A sovány szégyen nem azonos a kövér fóbiával

Nem mindenféle elnyomás vagy megbélyegzés cserélhető fel egymással.

Tavaly nyáron egy kültéri kávézóban ültem egy barátommal, kókuszos jeges teákat kortyolgattam és történeteket cseréltem a heteinkről, amikor valami meghökkentő történt: Egy teljesen idegen lépett az asztalunkhoz, megfogta barátom italát és a földre dobta, üveg széttörik a járdán.

szégyen

„Nyerjen egy kis súlyt! Enni valamit!" - sikoltotta az idegen, mielőtt mérgesen gőzölgött.

A barátommal megdöbbentünk; ez volt az egyik legfélelmetesebb nyilvános zaklatás, amelyben bármelyikünknek valaha is navigálnia kellett. Remegtünk.

Látja, ez a barát nagyon kicsi - addig a pontig, hogy korábban nekem panaszkodott a húszas évei közepén járó érzés miatt, és hogy az emberek viccelődtek, hogy akkora, mint egy gyerek. Bármi okból is, barátom kis testének látványa hatalmas haragot váltott ki ebben az idegenben - és erőszakosan cselekedtek.

Órákon át kibontottuk barátommal ezt az eseményt, és kétségbeesetten próbáltuk ésszerűsíteni a kibontakozást. - Tudom, hogy vékony kiváltságokkal rendelkezem - mondta a barátom -, és hogy a kövér emberekkel ilyen jellegű dolgok mindig történnek, de ez elfogadhatatlan volt.

Lenyűgözött, hogy egy ilyen szörnyű pillanatban több tényt is tudomásul vett: (1) hogy a test megszégyenítése mindig téves; (2) hogy továbbra is vékony testben volt kiváltsága; és (3) hogy a kövér emberek rendszeresen tapasztalják ezt az erőszakot.

Nehéz belátni minden helyzetet, amikor áldozatul esettünk. És ezért lehet, hogy a kövér szégyenérzés körüli beszélgetések során nem ritka, hogy valaki sovány szégyent hoz fel (néha ugyanolyan traumatikus anekdotával, mint amit a barátom tapasztalt), és azt állítja, hogy ez lényegében ugyanaz. A probléma az, hogy nem.

Rettenetesen és helyrehozhatatlanul megértem, hogy a test szégyentelensége milyen pusztító lehet, ha bármilyen test ellen hadonászik, beleértve egy vékony testet is, mint az enyém. Tíz évvel ezelőtt étkezési rendellenességem alakult ki, miután elviseltem az erőszakos partnerektől való állandó testszégyent, így sajnos első kézből tudom, mennyire fájdalmas és következményes lehet. Kétségtelenül tönkretette az életemet.

A test ellen bármilyen okból megszégyenítő személy téves. Az a kár, amelyet akkor okoz, ha háborút indít az ember testisége ellen, pszichológiailag heves, és akár fizikailag káros válaszokat is kiválthat, például rendezetlen étkezési magatartást.

Ennek ellenére a cáfolhatatlan igazság ellenére nekünk is el kell jutnunk ehhez a megértéshez: Nem mindenféle elnyomás vagy megbélyegzés cserélhető fel, különösen, ha figyelembe vesszük azt a nagyobb kontextust, amelyben a megbélyegzés létezik, és annak nagyon is valós következményeit. Nem állíthatjuk, hogy az egyik tapasztalat egyenlő a másikkal - még akkor is, ha mindkettő káros.

Vagyis: Igen, a test megszégyenítése bármilyen formában káros. De nem, a sovány szégyen nem azonos a kövér szégyelléssel.

Vékony testű valakit - különösen egy nőt - meg lehet ugratni, megfélemlíteni vagy megkülönböztetni azért, mert nem rendelkezik egy bizonyos testtípussal, amely történelmileg összefügg a nőiességgel és a férfi tekintetével. A vékony nőknek undorítóan azt mondják, hogy „csak a kutyák akarnak csontokat”, és hogy a görbék hiánya nem vonzó. A vékony nők étkezéssel is foglalkozhatnak: a törvényes választás miatt salátát rendelnek, vagy akár idegenek is felsikoltanak, hogy “sajtburgert esznek”. Feltételezik, hogy étkezési rendellenességeik vannak, mintha az anorexia és a bulimia testtípus lenne. Ez a kezelés vitathatatlanul elfogadhatatlan.

Ez szintén nem azonos azzal a strukturális és nagy horderejű elfogultsággal, amelyről tudjuk, hogy létezik a kövér testekkel szemben.

A zsírszégyen, a sovány szégyentől eltérően, azt mondja: "Megérdemli, hogy tiszteletlenül és méltatlanul bánjanak veled, hogy az Ön kényelmét (a repülőgépülésekbe való beillesztéstől a megfelelő orvosi ellátásig) elérhetetlenné tegye, mert ezt magának tette."

A társadalom hazugságokat vetett fel a kövér emberekről, amelyekre mindennapi interakcióink során folyamatosan beleesünk: A kövér embereknek nincs önuralmuk; laza és falánk, hibásak a rakoncátlan testük miatt, és ezért megérdemlik a nevetséget, amit kapnak.

Ezek a sztereotípiák egy mítoszon alapulnak, amely feltételezi alakjaink és méreteink korlátlan irányíthatóságát.

A zsír elfogultsága meghaladja a társadalmi interakciókat; a kövér elfogultság veszélyes módon beágyazódik kultúránkba, ami megszünteti a kövér emberek erőforrásokhoz való hozzáférését, lehetőségeit és méltóságát. Bizonyíték van a zsíros elfogultságra az orvosi környezetben, a felvételi gyakorlatokban és a tárgyalótermekben. Ennek a kövér emberek életében mindennap tapasztalt megbélyegzésnek vannak következményei, amelyeket a vékony emberek egyszerűen nem tapasztalnak.

Ahogy Sonya Renee Taylor, a Test nem bocsánatkérés című új kiadvány szerzője az SELF-nek kifejtette: „Bár valaki ugrathat egy vékony embert, a vékony embereket nem diagnosztizálják aránytalanul rosszul az orvosi fatfóbia következtében. Az emberek együttesen nem fizetnek kevesebbet, nem vesznek fel kevesebbet, és rendszeresen nem bántalmazzák őket, és hátrányosan megkülönböztetik őket, mert vékonyak. ”

A zsíros megbélyegzés, hasonlóan a szexizmushoz és a rasszizmushoz, egy másik elnyomó kulturális, intézményi rendszer - amely a nagyságrendű embereket a társadalmilag elfogadottabb (olvasd: vékony) testben élő emberek javára degradálja.

„[A kövér megbélyegzés] normalizálja a hierarchiát.” - mondja Virgie Tovar, akinek augusztusban jelenik meg új könyve, amelynek joga van a zsír megmaradásához. „Lehetővé teszi az emberek számára, hogy megengedhessék az agresszió célpontját; megszilárdítja az egyén által vezérelt bootstrap mentalitást, amely az amerikai alaptétel - és mivel mindenki tudja, hogy a kövér embereket rosszul kezelik, ez állandó emlékeztetőt ad arra, hogy miért [a vékonyságnak] való megfelelés a biztonságosabb lehetőség. "

Mint ilyen, bár a test szégyenkezése abszolút olyan dolog, amellyel a vékony testű emberek foglalkoznak (és nem is kellene), és bár ennek hatásai pusztítóak lehetnek, a vékony emberek nem tapasztalják meg a súly alapú elnyomást ugyanúgy, mint a zsír emberek.

Úgy tenni, mintha ez a két tapasztalat egyformán hátrányos lenne, egyenesen helytelen - és káros. "Egyszerűen nincs szisztémás megfelelője a sovány szégyen és társadalmunk zsírgyűlöletének előmozdítása között" - mondja Taylor.

A testekről folytatott beszélgetések, különösen a méret (valamint a faj, a képesség és a kultúránkban marginalizált egyéb tulajdonságok) tekintetében nehézkesek és különös figyelmet érdemelnek.

Amikor a súlyról szóló viták a zsíros élmények körül forognak, mi, vékony emberek, hihetetlenül fájdalmas érzelmekkel szembesülhetünk, amikor arra kérjük, hogy ne szakítsuk félbe, amikor megosztjuk fájdalmunkat a közösségben. Amikor történeteink közreműködésével próbálunk szolidaritást elérni, akkor érezhetjük, hogy a kövér emberek megosztóak azáltal, hogy elhagynak minket - vagy minimalizálják a nagyon jogos traumánkat.

De amikor azt állítjuk, hogy a sovány szégyentétel egyenértékű a zsírszégyenítéssel, vagy ha a zsíros elnyomásról folytatott beszélgetésekbe keverjük a (jogosan szörnyű) történeteinket, akkor átlépünk egy határt. Azt javasoljuk, hogy ez az árnyalat - hogy a kövér emberek nehezebben élik meg a világot, mint mi vékony testben - nem létezik.

Valóban, a zsíros megbélyegzést elősegítjük annak csökkentésével.

"Érthető, hogy a vékony emberek részt akarnak venni ebben a megbeszélésben" - mondja Jes Baker, a nemrégiben megjelent Landwhale emlékirat szerzője az ÖNT. "De fontos felismerni, hogy még a sovány szégyenkezés is káros, veszélyes és elnyomó fatfóbiából fakad."

Mint ilyen, mindenekelőtt: „A zsírosság és annak metszéspontjainak lebontásával kell dolgoznunk, ha azt akarjuk látni, hogy a minden méretre vonatkozó kritika eltűnik - a sovány szégyent is beleértve” - mondja Baker.

Fontolja meg ezt: Amikor a zsíros tapasztalatokról folytatott beszélgetéseket visszavezetjük hozzánk, éppen azt a dolgot cselekszük, amely miatt sérülésnek érezzük magunkat. Bántjuk az érzéseket, megkerüljük a felelősséget, és ami még rosszabb - hozzájárulunk ahhoz az elnyomáshoz, amelyet állításunk szerint ki akarunk irtani.

Tehát vékony embertársaim, és főleg vékony emberek, akiknek el kell mesélniük a testünk támadásának módjait, kérlek benneteket: Először hallgassunk meg.

Melissa A. Fabello, Ph.D., feminista író és előadó, aki a testpolitikával és a szépségkultúrával kapcsolatos kérdésekkel foglalkozik. Ph.D. fokozatát kapta. a Widener Egyetem Human Sexuality Studies programjából, ahol kutatásai azt vizsgálják, hogy az anorexia nervosa nők hogyan érzékeltetik tapasztalataikat az érzékiséggel. Tudjon meg többet a munkájáról a weboldalán, és kövesse a Twitteren és az Instagramon @fyeahmfabello.

Adatvédelmi irányelveinknek megfelelően fogjuk használni