[SPOILER] Beszéljünk a „Queen & Slim” végéről: ravasz seb, gyógyszer nélkül [ÁTTEKINTÉS]

2020. december 07

* Spoiler riasztás a cselekményhez és a végéhez Queen & Slim. Kérjük, ne folytassa a görgetést, ha nem akarja elolvasni a film spoilereit! *

Visszatekintve elkerülhetetlennek tűnik, hogy Queen és Slim a végén meghaljanak.

Végül is két feketéről van szó az ohiói Cleveland-ben, aki egy fehér zsaru fegyverét elvette, megölte vele és elmenekült. A fehér zsaru máris lőtte Queen-t (Jodie Turner-Smith), miután fegyverét Slim (Daniel Kaluuya) fejére célozta. Úgy tűnik, hogy végül a rendőrség lelőtte őket. Talán a film hátralévő két óráját (és a futás hetét, amelyet megosztottak, a film ütemterve szerint) kegyelemnek kell tekinteni.

Menekülésük idején Melina Matsoukas rendező a rabszolgák szabadságának fordított útját hívja - az északi hidegtől a déli melegig Louisiana-ban, Georgia-ban és Floridában. Ahogy az idő felmelegszik, a kapcsolatuk is nő. Az idegenek kötődnek közös sorsukhoz, és gyönyörű szeretetbe és bizalomba esnek egymással. Utoljára ellátogatnak Queen anyja sírjába, Slim először lovagol, szeretkeznek a kiruccanó autójuk első ülésén, olyan szabadon érzik magukat az utas oldali ablakon, ahogyan valaha is érezni fogják - mindezt kikerülhetetlen kiesésük előrejelzése.

Utazásuk során megszerzik a fekete közösség szeretetét és tiszteletét országszerte, amely - a közönséghez hasonlóan - nézte azokat a felvételeket, amelyeken önvédelemként meggyilkolják a rendőrt, és túlélésükért gyökereznek. Egy hétig a fekete szimbólumok a fehér elnyomás felett győzedelmeskednek. De ők feketeek Amerikában; talán a jövőjük mindig láncokban, majd a sírban volt.

Talán naiv volt reménykedni a pár túlélési esélyeiben. De ezt a filmet mi számláztuk nekünk, nekünk. Lena Waithe forgatókönyvíró elmondta, hogy nulla jegyzetet készített fehér emberektől ehhez a filmhez. Megosztotta a Shadow And Act-lel, hogy a James által megosztott történet („ennyit a kultúra törléséről”) Frey egyszerűen csak azért volt, mert hozzájárult a feltételhez, és semmi máshoz. Szóval gyomromba estem néhány bosszantóbb, nőgyűlölőbb és fatfóbabb pillanatot, amelyek komikus megkönnyebbülést jelentettek, mert Waithe írásaiból, Turner-Smith és Kaluuya előadásaiból olyan sok friss és őszinte és lendületes volt. A látnok Matsoukassal az élén debütált a nagybemutató és a feketeséget megtestesítő filmzene, elég kényelmesnek és biztonságban éreztem magam ahhoz, hogy reménykedhessek a remény ellen.

Aztán jött az üresség, a bambulás érzése, amikor a rendőrség lövöldözgeti a Queen & Slim holttestét, és kivéreznek a járdán, csupán néhány pillanattávolságra attól, ami dicsőséges menekülést jelenthetett volna ebből az amerikai pokolból. Amint fekete hím Judasuk (Jackson, akit Bertrand E. Boyd II játszik) számlálja a jutalompénzt, amiért visszajuttatta őket, csak arra gondoltam, miért kellett ennek így végződnie?

Mindig van egy érv a „realizmus” mellett, amikor a fekete emberekkel szembeni brutalitást ábrázolják a képernyőn. A „realizmus” védekezését nemrégiben alkalmazták, amikor Angelica Ross Candy karakterét Candy-t brutálisan meggyilkolták a Pose-on az előző évadban. A fekete művészet „realizmusához” való ragaszkodása felveti a kérdést: kinek szól ez a műalkotás? Ahogy a fekete transz nőknek nem volt szükségük Pose-ra, hogy elmondja nekik, hogy életüket veszélyezteti az erőszakos transzfóbok, a fekete embereknek nincs szükségük olyan filmre, ahol fegyvertelenek vagyunk és az állam erőszakosan lelőtt minket, hogy elmondják nekünk, annak veszélye, hogy a rendőrség bekeretezi és meggyilkolja. Tudjuk.

Szóval, mit ad hozzá, ha azt a véget fikcionálják a nagy képernyőn? Van-e hiány valahol ezekből a videókból, amikor a rendőrök megölik a fekete embereket?

Ezen túl a filmben Slim szó szerint Assata Shakur Kubába való igazi menekülését idézi, amikor Assata életét az állam veszélyeztette. Hála Istennek, hogy még mindig velünk van; azért élt, hogy saját történetét elmesélje mozgalmat meghatározó önéletrajzában; még mindig generációinkat inspirálja; és még mindig építi saját örökségét, miközben él Kubában. Valóságos precedens létezik arra, hogy a "realizmus" tömeg megengedje a Queen & Slimnek, hogy elmeneküljön, szabad legyen, jól legyen.

Alice Walker ragyogó bevezetőjében Zora Neale Hurston hosszú polcú Barracoon című könyvéhez ezt írta Hurstonról (amelyet Hurston-Walker tesztnek hívtam, mivel a fekete művészettel foglalkozom): „Azok, akik szeretnek minket, soha nem hagynak el minket egyedül a bánatunkkal. Jelenleg megmutatják nekünk a sebünket, és kiderül, hogy rendelkeznek a gyógyszerrel.

A Barracoon nem könnyű elbeszélés, de igaz. Hurston elmeséli Cudjo Lewis, az utolsó fekete rakomány, az Atlanti-óceáni rabszolgakereskedelem tragikus, pusztító történetét az illegális Clotilda rabszállító hajón. Hurston nyitottá tette Lewist, amikor olyan kérdéseket tett fel neki, amelyek arra késztették, hogy togo-i otthonából elrabolják, rabságban élhette túl az Atlanti-óceánon átívelő utat, és rabszolgaságon, polgárháborúban és emancipációban éljen. De Hurston felajánlotta Lewisnak azt a balzsamot, hogy elmesélik a történetét. Lewis úgy vélte, hogy Hurston történetének elmondása segíthet visszajuttatni családját a kontinensen, és tudhatják, hogy életben maradt; a kínzás és az orvoslás egyben voltak.

Itt nem erről van szó.

A Queen & Slim vége ravasz seb, elegáns véres testhalom, gyógyszer nélkül. Lenyűgöző a képeiben, de nem gyógyul meg.

Nem kényelem, hogy a Queen & Slim a nyomtatott selyemképernyős pólók és falfestmények rövid halhatatlanságában él. Nem vigasztal, hogy a Queen & Slim univerzum fekete közösségének #SayTheirNames lesznek, amelyeket a közönség haláluk után megtud, valójában Angela és Earnest. Ez csak még két név, amelyet hozzá kell adni a rendőrök által meggyilkolt feketék egyre növekvő listájához, hogy túl traumatizált elménkben tároljanak. A való életben már túl sok nevet mondhatunk, túl sok örökséget emlékszünk. Kinek szolgál, hogy több nevet adjon nekünk?

Kivégzésük és „örökségük” ilyen kellemetlen romantizálásának alapjait a film korábban lefektette. Miután néhány órát töltött a párral, egy fiatal fekete fiú a nevükben tüntetésre megy, és meggyilkol egy fekete zsarut (hogy kiegyenlítse az elején a fehér zsaru meggyilkolását? Ki tudja.), Majd a rendőrök lelőtték. . Nyilvánvalóan ez volt a fiú terve, hogy meggyilkoljon egy zsarut a saját „örökségének” megszilárdítása vagy néhány ilyen ostobaság mellett, amely csak a MAGA fan-fikciójában létezik arról, hogy miről is szól a Black Lives Matter mozgalom.

A rendőrök már valóságos hazugságot mutatnak be, miszerint a fekete emberek veszélyt jelentenek rájuk. Ezért tűnnek nekik mobiltelefonjaink, pénztárcáink, fejünk háta és ujjaink fekete keze. Régóta meg van határozva, hogy Hillary Clinton „szuper ragadozó” gyermekei fehér szupremácista hazugságok voltak. Tehát kinek szolgál ez a történet arról, hogy egy fekete gyermek meggyilkol egy rendőrt az „örökség” nevében, amikor Aiyana Stanley-Jones élni akart; Tamir Rice élni akart; Mike Brown élni akart?

Ez nem volt elkerülhetetlen.

Amikor először láttam Jordan Peele Get Out című darabját a harlemi Magic Johnson színházban, aggódó fekete emberek vettek körül. Együttesen visszatartottuk a lélegzetünket, amikor a film végén Chris (Kaluuya) arcán villogni kezdtek a rendőri lámpák. És amikor ezek a lámpák Chris lovasságának bizonyultak a kivégző osztag helyett, együtt kiabáltunk, éljeneztünk, tapsoltunk, sírtunk. Ez volt a leghihetetlenebb élmény teljesen idegenekkel, amelyben valaha is részese lehettem. Mérhetetlen megkönnyebbülésünkben és fekete örömünkben mindannyian egyöntetűek voltunk. Nyertünk egyet. Peele világában élnünk kellett! Szükségünk volt arra a pillanatra. Megérdemeltük. Még mindig megtesszük. Fáj nekem, ha azt gondolom, hogy egy másik filmben, ahol Kaluuya elsajátította mesterségét, újra megélhetnénk ezt a pillanatot.

De mivel megmagyarázhatatlanul ő a fizikailag a legtöbb testi sértett a filmben - a rendőr az eredeti konfrontáció során lőtte lábon; az ablakból ugrás közben elmozdítja a vállát; először golyóval a szívébe gyilkolják - nem csoda, ha nem tisztelik azt, amit az életéért akar. Talán ez az igazság, hogy fekete vagyok Amerikában; születünk, küzdünk, meghalunk - túl gyakran igazságtalanul és kormányunk kezén. És általában tehetetlenek vagyunk, hogy megállítsuk.

De mi van akkor, ha van erőnk?

Ha - még a legvadabb fantáziáinkban sem, akkor sem, ha a tollat, a kamerát és az utolsó szót fogjuk - továbbra sem tudunk élni a végéig, akkor is jobb történetnek számít, ha a rendőrség keze miatt halunk meg, akkor hol van a gyógyszer abban?

Gyógyszer nélkül a Queen & Slim csak ássa a sebet.

Brooke C. Obie a Shadow And Act ügyvezető szerkesztője.

OLVASS TOVÁBB:

Harlemtől Hollywoodig naponta töltse be postaládájába a szükséges fekete szórakoztató híreket.