorú vegetáriánus érzete, de akkor a tisztességtelenséget, az önzést és az aljasságot ábrázolja. Másrészt pedig egy másik ember, aki úgy döntött, hogy húst eszik, de aztán figyelmességet mutat mások felé, őszinte, kedves és nagylelkű. E kettő közül melyik lenne jobb buddhista? Az az ember, aki őszinte és segítőkész volt.
Ezért nem szabad az ember tisztaságát vagy tisztátalanságát csak úgy megítélni, hogy észreveszi, mit eszik.

Az Amagandha Szuttában Buddha azt mondta:

„Se hús, se böjt, se meztelenség,
Sem borotvált fej, sem matt szőr, sem kosz, sem durva bőr, sem tűzimádat, sem minden bűnbánat itt a világon, sem himnuszok, sem áldozat, sem áldozat, sem az évszak ünnepei,
Megtisztítja az embert, amelyet kételyek vesznek el.„

Ennélfogva, ha önmagában veszünk halat és húst, az ember nem válik tisztátalanná. Mint ilyen, az ember tisztátalanná teszi magát fanatizmus, csalás, irigység, önmagasztalás és más gonosz szándék által.

Végül a buddhizmusban nincs olyan szabály, amely előírná, hogy Buddha követői ne vegyenek halat és húst. Ezért Buddha csak azt tanácsolja, hogy a buddhisták ne vonják be magukat az élőlények szándékos megölésébe. és egy másik megjegyzés: nem szabad arra kérniük másokat, hogy öljenek meg értük bármilyen élőlényt. Dicséretesek azonban azok, akik növényi táplálékot fogyasztanak és állati hústól eltekintenek.

Befolyásolhatja-e a vegetarianizmus emberi és egészségügyi tulajdonságait?

Alapvetően a vegetarianizmus önmagában nem segíti az embert abban, hogy emberséges tulajdonságait ápolja. A nem vegetáriánusok között vannak szerény, kedves, udvarias és vallásos emberek. Ezért nem szabad elnézni a visszaélésszerű állításokat. Ezért a vallásos embernek nem szabad mindenáron a vegetáriánust gyakorolnia.

Másrészt, ha bárki úgy gondolja, hogy az emberek nem élhetnek egészséges életet anélkül, hogy halat és húst vennének, ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy helyesek is. Végül is milliónyi tiszta vegetáriánus él az egész világon. Úgy tűnik azonban, hogy még mindig sokkal erősebbek és egészségesebbek, mint a húsevők.

Az alábbiakban a különböző iskolák eltérő nézeteit mutatjuk be:

Mahayana View

A mahájána buddhisták esznek-e húst?

Igen, a kínai mahayana buddhizmus nagy hangsúlyt fektetett a vegetáriánus életre. De a japán és tibeti mahájána hagyományú szerzetesek és laikusok/nők is általában húst esznek.

De a mahájána iskola szerint egy mahájána szútra, amely látszólag Gautama Buddha utolsó tanításait adja, azt állította, hogy Buddha biztosítja, hogy hívei soha ne egyenek húst. Ide tartoznak a tíz típusba nem tartozók is. Ennek eredményeként meg kell mosni még a hús által megérintett vegetáriánus ételeket is, mielőtt elfogyasztanák.

Ennek megfelelően nem megengedett, hogy a szerzetes vagy az apáca kiválassza az étrend nem húsos részeit. És hagyja a többit. Így az egész ételt szükség esetén el kell utasítani.

Végül, több más mahajana szentírásban Buddha egyértelműen jelzi, hogy a húsevés elfogadhatatlan és karmilag egészségtelen.

Volt-e olyan téma, amely befolyásolta a vegetarianizmus növekedését Mahayanában?

Igen, egyesek szerint a kolaya kolostorok térnyerése a mahájána hagyományban hozzájárult a vegetáriánusság hangsúlyozásához. A kolostorban kifejezetten szerzeteseknek készítettek ételt. Ez azt jelenti, hogy nagy mennyiségű húst készítettek volna kifejezetten szerzetesek számára.

Ezért, amikor az indiai befolyásoló földrajzi régióból származó szerzetesek Kína felé vándoroltak a CE 65. évtől. Követőkkel találkoztak, akik étel helyett pénzzel segítették őket. Ennek eredményeként a kínai kolostorok és mások, akik az északi országok lakóhelyére érkeztek, művelték zöldségterületeiket. És emellett élelmiszert vásárolt a piacon. Talán továbbra is meghatározó gyakorlat Kínában, Vietnamban és a koreai mahájána templomokban.

Lehetnek vegetáriánus időpontok a buddhisták számára a mahájána hagyományokban?

A mahayana laikus buddhisták mindenképpen vegetáriánus étrendet fogyasztanak a vegetáriánus dátumokon. Az időpontok eltérő elrendezésűek. Ennek eredményeként évente több naptól három vagy négy hónapig terjed. Egyes hagyományokban a bodhiszattva Avalokitesvara születésnapjának éves megünneplése. A megvilágosodás és az otthoni napok elhagyása továbbra is a legfontosabb a vegetáriánus életmód szempontjából.

Kínai, koreai, vietnami és tajvani hagyományok

Korábban Kínában, Koreában, Vietnamban, Tajvanon és azok diaszpóraközösségeiben a szerzetesek és az apácák valójában tartózkodtak a hústól. És hagyományosan a tojást és a tejterméket is. Bár a közelmúltban ez a szabály gyakran úgy értelmezi, hogy a hagyma nemzetség egyéb zöldségeit is magában foglalja. Valamint a koriander - így tiszta vegetarianizmusnak hívják.

Ennek fényében érdekes lehet, hogy tudja, hogy a tiszta vegetarianizmus indiai eredetű. Mint ilyen, Indiában még mindig a dharmai vallások hívei, például a dzsainizmus gyakorolja. Ez a hinduizmus esetében is érvényes.

Japán hagyományok

Japán hivatalosan megkapta a kínai buddhizmust a 6. században. Aztán a 9. században Saga császár törvényt alkotott, amely megtiltotta a húsfogyasztást. Bár, a halak és a madarak kivételével. Következésképpen ez a japánok étkezési szokása maradt. Mint ilyen, az európai táplálkozási szabályok 19. századi bevezetéséig folytatódott.

Szintén a 9. század körül két Kūkai és Saichō nevű japán szerzetes vezette be a Vajrayana buddhizmust Japánba. És ez hamarosan az uralkodó buddhizmus lett a nemesség körében.

Bár Japán rengeteg finomságot kínál. Ezek közül sok vegetáriánus. Legfőképpen a vegetáriánusoknak még a vegán ramen megjelenése előtt is volt lehetőségük.

Theravada nézet

Alapvetően Buddha a megvilágosodása előtt elég gazdagnak írja le családját, hogy még vegetáriánus ételeket is szolgáltasson szolgáinak. Miután megvilágosodott, minden neki kínált ételt alamizsnának fogadott el, beleértve a húst is. De nincs szó arról, hogy aszkétaként hét éve alatt húst evett volna.

Ez azonban nem szigorúan véve étrendi szabály. Aztán Buddha egy bizonyos alkalommal határozottan elutasította Devadatta javaslatait, hogy a vegetáriánust vezessék be a Szanghába.

Szintén a Sutta Nipatában található Amagandha Suttában. Egy vegetáriánus Brahmin szembeszáll Kassapa Buddhával a húsevés gonoszságával kapcsolatban. Buddha azonban ellensúlyozta az érvet azzal, hogy felsorolt tényleges erkölcsi beszennyeződéseket okozó cselekedeteket. Következésképpen a vers végén kifejtette, hogy a hús fogyasztása nem azonos azokkal a cselekményekkel.

„Tilos az élet elvétele, verés, sebzés, megkötés, lopás, hazugság, megtévesztés, értéktelen tudás, házasságtörés. Nem húsevés. (Amagandha Sutta).

Vajrayana

A Vajrayana-gyakorlók egy része alkoholt iszik, és húst eszik. Ezért a Ganachakra számos hagyománya, amely a Panchamakara puja példája, jóváhagyta a hús és az alkohol kínálását és fogyasztását. Bár ez a gyakorlat most emlékezetes. Így nincs benne tényleges hús vagy alkohol.

De a 14. Dalai Láma és más megbecsült lámák arra hívják közönségüket, hogy amikor csak tehetik, alkalmazzák a vegetáriánust. Ezért arra a kérdésre, hogy az utóbbi években mit gondol a vegetarianizmusról, a 14. dalai láma azt mondta, hogy ez egy csodálatos gyakorlat. Ennek eredményeként el kell fogadni és elő kell mozdítani.

Véletlenül a dalai láma megpróbált vegetáriánussá válni, és elősegítette a vegetarianizmust. De 1999-ben volt egy publikáció, amely szerint a dalai láma csak normál napokon lesz vegetáriánus. De rendszeresen fogyaszt húst.

Vagyis amikor Dharamsalában tartózkodik, vegetáriánus, de nem feltétlenül akkor, amikor Dharamsalán kívül van. Így Paul McCartney azt tanácsolta neki, ezáltal arra ösztönözve, hogy térjen vissza a szigorú vegetarianizmushoz. De (a dalai láma) azt mondta, hogy az orvosai utasították húsevésre. Vagyis ez a hozzáállás a vegetarianizmus jóváhagyatlan elfogadását eredményezte a Vajrayana hagyományban.

Tibeti hagyományok

Tibetben, ahol a zöldségek történelmileg kevések voltak, a vegetarianizmus ritka. Bár a Dalai Láma, a Karmapa és más megbecsült lámák arra utasították hallgatóságukat, hogy amikor csak tudják, alkalmazzák a vegetáriánust.

Ebben a pillanatban egy Chatral Rinpoche nevű láma ragaszkodott ahhoz, hogy bárki, aki diákja akar lenni, vegetáriánus legyen.

De ellentmondva állításának, a tibeti buddhista hagyományokban az emberi és állati élet szentségét nagyra becsülik. Ezért gyakran fogyasztják az eltartás egyik formáját, mivel a zöldség nem érhető el.

Például a tibeti orvoslás hangsúlyt fektet arra, hogy egyensúlyt kell szerezni és fenntartani a szél, a váladék és az epe testfolyadékai között. Amelyben egy hús nélküli étel zavarná és mindenképpen fáradtsághoz vezetne.

Végül a 18. századi Jigmé Lingpa tibeti vallási vezető azt javasolta, hogy aki szeretne húst enni, de nem is akarja feláldozni vallási meggyőződését, olvassa el az imáját az étkezés felett, hogy megtisztítsa azt fogyasztása előtt. Ennek célja, hogy pozitív kapcsolatot teremtsen a fogyasztó és az állat között. Így segítve a finomabb újjászületésben.

Hogyan kezelheti valaki az emberek kritikusait a buddhista húsevők ellen?

Azok az emberek, akik elítélik a húst fogyasztó buddhistákat, nincsenek tisztában az ételekkel kapcsolatos buddhista hozzáállással. Így egy élőlénynek táplálékra van szüksége. Eszünk élni. Ezért az embernek tápláló étrendet kell biztosítania a testének. Ahhoz, hogy egészséges legyen. És emellett elegendő energiát adni neki a munkához.

A növekvő vagyon következtében azonban egyre többen, különösen a fejlett országokban esznek, hogy kielégítsék ízüket. Ezért, ha valaki étkezés után vágyik, vagy megöli a hús iránti kapzsiságát, ez helytelen. De ha valaki kapzsiság nélkül eszik és anélkül, hogy közvetlenül részt venne a gyilkolásban, hanem pusztán a fizikai test fenntartása érdekében, akkor önmegtartóztatást gyakorol.

Hogyan befolyásolta a vegetarianizmus gyakorlata a buddhista tagok gondolkodásmódját?

Alapvetően a történelmi Buddha és tanítványai hajléktalan vándorok voltak. Alapvetően kizárólag a kapott alamizsnából táplálkoznak. Ezért a buddhisták csak akkor kezdtek kolostorokat és más állandó közösségeket építeni, amikor valamikor Buddha meghalt.
A szerzetesi buddhisták nem csak alamizsnából élnek.

Ehelyett a szerzetesek által termelt, adományozott vagy általuk megvásárolt élelmiszerekből is táplálkoznak. Ezért nehéz azt állítani, hogy az egész kolostori közösség számára biztosított hús nem egy levágott állatból származik, különösen az adott közösség számára.

Így különösen a mahayana buddhizmus csoportjai kezdtek hangsúlyt fektetni a vegetarianizmusra. Különösen Mahayana Sutras határozottan vegetáriánus tanításokat nyújt.

A gyakorlat sokszínűsége

Ma a vegetáriánus megközelítés szektánként, sőt szektán belül is eltérő. De általában a teravádai buddhisták maguk nem ölték meg az állatokat. De tekintsük a vegetáriánust személyes választásnak.

A Vajrayana iskolák, amelyek magukban foglalják a tibeti és a japán Shingon buddhizmust is, ösztönözték a vegetarianizmust. De ne gondolja, hogy ezt feltétlenül bele kell foglalni a buddhista gyakorlatba.

A mahájána iskolák is gyakrabban vegetáriánusok. Még a mahájána szekták között is vannak különbségek a gyakorlatban. Ez azt jelenti, hogy az eredeti szabályoknak megfelelően. Lehet, hogy egyes buddhisták nem tudnak húst vásárolni maguknak. Ugyanakkor fogyaszthat egy hús diétát, amelyet egy barátja vacsoráján kínálnak nekik.

A Középút

A buddhizmus teljes mértékben elriasztja a perfekcionizmus bármely formáját. Buddha arra tanította tanítványait, hogy találjanak középutat a szélsőséges vélemények és meglátások között. Ezért a fanatikus buddhistákat, akik gyakorolják a vegetáriánust, nem szabad ragaszkodni hozzá.

Az a buddhista, aki a Mettát gyakorolja, amely minden önző érdeklődés nélküli szeretetteljes kedvesség minden lény iránt, nem eszik húst. Ezeket azonban az élő állatok iránti szeretetteljes kedvességből teszik. Mint ilyen, nem azért, mert van valami rossz egy állat testében.

Bizonyos esetekben nem maga a hús a lényeg. Bizonyos körülmények között az együttérzés buddhistává teheti a szabályok megsértését.

A szenvedés üzletága

Úgy gondoljuk, hogy továbbra is szabadon tartott állatállományt lát a kisgazdaságokban. De a jelentős „gyárgazdaságok” durva helyet jelenthetnek az állatok számára.

A tenyészkocák életük nagy részét olyan ketrecekben élik, hogy nem tudnak megfordulni. Az „akkumulátoros ketrecekben” tartott tojótyúkok sem tudják széttárni a szárnyaikat. Ezek a gyakorlatok felkeltik az érdeklődést a vegetarianizmus elfogadása iránt.

Buddhistaként meg kell fontolnunk, hogy a megvásárolt termékek szenvedéssel készültek-e. Ez magában foglalja az emberi fájdalmat, valamint az állatok szenvedését. Ezért, ha műbőr cipőjét embertelen körülmények között dolgozó kizsákmányolt munkások készítik, akkor Ön is bűnös a szenvedésben.

Éljen figyelmesen

A lényeg, hogy élni annyit jelent, mint ölni. Nem kerülhető el. Még a gyümölcsök és zöldségek is élő szervezetekből származnak. Sőt, tenyésztésük rovarölő szereket igényel a rovarok, rágcsálók és egyéb állatok életének felszámolására. Továbbá az otthonunkból származó áram és hő a környezetet károsító létesítményekből származhat.

Vagy gondolsz egyáltalán az általunk vezetett autókra? Határozottan Nem. Mindannyian összefonódunk az ölés és a pusztítás hálójában. És amíg élünk, senki sem lehet teljesen mentes tőle.

Tehát, mint buddhisták, erőfeszítéseinknek nem szabad arra törekedniük, hogy esztelenül kövessük a könyvekben megírt szabályokat. Ehelyett, hogy figyeljen a kárt okozzuk. És természetesen tartózkodjon tőle, ha lehetséges.

Eszik-e a buddhista tojást?

A buddhista szerzetesek és apácák, valamint egyes laikus buddhisták Kínában és Délkelet-Ázsiában vegánok. Bár általában a „vegetáriánus” szót használják. Tojást sem esznek. Az emberek többsége laktóz-intoleráns. Ennek eredményeként nincs hagyománya a tehéntej fogyasztásának. Egyesek azonban alkalmanként akár húst is fogyaszthatnak. Másrészt ez nem vonatkozhat más buddhista szektákra.

Miért nem eszik a buddhista fokhagymát?

A buddhizmusban semmilyen ételre, beleértve a húst, nincs recept. Az ok, amiért egy buddhista vegetáriánust választ, az együttérzésből fakad. Bizonyos jógi gyakorlatok azonban megkövetelik az étrend ellenőrzését. Így a hagyma és a fokhagyma néha szellemi izgalomhoz vezethet, ami akadályozhat néhány meditatív gyakorlatot.

Fogyasszon buddhista marhát?

A szigorú buddhista egy meghatározott ételt eszik, még akkor is, ha nem vegetáriánus.

Sok kínai buddhista számára marhahús, nagy állatok és más egzotikus fajok fogyasztása tilos.

Ezenkívül az élelmiszerek másik korlátozása, amelyet sokan nem ismernek, az állattartó állatok és szervek elfogyasztása.

Buddha idézetei a vegetáriánusról

„Sokkal fontosabb megelőzni az állatok szenvedését, ahelyett, hogy ülnénk, hogy a papok társaságában imádkozzunk az univerzum gonoszságain.”

"Mindazok, akiknek életük van, szabaduljanak meg a szenvedéstől."

"Amikor az ember megsajnál minden élőlényt, akkor csak nemes."

"Vegetáriánussá válás azt jelenti, hogy belépünk egy patakba, amely a nirvánához vezet."

„Annak elkerülése érdekében, hogy az élőlények rettegést okozzanak, hagyja, hogy a tanítvány tartózkodjon a húsevéstől.

"A húsevés elpusztítja a Nagy Kedvesség magját."

„Aki boldogság után kutat, erőszakkal elnyom más, szintén boldogságra vágyó élőlényeket, a továbbiakban nem fogja megtalálni a boldogságot.”

„Aki lemondott minden erõs vagy erõs élõ lény elleni erõszakról, aki nem öl és nem is okoz másokat - õt szent embernek hívom.”

„A legegyszerűbb haszon a mosoly. A legtisztább kiadás egy vegetáriánus étkezés.„

Következtetés

Látja, hogy a vegetarianizmus meglehetősen vitatott tárgy a buddhizmus gyakorlatában. De Buddha tanításaiban a legfontosabb dolog a szíved minősége. A diéta jellege önmagában nem sokat számít.

Sok buddhista óvatos a húsevéssel kapcsolatban. Azonban nem érzik magukat zavarónak, ha önzők, kegyetlenek, tisztességtelenek vagy féltékenyek rá. Ehelyett csak étrendjüket változtatják meg, ami természetes szokás.

Tehát függetlenül attól, hogy vegetáriánus vagy-e, ne feledd, hogy az elme megtisztítása elengedhetetlen dolog a buddhizmusban. Ennek eredményeként nem szabad ezt felszámolni.