A kizárólag férfiak számára szánt Athos-hegyi lelkigyakorlat a turisták és Oroszország által borzolt

Feladva: 2018. október 20
Frissítve 2018. október 21

kizárólag

Írta: Neil MacFarquhar, New York Times

ATHOS-HEGY, Görögország - A fa polcokon öt mélyen felsorakozott koponyák több száz éves múltra tekintenek vissza, és a nemrég elhunytak nevét karcolták a homlokukra - Theolothelis szerzetes, 91, 1986–26-6-6 vagy Monpro Kyprianos, 100, 14-8-87.

Kiállításukat a Xenophontos kolostorban, az Athosz-hegyen, Görögország északi részén található félszigeten végzik, amely a keleti ortodox egyház lelki szíve. Az egyik koponya filozofikusabb üzenetet hordoz: „Testvér, nézd meg az ember dicsőségét!”

Ez a meghívás a halandóságra reflektálva összefoglalja, miért exhumálják a halottakat és megmutatják a csontjaikat - magyarázta Jerome atya (50), akinek szelíd só-bors szakálla van, és kimosott szürke ruhát viselt.

"Ma itt vagy, másnap nem vagy" - mondta. "Ha minden nap emlékszel a halálra, az megakadályoz téged a gonoszságban."

Míg a koponya bemutatása aláhúzza az emberi múlandóságot, a 20 kolostor és egy sor kisebb lakás az Athos-hegyen öröknek tűnik. A szerzetesek évszázadok óta naponta kántálják itt a zsoltárokat.

"Ez egy ősi közösség, amely ugyanúgy szerveződik, mint most, több mint 1000 éve" - ​​mondta Abbott Alexios (79), aki a Xenophontos összeomlását találta, amikor 1976-ban megérkezett, és azóta vezeti az újjáépítését. "Az egyháznak megvannak a hagyományai, de az Athos-hegy transzcendens."

A félsziget szinte egy másik görög turisztikai üdülőhely lehet, amelynek peridot sekélye, fenyővel borított dombjai és a 6670 méteres Athos-csúcs uralja a közel 130 négyzetkilométer egyik végét.

De a Szent Hegy Autonóm Szerzetesi Állam külön hely.

Szinte addig, amíg szerzetesek vannak itt, a nőket eltiltották - figyelemelterelésnek és indokolatlan versenynek tekintik Szűz Mária, a védőszentért. Nincsenek szállodák, bárok, üzletek, televízió és úszás, ráadásul a napi kvóta korlátozza a látogatókat.

Az utazók olyan hajókkal érkeznek, amelyek egyetlen nyilvános hozzáférést biztosítanak a félszigethez. A kolostorok együttesen éjszaka átlagosan 1200 embert fogadnak, mindezt díjmentesen.

Úgy tűnt, hogy a nehéz hozzáférés és a magas kolostor falai, amelyeket egykor a rabló kalózok ellen építettek, szintén távol tartják az időt, de most a modern világ behatol a mobiltelefon jelekbe és az internetkapcsolatokba.

A geopolitika is besurrant. Görögország tavaly nyáron megtagadta a vízumot az orosz ortodox egyház számos magas rangú tisztviselőjétől Athos felé, amely iránt Vlagyimir Putyin elnök élénk érdeklődést mutatott.

A görög tisztviselők attól tartanak, hogy a cári Oroszország a félsziget uralmát megelőző erőszak előtti erőfeszítéseit megújítja.

Athos különleges helyet foglal el a görög pszichében, visszadobásként, amikor a Bizánci Birodalom ereje azt jelentette, hogy a görög kultúra uralta a Földközi-tenger keleti részét.

Körülbelül a 6. század óta voltak itt szerzetesek, és az Athos-hegy a bizánci civilizáció egyfajta raktára, a kolostorok ragaszkodnak a Julián-naptárhoz, 13 nappal a gyakoribb Gergely-naptár mögött.

"Megőrizzük a Bizánci Birodalmat, mert ez az ortodoxia kincse, nem azért, mert ez egy szekuláris állam ereklyéje" - mondta Jeremiah atya (48), a texasi San Angelo protestáns hittérítője, aki 22 éven át zarándokolt el Xenophontosba. ezelőtt, és azóta ott él. "Ez nem múzeum, hanem egy élő hely."

Az ókori szövegek diktálják a napi élet ritmusát az Athoson tartózkodó mintegy 2000 szerzetes számára, meghatározva mindent a liturgiától az étrendig.

A többnyire görög szerzetesek napi hat órát töltenek a templomban. Napnyugta után hat órával kelnek fel reggeli imádságokra, akiket egy szerzetes összehívott egy szemantronba - egy fa kalapácsot a deszkára - visszhangozva, ahogyan Noé állítólag az összes élőlényt behívta a bárkába.

Aztán árnyékos alakok párnázódnak az egyenetlen kövön, fejükre húzták a borítékot.

Az imát különösen hatékonynak tartják sötétben.

"A gonosz szellemek éjszaka kóborolnak, ezért valakinek ébren kell maradnia, hogy őrködhessen" - mondta Damaskinos atya (33), aki az Athos számára szokatlan módon rendszeresen visszatér szülőföldjére, hogy teológiai professzorként dolgozzon.

Mindössze két napi étkezés van. Az egyik menü lencsepüréből, paradicsomból, olajbogyóból, gyümölcsből és vízből vagy vörösborból állt, reggel fél 9-kor.

- Gyorsan eszünk - figyelmeztetett Jeremiah. Egy tipikus étkezés 15 percig tart. Egy szerzetes imákat olvas, és minden látogatót, aki megpróbál beszélni, elhallgat.

A reggeli étkezés után a szerzetesek dolgoznak - kertészkednek, főznek, ikonokat festenek -, amíg el nem érkezik a vesper ideje a naplemente, az esti étkezés és az ágy előtt. Még munka közben is imádkoznak, ajkuk folyamatosan mozog a refrénnel: „Uram, Jézus Krisztus, irgalmazz nekem!”

A szerzetesek gyakran összefoglalóan összefoglalják létezésüket. "Boldog, mert nincs semmije, de minden megvan" - mondta Alexios egy szerzetes életéről.

Úgy tűnik, mégis a mammon és az anyagi világ hatolt be.

A kolostorok saját termékcsaládjukat értékesítik, beleértve a bort, az olívaolajat, a gyógyteákat és még a testápoló krémeket is. A Vatopedi kolostor ajándékboltja több mint 17 000 dollárért árul ikonokat.

A drága terepjárók ma már jómódú látogatókat kavarnak a földutak mentén, amelyek egykor szamarakra és túrázó zarándokokra korlátozódtak. A Xenophontos magasztalja famegmunkáló műhelyét, de az Albániából és Egyiptomból behozott munkások végzik a nehéz munkát.

Néhány szerzetes morog a látogatók áradata felett, ami elárasztja odaadásukat.

Néhány zarándok sem szereti.

"A régi hagyományok híve vagyok, és ellenzem ezeket az utakat, ezeket a terepjárókat" - mondta Mihail Mirosznyikov, középkorú orosz zarándok, aki évente kétszer jön lelki beszélgetésekre a szerzetesekkel. "Néhány kolostor itt inkább üzleti célokra, és nem a léleknek szól."

Építőipari daruk lebegnek sok kolostor felett; néhány kivételével mindegyiket alaposan átépítették a történelmi megőrzésre szánt európai uniós források felhasználásával.

A kormány és az egyház vezető tisztségviselői szerint Oroszország 30 millió dollárt tervezett kiadni az impozáns orosz kolostor, Szent Panteleimon helyreállítására. A közvélemény és a magán kiadások az Athoson 2005 óta elérhették a 200 millió dollárt - derül ki a BBC több adományozó és szakértő által szorgalmazott jelentéséből.

Amikor Putyin 2016-ban utoljára ellátogatott az Athosba, az orosz sajtó izgatottan közölte, hogy bizánci császárként bántak vele. Néhány görög kormány és egyházi tisztviselő riasztónak találta az összehasonlítást. A cári Oroszország 1913 körül színdarabot készített Athos irányításáért, több ezer szerzetes elárasztotta és ragaszkodott ahhoz, hogy függetlenné váljon. Athos végül Görögország autonóm részeként kötött ki.

Az orosz érdeklődés az 1917-es forradalom után alábbhagyott, de a közelmúltbeli befolyásolás miatt Athén aggódott az újbóli erőfeszítésekért.

A Vatopedi-nál ingyenesen terjesztett keményvonalas újságok például dicséretet mondanak az orosz ortodoxiáról, miközben ellenséges ügynökként bánják az Athost ellenőrző konstantinápolyi I. Bartholomew pátriárkát. Az egyházi ügyekben az „egyenrangúak között elsőként” tartott pátriárka harcot folytat Moszkvával egy független egyház létrehozása miatt Ukrajnában.

Múlt hétfőn az orosz ortodox egyház megtiltotta híveitől a közösségeket a Bartholomew felügyelete alatt álló templomokban, beleértve az Athosét is, de nem világos, hogy ez milyen hatással lesz a zarándokok vagy az adományok hullámára.

A szerzetesek és zarándokok hajlamosak elutasítani a politikai kérdéseket, mondván, hogy spirituális táplálékért és az imának szentelt hely belső szentségéért jöttek Athosba.

"Van itt mind a történelmi szentség a relikviák és az ikonok, mind pedig az életszentség a szerzetesség révén" - mondta Damaskinos.