A történetek intervenciós és kutatási eszközként való használata a konfliktusövezetekben folytatott békeoktatás színterén: az izraeli – palesztin történet

Eredeti cikkek

  • Teljes cikk
  • Ábrák és adatok
  • Hivatkozások
  • Idézetek
  • Metrikák
  • Újranyomtatások és engedélyek
  • Hozzáférés a /doi/full/10.1080/17400200600874941?needAccess=true fájlhoz

E cikk célja a békeoktatás területén annak bemutatása, hogy a történetek hogyan használhatók fel oktatási programok és kutatások részeként. Ennek a cikknek két szakasza van. Az elsőben röviden áttekintjük a békeoktatás elméletét és gyakorlatát az izraeli kontextusban. Szóba kerül a történetek fogalma és a történetek oktatási programokban való felhasználásának lehetősége és a békeoktatásban végzett kutatás is. A második részben két pszichológiai oktatási projektet mutatunk be, amelyek a békeoktatás területén használnak történeteket, és megemlítik a két projekt hasonlóságait és különbségeit. Összegzésképpen bemutatunk egy iránymutatást, amely alkalmazható a béke oktatási programjaiban, nemcsak Izraelben, hanem az egész világon a konfliktus többi régiójában.

békés

Megjegyzések

1. Ebben a cikkben az „arab” Izrael palesztin állampolgáraira vonatkozik.

2. Az egyes foglalkozások teljes benyomásai megtalálhatók a Litvak-ban (1997 Litvak, T. 1997 . Hashpaat tochnit hitarvut mevuseset al biblioterapia al amadot shel yeladim yehudim klapei yeladim aravim, Tel-Avivi Egyetem. Diplomamunka, [Google Scholar]).

3. A kutatásokat 1996 márciusától májusig végezték, Yitzhak Rabin akkori miniszterelnök meggyilkolása előtt.

4. A tanulmány szélesebb körű leírása található Litvak ‐ Hirsch, Bar ‑ On és Chaitin, 2004 Litvak ‐ Hirsch, T., Bar ‐ On, D. és Chaitin, J. 2004. Dilemmák felhasználásával az identitásépítés és mások felfogásának nyomon követése: az izraeli eset . Kvalitatív kutatás a pszichológiában, 1 (3): 219 - 239. [Taylor és Francis Online], [Google Tudós] .

5. Az utólagos interjúk mélyreható elemzése még folyamatban van.

6. Két izraeli zsidót lincselt meg Ramallahban a palesztinok dühös csapata 2000. október végén, néhány nappal azelõtt, hogy Sarit először interjúzták.

7. Az emlékgyertya fogalmát először Dina Wardi (1990 Wardi, D. 1990.) Vezette be . Emlékgyertyák, Jeruzsálem: Keter. [Google Scholar]) könyvében, Emlékgyertyák, és kapcsolódik a holokausztot túlélő gyermekek hajlamához, hogy szimbolikusan képviseljék a család fájdalmát és gyászát, amelyet a holokauszt okoz.