A kizárólag férfiak számára szánt Athos-hegyi lelkigyakorlat a turisták és Oroszország által borzolt

"srcSet =" https://static01.nyt.com/images/2018/10/21/world/21athos-dispatch1/merlin_145484949_567311e8-86ba-4037-9b10-0209a0a776fd-articleLarge.jpg?quality=90&auto=webp 600w, https: //static01.nyt.com/images/2018/10/21/world/21athos-dispatch1/merlin_145484949_567311e8-86ba-4037-9b10-0209a0a776fd-jumbo.jpg? quality = 90 & auto = webp 1024w, https: // static01. nyt.com/images/2018/10/21/world/21athos-dispatch1/merlin_145484949_567311e8-86ba-4037-9b10-0209a0a776fd-superJumbo.jpg?quality=90&auto=webp 2048w "size =" ((min-szélesség: 600px) és (max-width: 1004px)) 84vw, (min-width: 1005px) 80vw, 100vw "decoding =" async "/>

Jerome atya a Xenophontos kolostorban.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

ATHOS-HEGY, Görögország - A fa polcokon öt mélyen felsorakozott koponyák több száz éves múltra tekintenek vissza, és a nemrég elhunytak nevét karcolták a homlokukra - Theolothelis szerzetes, 91, 1986–26-6-6 vagy Monpro Kyprianos, 100, 14-8-87.

Kiállításukat a Xenophontos kolostorban, az Athosz-hegyen, Görögország északi részén található félszigeten végzik, amely a keleti ortodox egyház lelki szíve. Az egyik koponya filozofikusabb üzenetet hordoz: „Testvér, nézd meg az ember dicsőségét!”

Ez a meghívás a halandóságra reflektálva összefoglalja, miért exhumálják a halottakat és megmutatják a csontjaikat - magyarázta Jerome atya (50), akinek szelíd só-bors szakálla van, és kimosott szürke ruhát viselt.

"Ma itt vagy, másnap nem vagy" - mondta. "Ha minden nap emlékszel a halálra, az megakadályoz téged a gonoszságban."

Míg a koponya bemutatása aláhúzza az emberi múlandóságot, a 20 kolostor és egy sor kisebb lakás az Athos-hegyen öröknek tűnik. A szerzetesek évszázadok óta naponta kántálják itt a zsoltárokat.

"Ez egy ősi közösség, amely ugyanúgy szerveződik, mint most, több mint 1000 éve" - mondta Abbott Alexios (79), aki a Xenophontos összeomlását találta, amikor 1976-ban megérkezett, és azóta vezeti az újjáépítését. "Az egyháznak megvannak a hagyományai, de az Athos-hegy transzcendens."

"srcSet =" https://static01.nyt.com/images/2018/10/18/world/00athos-dispatch2/merlin_145488645_77dd2137-0e62-47e1-aaf2-56592650e703-articleLarge.jpg?quality=90&auto=webp 600w, https: //static01.nyt.com/images/2018/10/18/world/00athos-dispatch2/merlin_145488645_77dd2137-0e62-47e1-aaf2-56592650e703-jumbo.jpg? quality = 90 & auto = web 1024w, https: // static01. nyt.com/images/2018/10/18/world/00athos-dispatch2/merlin_145488645_77dd2137-0e62-47e1-aaf2-56592650e703-superJumbo.jpg?quality=90&auto=webp 2048w "size =" ((min-szélesség: 600px) és (max-width: 1004px)) 84vw, (min-width: 1005px) 80vw, 100vw "decoding =" async "/>

A zarándokok kompra készülnek felszállni az orosz kolostor mólójánál, Szent Panteleimonnál.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

A félsziget szinte egy másik görög turisztikai üdülőhely lehet, amelynek peridot sekélye, fenyővel borított dombjai és a 6670 méteres Athos-csúcs uralja a közel 130 négyzetkilométer egyik végét.

De a Szent Hegy Autonóm Szerzetesi Állam külön hely.

Írta: The New York Times

Szinte addig, amíg szerzetesek vannak itt, a nőket eltiltották - figyelemelterelésnek és indokolatlan versenynek tekintik Szűz Mária, a védőszentért. Nincsenek szállodák, bárok, üzletek, televízió és úszás, ráadásul a napi kvóta korlátozza a látogatókat.

Az utazók olyan hajókkal érkeznek, amelyek egyetlen nyilvános hozzáférést biztosítanak a félszigethez. A kolostorok együttesen éjszaka átlagosan 1200 embert fogadnak, mindezt díjmentesen.

Úgy tűnt, hogy a nehéz hozzáférés és a magas kolostor falai, amelyeket egykor a rabló kalózok ellen építettek, szintén távol tartják az időt, de most a modern világ behatol a mobiltelefon jelekbe és az internetkapcsolatokba.

A modern élet behatol a Xenophontos kolostorba.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

A geopolitika is besurrant. Görögország tavaly nyáron megtagadta a vízumot az orosz ortodox egyház számos magas rangú tisztviselőjétől Athosz felé, amely iránt Vlagyimir V. Putyin elnök élénk érdeklődést mutatott.

A görög tisztviselők attól tartanak, hogy a cári Oroszország forradalom előtti erőfeszítései felélednek a félsziget uralma érdekében.

Athos különleges helyet foglal el a görög pszichében, visszadobásként, amikor a Bizánci Birodalom ereje azt jelentette, hogy a görög kultúra uralta a Földközi-tenger keleti részét.

Körülbelül a hatodik század óta voltak itt szerzetesek, és az Athos-hegy a bizánci civilizáció egyfajta raktára, kolostorok ragaszkodnak a Julián-naptárhoz, 13 nappal a gyakoribb Gergely-naptár mögött.

"Megőrzzük a Bizánci Birodalmat, mert az ortodoxia kincse, nem azért, mert ez egy világi állam ereklyéje" - mondta Jeremiah atya (48), a texasi San Angelo-i protestáns hittérítő, aki zarándoklaton érkezett Xenophontosba 22 évvel ezelőtt, és azóta ott él. "Ez nem múzeum, hanem egy élő hely."

Az ókori szövegek diktálják a napi élet ritmusát az Athoson tartózkodó mintegy 2000 szerzetes számára, meghatározva mindent a liturgiától az étrendig.

Kompra váró zarándokok a Szent Panteleimon kolostor mólóján.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

A többnyire görög szerzetesek napi hat órát töltenek a templomban. Napnyugta után hat órával kelnek fel reggeli imádságokra, akiket egy szerzetes összehívott egy szemantronba - egy fa kalapácsot a deszkára - visszhangozva, ahogyan Noé állítólag az összes élőlényt behívta a bárkába.

Aztán árnyékos alakok párnázódnak az egyenetlen kövön, fejükre húzták a borítékot.

Az imát különösen hatékonynak tartják sötétben.

"A gonosz szellemek éjszaka kóborolnak, ezért valakinek ébren kell maradnia, hogy őrködhessen" - mondta Damaskinos atya (33), aki az Athos számára szokatlan módon rendszeresen visszatér szülőföldjére, hogy teológiai professzorként dolgozzon.

Mindössze két napi étkezés van. Az egyik menü lencsepüréből, paradicsomból, olajbogyóból, gyümölcsből és vízből vagy vörösborból állt, reggel fél 9-kor.

"Gyorsan eszünk" - figyelmeztetett Jeremiah atya. Egy tipikus étkezés 15 percig tart. Egy szerzetes imákat olvas, és minden látogatót, aki megpróbál beszélni, elhallgat.

Egy szerzetes szemantront - fa kalapácsot a deszkán - dörömböl az imaidő jeleként a Xenophontos kolostorban.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

A reggeli étkezés után a szerzetesek dolgoznak - kertészkednek, főznek, ikonokat festenek -, amíg el nem érkezik a vesper ideje a naplemente, az esti étkezés és az ágy előtt. Még munka közben is imádkoznak, ajkuk folyamatosan mozog a refrénnel: „Uram, Jézus Krisztus, irgalmazz nekem!”

A szerzetesek gyakran összefoglalóan összefoglalják létezésüket. "Boldog, mert nincs semmije, de minden megvan" - mondta Alexios apát egy szerzetes életéről.

Úgy tűnik azonban, hogy Mammon és az anyagi világ behatolt.

A kolostorok saját termékcsaládjukat értékesítik, beleértve a bort, az olívaolajat, a gyógyteákat és még a testápoló krémeket is. A Vatopedi kolostor ajándékboltja több mint 17 000 dollárért árul ikonokat.

A drága terepjárók ma már jómódú látogatókat kavarnak a földutak mentén, amelyek egykor szamarakra és túrázó zarándokokra korlátozódtak. A Xenophontos magasztalja famegmunkáló műhelyét, de az Albániából és Egyiptomból behozott munkások végzik a nehéz munkát.

Néhány szerzetes morog a látogatók áradata felett, ami elárasztja odaadásukat.

Néhány zarándok sem szereti.

Külföldi zarándokok a Xenophontos kolostoron belül egy kis templomban.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

"A régi hagyományok híve vagyok, és ellenzem ezeket az utakat, ezeket a terepjárókat" - mondta Mihail Miroshnikov, középkorú orosz zarándok, aki évente kétszer jön lelki beszélgetésekre a szerzetesekkel. "Néhány kolostor itt inkább üzleti célokra, és nem a léleknek szól."

Építőipari daruk lebegnek sok kolostor felett; néhány kivételével mindegyiket alaposan átépítették a történelmi megőrzésre szánt európai uniós források felhasználásával.

A kormány és az egyház vezető tisztségviselői szerint Oroszország 30 millió dollárt tervezett kiadni az impozáns orosz kolostor, Szent Panteleimon helyreállítására. A közvélemény és a magán kiadások az Athoson 2005 óta elérhették a 200 millió dollárt - derül ki a BBC több adományozó és szakértő által szorgalmazott jelentéséből.

Amikor Putyin úr utoljára 2016-ban járt Athosban, az orosz sajtó izgatottan közölte, hogy bizánci császárként bántak vele. Néhány görög kormány és egyházi tisztviselő riasztónak találta az összehasonlítást.

Egy munkás Egyiptomból, aki az utolsó simításokat végzi az új fa ablakokon a Xenophontos kolostorban.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak

A cári Oroszország 1913 körül színdarabot készített Athos irányításáért, több ezer szerzetes elárasztotta és ragaszkodott ahhoz, hogy függetlenné váljon. Athos végül Görögország autonóm részeként kötött ki.

Az orosz érdeklődés az 1917-es forradalom után alábbhagyott, de a közelmúltbeli befolyásolás miatt Athén aggódott az újbóli erőfeszítésekért.

A Vatopedi-nál ingyenesen terjesztett keményvonalas újságok például dicséretet mondanak az orosz ortodoxiáról, miközben ellenséges ügynökként bánják az Athost ellenőrző konstantinápolyi I. Bartholomew pátriárkát. Az egyházi ügyekben az „egyenrangúak között elsőként” tartott pátriárka harcot folytat Moszkvával egy független egyház létrehozása miatt Ukrajnában.

Múlt hétfőn az orosz ortodox egyház megtiltotta híveitől a közösségeket a Bartholomew felügyelete alatt álló templomokban, beleértve az Athosét is, de nem világos, hogy ez milyen hatással lesz a zarándokok vagy az adományok hullámára.

A szerzetesek és zarándokok hajlamosak elutasítani a politikai kérdéseket, mondván, hogy spirituális táplálékért és az imának szentelt hely belső szentségéért jöttek Athosba.

"Van itt mind a történelmi szentség az emlékek és az ikonok, mind pedig az életszentség a szerzetesség révén" - mondta Damaskinos atya a Xenophontosnál.

A 79 éves Alexios apát, imát mondva a kora reggeli misén a Xenophontos kolostor templomában.

Hitel. Mauricio Lima a The New York Times-nak