Írás a rák által érintett közönség számára

Anthony Maranise, a spirituális szépirodalom szerzője és professzora átgondolt esszét oszt meg az írás egyedi szempontjairól a rák által érintett közönség számára.

A kézírás elveszett művészetté vált. Ebben meg vagyok győződve. Amikor a legújabb címem kéziratát készítettem, úgy döntöttem, hogy kézzel írom az egészet. Ezután apránként begépelem a kézzel írt munkámat, hogy elküldjem a szerkesztőmnek, hogy valós időben szerkeszthessem, ahogy írtam. Az egyik legnehezebb kihívás, amellyel szembesültem ennek a meglehetősen ortodox (legalábbis a mai technológiailag fejlett szabványok szerint) kompozíciós gyakorlatnak az alkalmazásával, az egyszerű átírás volt; vagyis szó szerint beírom, amit kézzel írtam. Talán azon töpreng, hogy mitől lett ilyen adóztató ez a látszólag egyszerű folyamat. A monotonitás volt? Talán ez volt a kiegészítő munka? Nem, egyik sem. Valójában képes volt elolvasni azt, amit kézzel írtam, és mindenekelőtt ez a rossz kivitelezés miatt volt. Ehelyett gondot okozott a saját kézzel írt művem elolvasása az oldalakra szórt könnyekkel teli foltok miatt.

A narratív szépirodalom elemei

A nehéz a legújabb munkám súlya. Ami a rákot és a betegség lelki hatásait illeti, három közönséget szólít meg egyben: azokat, akik elvesztették a szeretteiket a rák miatt, azokat, akiket jelenleg kezelnek a betegség miatt, és a túlélőket. Miután alaposan átéltem és megéltem ezeket a valóságokat, megviseltem ennek a munkának a súlyát. Az igazat megvallva, ezért akartam először az egész könyvet kézzel írni; Szerettem volna „átérezni” minden szót, ahogy korábban is éreztem (és néha még mindig érzem) a veszteség kínját, az eljárás fájdalmait és a legyőzés örömét. Szinte minden oldal, ha nem is minden bekezdés - néha minden sor - vagy egy szomorú emlékezetet, egy megrendítő felismerést, vagy egy ujjongva üdvözlő könnycseppet húzott ki belőlem. Ennek a legújabb műnek a kompozíciós szakaszában sokat éreztem, de sokkal többet tanultam - nem utolsósorban - hogyan írjak a rák által érintett közönségnek.

Remélem, hogy ha megosztom az értékes tanulságokat, amelyeket útközben megtanultam, mások felveszik a tollat, és írnak a rák által érintett betegek javára. Sajnálatos módon mi, mint emberi személyek, a legjobban a tapasztalatokból tanulunk - nem az elméletből vagy a távolról eltávolított próbálkozásból, hogy empatikusak legyünk. Ez azt jelenti, hogy azok, akik a legjobban képesek írni a rák által érintett emberekre, azok, akik… valamilyen módon személyesen is rákot szenvednek. Bár biztos vagyok benne, hogy gyönyörű darabok származhatnak olyan tehetséges írótól, akit személyi szinten nem érint a rák, nem kérek elnézést a következő figyelmeztetés felajánlásával, miközben Mark Twain hírhedt vonalának adaptációjától kölcsönözve, mielőtt ezeket megosztanám írásbeli betekintés a rák által érintettekbe: csak „azt írja, amiről tud”.

Ismerje fel az élmények sokféleségét.

Amikor a rák által érintett közönségnek írunk, eleve elengedhetetlen annak elismerése, elfogadása és feltétel nélküli hozzájárulása ahhoz, hogy senki rákos tapasztalata nem lehet vagy nem lesz azonos a másikkal. Azok, akiket „rákos betegségnek” nevezek, olyan gyászoló személyekből állnak, akik kedves barátaikat, rokonaikat vagy házastársaikat veszítették el a betegség miatt; azok a személyek, akiket jelenleg diagnosztizálnak és kezelnek a teljesen újonnan diagnosztizálttól a gyógyultig és visszaesnek a terápia befejezéséhez közeledőkig; és olyan személyek, akik átélték a diagnózist, a kezelést és bármilyen formában vagy hosszú ideig remissziót értek el. Ha tehát egyszerűen figyelembe veszi a rák által érintett személyek tömegét, akkor meglepő egységet talál az egyediségben. Ez egy létfontosságú felismerés, amikor a rák által érintett közönségnek írunk, mert ennek a hatalmas sokféleségnek a következtében az egy személy rákos tapasztalataiból származó tanácsok valószínűleg nem lesznek univerzálisan átvihetők a tapasztalatok teljes spektrumában. Tudja ezt, és írásában világossá teszi, hogy megteszi. Ezzel egyszerre közli alázatosságát a hallgatóságával, és nem túl finoman figyelmezteti őket, hogy esetleg „el kell jutniuk” ahhoz, hogy tanácsot alkalmazzanak saját körülményeikhez.

Azt is jól tennénk, ha nem általánosítanánk túl a ráktípusokat vagy a rákkezeléseket, mivel ezek is hatalmasak és változatosak. A rák a fiziológiai hatások alapján általában négy kategóriába tartozik, és a következőket foglalja magában: karcinómák (a hámszöveteket érintik), szarkómák (a mélyebb szöveteket érintik és daganatokat eredményeznek), limfómák (az immunrendszert befolyásolják) és a leukémiák (a vért és/vagy a csontvelőt érintik). E négy általános kategórián belül számos specifikusabb ráktípus található, amelyek terjedelmét ebben a cikkben nem lehet megvitatni. Következésképpen, ahányféle típusú rák létezik, az intervenciós módszerek is óriási mértékben léteznek. A két elsődleges eszköz, amelyet a legtöbben ismernek, a kemoterápia és a sugárterápia. Azonban rengeteg más terápiás lehetőség létezik, és ezeket figyelembe kell venni a rákos betegek számára írva, természetesen a darab témájától és a hallgatóságtól függően.

Legyen tekintettel a nyelvi érzékenységre.

Fontos ebben a tekintetben az is, hogy szándékosan és kényesen járjunk el azon a módon, ahogyan nem annyira magára a találkozásra, hanem arra a személyre utalunk, akinek a találkozás alanya. Valójában az a mód, ahogyan leírjuk az adott rákos megbetegedést átélő személyt, kiemelten fontos, mivel egyetlen földi érték sem nagyobb, mint az emberi élet értéke. Ennek ellenére írásunkban jól tennénk, ha emlékeznénk arra, hogy a rák diagnózisa nem változtatja hirtelen az embert „pácienssé” vagy „áldozattá”; a rákot túlélő sem csak olyan személy, aki remissziót ért el. A rák által érintett közösségben a túlélés a diagnózis napján kezdődik.

„Temperálja a szélt”

Nehéz jól írni anélkül, hogy jól olvasnánk. Századi francia klasszikus tudós, Henri Estienne gyönyörű kifejezése jut eszembe, mint a legjobb módszer arra, hogy elmagyarázzam ezt a harmadik és egyben utolsó betekintést. Ezt írta: „Isten a szelet vágja a nyírt bárányhoz.” Itt nem az Istenségbe vetett hit vagy annak hiánya a legfőbb gondom, sokkal inkább az, hogy milyen tanácsok következnek ebben az idiómában. Amikor a bárányt levágták, ez azt jelenti, hogy a gyapját levágták róla, csupasz bőrét pedig az elemeknek tették ki, amíg új gyapjú ismét be nem nő. „A szél megeresztése a levágott bárányhoz” azt jelenti, hogy megvédjük a bárányt a széltől, hogy az ne lehessen kellemetlenül lehűlt. Mivel a bárány már feladta melegségét, áldozatot hozott, ezért meg kell kímélnie a további kényelmetlenséget. A „szél mérséklésének” referenciája tehát azt jelenti, hogy meg kell kímélnie a másikat minden további fájdalomtól, csalódástól, súlyosbodástól vagy bánattól.

A szerző ezt a darabot Callie Annalee Adams tiszteletére dedikálja, akinek ellenálló szelleme megerősíti az én sajátomat.