Áttekintés: A feminista Dramedy Dietland érdekes zűrzavar

Provokatív, sötét és gonoszul nőies az AMC Dietlandje - a show-futótól Marti Noxon, az UnReal és a Buffy the Vampire Slayer kései - az a sorozat, amelynek jobbnak kellene lennie, mint amilyen. A hétfőn debütált dráma Plum Kettle („kórosan elhízott”) írót követi (Joy Nash) az önfelfedezés útján, amelyet női - saját és mások - düh szakít el.

feminista

A közönség találkozik Plummal a gyomor bypass műtét meghozatalára vonatkozó döntés csúcsán, mielőtt különös események sorozata lépne közbe. Ezen események egy részét Plum saját forrongó frusztrációi motiválják a testéről szóló elbeszéléssel, amelyet annyi éven át erőszakkal tápláltak. A cselekmény további részét a feminista éberségek árnyékos kabinja vezérli, akik többek között gonosznak öltözve célozzák meg és gyilkolják meg az erőszakoskodókat. A két szálat kissé rejtélyes módon összeköti két nagyvállalati vállalkozás, amelyet jószándékú nők irányítanak: a Daisy Chain, egy tinilányoknak szóló magazin, amelyet Kitty Montgomery önjelölt példakép vezet (Margulies Julianna), és a Baptista terv, a Plum fiatalsága idején népszerű divatmodell, amelyet azóta örökösnő és diétaszkeptikus Verena Baptist zárt le (Robin Weigert).

Noha van valami csábító rajzfilmszerű hangnemében - amelyet Dietland kölcsönöz a csaj megvilágításának következménymentes hijinkjeiből, és sötétebb, furcsább célokra alkalmazza - ez a tonális hullámvasút megnehezíti a lépést tartást azzal, amit Dietland kínál. Időnként a bemutató egyszerűen csak egy árukivitelű, testesített lányi hatalom szatírája, amelyet a hisztérikusan önmaga elárasztó Kitty testesít meg. Máskor mese; Julia (Tamara Tunie), aki először Plumban látja azt a lehetőséget, amelyet Kitty, munkáltatója figyelmen kívül hagyott, a „boszorkányként” tartják, aki Daisy Chain híres és jól felszerelt szépségszekrényét vezeti. És gyakran a műveletet szó szerinti animáció szakítja félbe, amely Plum pszichéjének megvilágítására szolgáló eszköz. Látomásai szerint Szilvát kísért, ahogy látja önmagát - egy lapos, szomorú csomó halott szemekkel és szürke bőrrel.

Dietland egyetlen jelenetben a mulatságtól a harapástól a pusztítóig válthat - aztán bejár egy mélyen gyökerező gyermekkori tragédiát, mielőtt a kövezethez csapódó testtel végződne, miközben összeesküvő gerillaharcosai újabb erőszakoskodót hoznak ki. Mire eléri harmadik epizódját, Szilva nem igazán tudja, mi történik vele, és mi sem; egy ponton, miközben hirtelen visszavonul egy antidepresszánstól, hallucinál egy ember-tigrist, aki kiugrik a TV-ből, arra biztatja, hogy rendelje el a hegyeket az elvitelre, majd (konszenzusos) szexet folytasson.

Dietland legnagyobb problémája azonban nem a hangváltás; a műsor felépítése, ami meglepően véletlenszerű egy olyan tematikusan bonyolult dráma számára. Különböző típusú történetek felhasználása érdekében Dietland soha nem kötelezi el magát egyetlen mód mellett - és bár van valami felforgatóan érdekes abban, hogy Plum bemutatkozása mennyire tükrözi a szokásos romantikus vígjátékét, Dietland is abba a csapdába esik, hogy minden érdekeset élete egyszerre történik meg, csupán néhány nap alatt. Hirtelen titokzatos férfiak és gallyszerű nők keresik fel, úgy tűnik, hogy mindannyian különösen akarnak tőle valamit. Pofonegyszerű hangulattábla érzetét kelti a műsorban, amely túlságosan támaszkodik Plum jelentős hangvételére, hogy elbeszélő gerincet adjon.

Bizonyos fokig érthető ez a megközelítés. Szilva történetének részletei elakadnak, és a legnyugtalanítóbb tónusos pillanatai akkor fordulnak elő, amikor Dietland valóban beleélkedik az életét körülölelő tragédiákba és megalázásokba. De a kellemetlen érzés, hogy maradjon a tapasztalatánál, érdemes lett volna eladni Dietland flip-komédiáját a szépségápolási termékekről és a divatos diétákról, olyan anyagról, amelyet öngyűlölő csaj fedett már ősidők óta. Ha az előadás megtalálja a módját, hogy a közönség éljen nyomorult, de megvilágító pszichéjével, akkor ez képes lehet a helyesbítésre. Addig Dietland pusztán Plumról fog szólni - de nem mindig vele.