FOLYTATÁS A SZÁMLÁZÁSRA/FIZETÉSRE

A következő lépésben egy webhelyre kerül, ahol teljesíti az adományt, és megadhatja számlázási adatait. Ezután visszairányít a LARB-ra.

Ahhoz, hogy kihasználhassa a LARB kínálatát, kérjük, hozzon létre egy fiókot, vagy jelentkezzen be, mielőtt csatlakozik.

Átirányítják a biztonságos fizetési rendszerünkre .

A Los Angeles Review of Books egy 501 (c) (3) nonprofit szervezet. Segítsen nekünk olyan irodalmi közösség létrehozásában, amelyről mindig is álmodott. Adományozzon új esszék, interjúk, áttekintések, irodalmi gondozás, úttörő kiadói műhelyünk, ingyenes rendezvénysorozatok, újonnan felkent kiadói szárny és az ezt lehetővé tevő elkötelezett csapat támogatására.

Támogassa online kiemelt magazinunkat és az ötletek szabad kereskedelmét. Nyissa meg a digitális tagságot, és kapja meg a digitális negyedéves folyóiratot és a vakmerő olvasó kártyát, amely kedvezményeket vagy jutalmakat kínál a résztvevő könyvesboltokban.

Támogassa nyomtatott naplónkat, és a következő számban elismerjük. Oldja fel a nyomtatási tagságot, és kap egy limitált kiadású LARB márkájú totót és a nyomtatott negyedéves folyóiratot.

Támogassa azokat az írókat, akik továbbra is online és nyomtatott formában feszegetik az irodalmi határokat. Nyissa meg a könyvkészítő műhelyet, és kapjon hozzáférést egy négy részből álló műhelyhez, amely arról szól, hogyan lehet a semmiből megtervezni és kiadni a könyvet.

Támogassa a virtuális eseménysorozatunkat, és rendezvényadatlapunkon és marketing anyagunkban megnevezzük Önt egy fő adományozónak. Nyissa meg a Book Club tagságát, amely magában foglalja a LARB által kiválasztott könyveket és könyvklub-eseményeket a LARB szerkesztőivel.

Támogasson egy marginalizálódott csoport hallgatóját, hogy részt vegyen a közelgő LARB Kiadói Műhelyben, és értesüljön az Ön nevében elért haladásukról és az ösztöndíjról. Nyisd ki az LA Classics Bundle csomagot, négy könyvet, köztük James Ellroy Everyman's Library kiadásának The L.A. Quartet aláírt példányát.

Adományozzon legalább 5000 dollárt, és megnevezzük Önnek a legfontosabb adományozót a weboldalunkon és nyomtatott formában. Nyisd ki a Provocations Bundle csomagot, a LARB Books könyvválasztékát, beleértve az N * gga Theory: Race, Language, Unequal Justice és a Jody Armor törvényeit.

Digital Quarterly Journal + archívum + tagkártya a résztvevő könyvesboltokhoz + heti hírlevelünk és rendezvénymeghívóink. Takarítson meg 10 dollárt, ha egy évre előfizet!

Print Quarterly Journal + egy korlátozott példányszámú cipő + a digitális tagság összes előnye. Takarítson meg 20 dollárt, ha egy évre előfizet!

Négy könyv sorozatunkból és lenyomatok + limitált kiadású táska + a digitális tagság összes előnye.

Négy LARB által kiválasztott könyv + hozzáférés minden könyv beszélgetéséhez a LARB szerkesztőkkel + a nyomtatási tagság összes előnye. Takarítson meg 40 dollárt, ha egy évre előfizet!

2017. február 12

Minden Trumpról szól most

Most minden Trumpról szól, akár akar lenni, akár nem. Nincs tudatunkban központibb tény, nincs esemény, amely sürgetőbb: ha az Egyesült Államok elnöke fasiszta, akkor itt semmi sem maradhat érintetlenül e valóságtól. Ha nem Trumpról beszél, akkor figyelmen kívül hagyja, elfordítja a tekintetét, így a tétlenség cselekvéssé válik: abban a valóságshow-ban, amivé a politikánk vált, ebből nem lehet lemondani, főleg a televízió esetében.

Így: A Santa Clarita Diet egy műsor Trumpról és az amerikai fasizmusról, pedig nem is az akar.

A bemutató első bemutatásakor a Netflix marketingje arra utalt, hogy a műsor a kannibalizmusról szólt - nem zombikról - és bizonyos értelemben az is. Barrymore Sheila kissé kevésbé gátolt, de prioritásai - család, otthon és munka - változatlanok. A zombivá válás egyszerűen alaposabb odaadással jár a siker iránt. Lehet, hogy a zombik élőhalottak, de tudják, hogyan éljék a legjobb életüket: Drew Barrymore szomszédai irigylik újdonsült energiáját, spontaneitását és életvágyát, és követelik a titkai megismerését („Nagyon fehérjetartalmú diétát tartok”. elmondja nekik). Amikor egy másik szereplő zombivá válik, ez bátorságot ad neki, hogy feladja a kis bűnözés életét, és végre megvalósítsa álmait az énekes-dalszerző sztárságról. Tehát, ha a saját feltételeit vesszük, a zombifikáció a Diet and Cleanse Industrial Complex könnyed paródiája, a külváros, mint a kóros önfejlesztés területe, és az önkielégítés, amellyel az önszegregáló amerikaiak visszavonulnak tökéletesíthető családi élet.

Nehéz azonban a műsort a saját feltételei szerint felvenni, mert ezek a kifejezések fantasztikusan következetlenek. Egy segítőkész szomszédos zombi szakértő elmagyarázza, hogy a zombikat „teljesen az azonosító vezérli” - és a műsor készítője, Victor Fresco hasonlóan felvetette, hogy a zombik „a végső nárciszták” -, de az önfejlesztés nem teljesen azonos a nárcizmussal, vagy legalábbis gondolta volna, mielőtt megnézi ezt a műsort. Ilyen elkötelezett anya, feleség és ingatlanügynök lenne a végső, id-vezérelt nárcisztikus? Talán nem, de a zombi Sheila lényegében ugyanaz a személy, csak jobb: több energiával együtt az emberek fogyasztása ellazítja a társadalmi korlátok érzését, de nem oldja fel őket. Ha van valami, jobban szocializálódik minden identitása - feleség, anya és szakember - között, és jobban képes integrálni őket.

A műsor készítésekor a Fresco azt akarta megkérdezni, hogy "hogyan érheti el folyamatosan azt, amit szeretne, és mégis képes legyen működni egy kapcsolatban?" De mivel a nyilvánvaló válasz a „nem lehet”, a műsor nem igazán teszi fel ezt a kérdést; ehelyett azzal, hogy „mi történik egy családdal, amikor feltétel nélküli szeretet van két szereplő között, és egy bomba megy a középpontba”, amint azt máshol kifejtette, a műsor mindkét irányba mutat: a végső nárcisztikus valahogy el is éri a munka és a magánélet tökéletes egyensúlya. Ha a zombizálás nárcizmus, akkor a nárcizmus a kulcs a lányához fűződő kötelékhez, a férjével való intimitás megőrzéséhez és a munkahelyen való meggyilkoláshoz is. Kiderült, hogy senki nem integrálja identitásuk ütköző részeit egyetlen egységes egésszé, mint azok, akik vakon követik személyazonosságuk diktátumát és esznek embereket!

Bár a műsor továbbra is paródiaként működik - nevetve meglehetősen nevetséges karakterein, de finoman -, ez inkább fantázia, mint szatíra. Hasonlítsa össze a The Stepford Wives-szel, amely híresen használta a külvárosi zombit a patriarchális tekintélynek való megfelelés metaforájaként. Mivel az egyszeri képzett feministákat szelíden alárendelt háziasszonyokká mossák, a The Stepford Wives alapvető konfliktust hangsúlyozott a nők szakmai sikere és a háztartás társadalmi igényei között; zombálásuk borzalmasan oldja meg a problémát azáltal, hogy alárendeli az összes vagy minden ambíciót az otthonon kívül, az ambiciózus feministákat robot klónokká alakítva. A szatíra tesz pontot, de van éle. A Santa Clarita-diéta nem; vicces és meleg, mert zombinak lenni érvényes és előnyös életmód-választás. Joel és Sheila reagálnak élőhalott állapotára azzal, hogy megpróbálnak újra normálisá válni - vagy ennek hiányában a lehető legnormálisabbnak tűnni -, és többnyire sikerrel járnak: Sheila gondoskodik lányáról, gondoskodik férje törékeny egójáról és kezeli hogy zombázása ne befolyásolja karrierjét. Mint kiderült, amit igazán szeretne, társadalmilag nagyon elfogadható vágyakozás: a családjával lenni és sikert elérni a karrierjében.

Teljesen jó műsor, a maga feltételei szerint. Ez a fehér, egész amerikai külvárosi ingatlanügynökök családja kissé nevetséges, és mindig szórakoztató nézni, ahogy a színészek játszanak a típus ellen. Az a gondolat, hogy Drew Barrymore eszik agyat (vagy hogy Tim Olyphant félig elcsépelt házastársat játszik), elég volt ahhoz, hogy elvárásokat támasszon ezzel a műsorral szemben, hogy ez nem okoz csalódást: a téma és a cselekvés eltérése jól játssza a hülye humort., az összes színész szilárd a szerepében, és a jelenetről helyszínre, az epizódról az epizódra ív úgy van kialakítva, hogy továbbra is figyeljen, és így is van. Nagyon jól sikerült.

De ez a műsor egy másik vadállattá válik, ha élénk fantáziáját veszi - hogy egy vidáman gyilkos, id-vezérelt nárcisztikus is lehet a társadalom mintapéldánya -, és más nevet ad neki, mint a zombi: mi lenne, ha a Trump szavazójának hívnánk? Statisztikailag is elmondható, hogy végül is a fehér külvárosi lakosok inkább Trumpra szavaztak, ha ők szavaztak - és ha nem szavaztak, akkor beleegyeztek -, Kalifornia kék hírneve pedig elfedi a mélyvörös belsejét. Ha Santa Clarita bármi (ami vitatható), az egy uber külváros, érdekes példa egy külvárosra, amely önálló várossá vált: 1987-ben Los Angeles négy külvárosa - Canyon Country, Newhall, Saugus és Valencia - beépült LA megye harmadik legnagyobb városába. Így a Trump szavazókhoz hasonlóan a Santa Clarita is egyfajta rémült periféria lesz a maga központja.

Csakúgy, mint azok a külvárosi lakosok, akik egykor elmenekültek a rettegett „belvárosból” - és mindazt, amit szimbolikusan képvisel, még mindig Donald Trump számára -, ez az elővárosi műsor egy politika nélküli világban akar létezni, annál nagyobb referenciakeret nélkül, mint egy nagyváros otthona. külvárosi család, külvárosi szomszédaik és munkahelyük külvárosi otthonokat adnak el más külvárosi családoknak. Trump előtt talán egy újabb könnyed paródiának szkennelte volna. Trump után azonban egyre fontosabbnak tűnnek az olyan apró részletek, mint az a tény, hogy mindkét szomszédjuk rendőr - egy Santa Monica-i rendőr és egy LA megyei seriff -, ahogyan az a jelenet is, amikor Joel a szomszédaival fazékat szív. . A marihuána félig legális a CA-ban, de nem ilyen; a bemutatott tény az, hogy a külvárosokban élnek a rendőrök, miközben másutt üldöznek kábítószer-bűncselekményeket. És amikor egy rendőr utasítja Joelt, hogy öljön meg valakit - nagyon rossz embert, megnyugtatja -, Joel racionalizálja, hogy ha az ember nagyon rossz, és ha ez jó lenne a családjának, akkor miért ne? Ennek sokkal aggasztóbbnak kell lennie, mint amennyit a műsor akar.

Egy értelemben a műsor szélesebb körű ambícióinak hiánya egyszerűen tükrözi szereplőinek nagyon korlátozott világképét, akiknek - mivel csak az életük legjobb változatát akarják élni, zombiként vagy nem - kifejezetten hiányzik önmagukon kívüli tudatosság. A szó szerinti tényleges zombivá válás válsága nem teológiai, egzisztenciális vagy civilizációs; személyes, egyedüli dolog van számukra. De mivel a műsor nem tágul az ő perspektívájukon kívül, a műsor nem válik a fogyasztás, a rasszizmus, a terrorizmus, a szex, a világjárvány vagy bármi más metaforájává, amelyet a zombi történetek hagyományosan allegoráltak. És bár ugyanolyan szelíd iróniával gúnyolja szereplőit, mint akik önmagukat gúnyolják - és megjegyzik, milyen gyakran gúnyolják önmagukat, egy öntudatot, amely valójában önfelszívás -, a műsor végső soron az, ami és semmi más: Zombi lettem: Az élet, a szerelem megismerése, valamint spagetti és húsgombóc készítése harántcsípett bicepszből és véres zsigerekből.

Saját műve szerint a műsor ellenáll mindenfajta allegóriának azzal, hogy nem hajlandó részletezni, hogy mi is a zombálás. Ez vírus, de ő is meghalt; ez tudomány, de szerb átok is. A legtöbb zombi történet egyértelmű és pontos allegória, de ez keményen dolgozik, hogy ne szóljon másról, csak önmagáról. Ironikus módon, ha nem hajlandó kiterjeszteni a keretet egy külvárosi háztartáson túlra, akkor az a kérdés, hogy megtagadják a keretet a külvárosi háztartásokon túl: mivel könnyedén érinti, hogy a társadalomban kit indítanának el gyilkolni és enni (mivel meg kell ölni és egyél meg valakit, ha továbbra is a legjobb életedet akarod élni), ez nem válhat véletlenül annak feltárásává, hogy milyen fasiszta lehetsz, hogy a jó amerikai normális élethez.