Sötét boszorkány: Az árnyékban dolgozni

Fény és sötétség

A hét témája a fény és a sötétség.

Először beszéljük meg, mit jelent a „sötét” vagy a „fekete” a Kézművesben, és mit nem.

Kezdjük azzal, hogy beszélünk arról, hogy mi nem, vagy milyen tévhitek társulnak gyakran hozzá, és miért okoz néha kényelmetlenséget a legtapasztaltabb gyakorló is.

Ami nincs, az gonosz.

Vagy legalábbis nem úgy, ahogyan az emberek többsége a gonoszról gondolkodik.

A gonosz egy nyugati monoteista fogalom. A zsidó-keresztény filozófiában van jó és van rossz is. Az egyiknek „igaza” van, a másiknak pedig „helytelen”. Egy gonosz, egy tiszta. Nincs szürke. A dolgok vagy fogalmak vagy az egyik, vagy a másik.

Hadd hangsúlyozzam, hogy nincs semmi baj, ha így látjuk a világot -, de nem ez az egyetlen út.

Az ellentétek játéka

Általánosságban elmondható, hogy a kézművesség számos modern formájában nem annyira „gonosz” és „jó”, mint inkább ellentétek vannak. Az ellentétek világában egyik ellentétes erő nem létezik a másik nélkül.

Sötétség nélkül nem lehet fény.

Pusztán tudományos szempontból a „hidegség” egyáltalán nem létezik - csak a hő hiányát írja le.

Nem szükséges ezeket a dolgokat erkölcsiséggel minősíteni. Egyszerűen a természet erői.

A tűz a természet ereje. Teljesen gonosz lehet, vakon elpusztíthat bármit az útjában. De fenntartja az életet is, meleget nyújtva az egyébként abszolút-nulla univerzum csípős hidegében.

Ebből a szempontból a „világos” és a „sötét” nem rendelkezik morális tulajdonságokkal, csak a „nedves” és a „száraz”.

Ez nem azt jelenti, hogy akarva-akaratlanul is úgy járunk körül, hogy az érzelmeink csak azért vonzanak minket, mert van kedvünk hozzá.

Ez egyszerűen azt jelenti, hogy nem a vallási tantörvények közvetlen utasítása, hanem a valóságra gyakorolt hatás vezérli.

Karma vs. Büntetés

A boszorkányság gyakorlója számára nem annyira „büntetések” és „jutalmak” vannak, mint inkább természetes következmények. Minden, amit csinálsz, hétköznapi vagy varázslatos, mozgásba hozza ezeket a természetes következményeket. Így vagy úgy fognak megvalósulni. Semmiféle ima vagy megbocsátás már nem segít megszökni tőlük, mint az ima és a megbocsátás megállítja a víz hullámzását, miután átugrott egy sziklát egy álló tavon.

Newton híres harmadik törvénye ékesszólóan kimondja: "Minden cselekedetnél egyenlő és ellentétes reakció zajlik."

Ez a koncepció egyszerre tudományos és spirituális.

(Ez jó alkalom lehet arra, hogy rámutassunk, hogy minden vallási koncepció nem áll ellentétben a vallással, de spirituális is. És a „tudomány” alatt nem a „kooky fluff nyuszi puha tudományt” értem, hanem a valódi üzletű kemény tudományt. bármelyik egyetemi biológia, fizika vagy kémia tankönyvben megtalálhatja. Ha ezek a dolgok nem késztetnek magasabb rendű hitre, akkor nem tudom, mi lesz.)

Ha hexázol valakit, akkor lényegében önmagadat veszed magaddal. Ezt néha „bumeráng effektusnak” nevezik. Ezért a legtöbb ember úgy dönt, hogy rendkívüli óvatossággal közelíti meg a rituálék ezen formáját. Egy értelmes ember ritkán találja meg a következményeket a bosszú megelégedésére.

A spirituális és hétköznapi élet integrálása

Hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy „mágikus” életünk valahogy elkülönül a „hétköznapi” életünktől, de valójában az élet minden aspektusa spirituális, és ezek az elvek egyformán érvényesek.

Mindig megdöbbentő, hogy egyesek önigazán gonosznak nyilvánítják a sötét varázslatot, miközben világi módon saját „boszorkányságukat” készítik.

Nem kell hatni valakinek ahhoz, hogy súlyos lelki következményeket érezzen a rossz kívánság miatt.

Ha csúnya dolgokat mondasz a férjed volt feleségéről, akkor negatív energiát küldesz, ami visszatér. Általában ez a fajta viselkedés többet mond rólad másoknak, mint annak, akit rágalmazsz, és így lényegében önmagadat rágalmazod. Ennek a magatartásnak az igazolása azzal, hogy X, Y vagy Z tett neked, nem kímél téged a lelki következményektől, mint ha egy hasonló logikájú bosszúvarázslat igazol, akkor megkímélsz valakit.

Természetesen a hexing nem az árnyékmágia egyetlen formája. Ez csak a legtöbb tabu. A következő varázslattípusok szintén a „negatív” varázslat kategóriájába tartoznak. Vegye figyelembe, hogy a „negatív” kifejezéssel nem a „rossz” vagy a „rossz” fogalmára utalunk. A negatív csupán a valakinek vagy valaminek az elűzését írja le, ahelyett, hogy felhívná.

Például:

*Ördögűzés
* Fogyás varázslatok
* A sötét energia száműzése
* Egy személy száműzése
* Védelmi varázslatok
* Állítsa le a pletyka varázslatokat
* Tisztító rituálék

A jóslás is ebbe a kategóriába tartozik. Időnként szó szerint úgy hívják, hogy „bekukucskál a sötétségbe”.

Ne feledje, hogy ezeket a dolgokat nem gondoljuk „rossznak” vagy „gonosznak”. De ez nem azt jelenti, hogy nincsenek következményeik, jóban vagy rosszban.

Miért nem mindig jó a „fehér varázslat”?

Most beszéljünk a „fehér mágiáról”, és arról, hogy miért nem több „jó”, mint a sötét mágia, az gonosz.

Míg a gyakorlaton kívüliek gyakran társítják a „fehér mágiát” a „jóval, tisztasággal és világossággal”, mi gyakorlóként gyakran bűnösek vagyunk ebben a túlegyszerűsítésben is.

Csakúgy, mint a „sötét” vagy „fekete” mágia esetében, tévedés a fehér mágia fogalmát az erkölcs tollával színezni.

Mielőtt azonban ebbe belemennénk, nézzük meg azokat a varázslatokat, amelyekről azt gondoljuk, hogy a „fehér” vagy a „pozitív” varázslat kategóriájába tartoznak. Ismét a „pozitív” varázslat alatt nem azt értjük, hogy „jó”, hanem azt, hogy magunk felé rajzolunk, szemben az elhajtással. Ennek a koncepciónak nincs több morális vonzata, mint a hétköznapi mágnesek vonzereje/taszító viselkedése.

Például:

* gyógyító varázslatok
* babaáldások
* házassági rítusok
* szerelmi varázslatok
* szépség és vonzerő varázslatok

A modern boszorkányság sok új gyakorlója úgy gondolja, hogy az ilyen varázslatok biztonságosak, jóak, sőt angyalkák. De akik tapasztalattal rendelkeznek (vagy egyedülálló bölcsességgel rendelkeznek - nem én, az biztos!) Felismerik, hogy nem a „jóságról” van szó, és az ilyen típusú varázslatok egyformán tele vannak ismeretlen következményekkel.

A szerelmi varázslatok, híresen vonnak le nem szándékos következményeket. De a gyakorló ritkán vet rosszindulatba. Éppen ellenkezőleg, a gyakorló gyakran kétségbeesett próbálkozással vállalkozik a viszonzatlan szeretet átirányítására. Valójában a szerelmi varázslat fantáziája gyakran vonzza az embereket a kézműves művészethez.

A kézműves bölcs régi kezei általában gyorsan lebeszélik őket. (Vagy megcsalják őket egy sarlatán. Akárhogy is, vigyázz!)

Természetesen azt akarjuk, hogy szeressenek azok, akiket vonzunk. Nincs ezzel semmi baj. Ez nem „gonosz” vagy „rossz”. Még a szerelmi varázslattal sem erőltetni a kérdést eredendően nem „rossz”. Végül is az emberek mindenféle hétköznapi taktikát alkalmaznak a szerelmi érdeklődés felkeltésére. Smink, hamis édesség, a kölcsönös érdeklődés színlelése annak érdekében, hogy kompatibilisnek tűnjön - ezek a dolgok egyike sem „sötétebb” jellegű, mint egy szerelmi varázslat, de egyértelműen láthatjuk, hogy hasonló esésveszélyt hordoznak magukban, amikor a csel világossá válik.

Kétségbeesetten szeretnénk, ha valaki vonzódna hozzánk, de lehet, hogy nem vonzódunk annyira hozzájuk, ha kapaszkodó rendetlenséggé válnak. Vagy ami még rosszabb: pszicho stalker. Az üldözés hevében az emberek többségének nincs elméje ahhoz, hogy megértse, hogy az üldözés valóban az, ami vezérli rajongásaikat. Ha vége van, akkor minden másnak is vége.

(És bár a közvetlen résztvevők számára ritkán viccesek, ezek a következmények a nézők számára meglehetősen mulatságosak. E hírhedt következmények vidámságát soha nem példázta jobban, mint maga a nagy William Shakespeare ragyogó vígjátékában, a Szentivánéji álomban.)

Az elvihető: Legyen óvatos, amire vágyik

Ez a „vigyázz, amire vágysz” mese szinte folklór a boszorkányságban. De néha nem így nyilvánul meg. Talán szerelmi varázslatot varázsolsz, és ha megpróbálsz irányítani egy másik ember szabad akaratát, akkor kapcsolatba kerülsz valakivel, aki irányít téged.

És nem ez az egyetlen példa az úgynevezett „fehér varázslatnak”.

A szépségvarázslatok gyakran művelik a hiúságot.

A házassági rítusok és a babaáldások minden pogány tisztviselő alapeleme, de minden házas vagy szülő tudja, hogy a házasságnak és a csecsemőknek súlyos következményei vannak.

Ez nem azt jelenti, hogy ne áldjuk meg a csecsemőket, ne végezzünk házassági szertartásokat, vagy soha ne akarjuk magunkat varázslatosan szépnek érezni.

Néha mindez megéri. Néha ez sikerül a legjobban. Akárcsak az élet. Csupa kockázat van.

Már hallom, hogy a nayayers sír: „Nos, ez csak így van! Ezért minden varázslat rossz, és gonosz, és együtt kell kerülnünk az egészet! Tartson távol tőle, és kímélje meg magát! ”

Nem olyan gyorsan . . .

Erre még egyszer felhívnám a figyelmet, hogy a mágikus viselkedésnek nincs súlyosabb következménye, mint a hétköznapi viselkedésnek. Minden, amit csinálsz, lényegében a mágia valamilyen formája. Ha mások szolgálatában éled az életed, annak „varázslatos” hatása van, hogy boldogságot és mások jóindulatát vonzza. Ha bántalmazod a körülötted lévőket, visszavonás nélkül veszel életet és olyan életet élsz, amely általában mások körüli nyomorulttá válik, annak „varázslatos” hatása van, hogy nyomorulttá teszel.

Természetesen a legtöbb ember tökéletlen lévén, mindkettőből tesz egy keveset.

Az életben cselekedetek sorozatával kell megélnünk a mindennapi tapasztalatainkat. Annak értékelése, hogy mágikus vagy hétköznapi cselekedeteiért „fizetést kapnak”, nem akadályozza meg abban, hogy szerelmes legyen vagy süteményt süssön. Tökéletes mozdulatlanság azt jelenti, hogy meghalt. Az a tény, hogy bármi, amit teszel, reggelente felkelve az alárendelt alkalmazott elbocsátásával, következményekkel jár, nem szabad, hogy megbénítson egy egészséges embert attól, hogy semmiféle cselekedettől féljen - és nem szabad, hogy megbénítsa a boszorkányság gyakorlóját sem.

Annak tudatában, hogy karmikus következményei vannak a viselkedésének, a szellemi gondolkodású ember mindennapos tevékenységekre irányul, és a mágia gyakorlóit is irányítja.