Az éhes nép

Az európaiak szívesen folytatják az Amerikába hozott gyarmatosítók újításait. De mi az újítás, amit elvettek?

Itt vannak a kesztyűmben lévő kukacok - ezt fedezem fel néhány percnyi kopás után, amikor szúrós érzés támad az ujjaimban. Gyorsan leveszem a kesztyűt, kifordítom kifelé, és leöblítem a folyóban. Mindent megteszek azért, hogy kemény és kitartó legyek, mert kint vagyok a Stó: lō halászflottával, és a halászok általában kemények.

Hallgassa meg a történet audio változatát

Ha további hangzást szeretne kapni a The Walrustól, iratkozzon fel az AMI-audio podcastokra az iTunes-on.

A kesztyű visszahúzódik. Benyúlok a hálóba, és kihúzok egy újabb vonagló, meglepően erős lazacot. Egy lapos fenekű hajón vagyok, ahol elegendő hely van egy nagyon nagy jéggel teli horgászcipőhöz, pár segítőhöz és a kapitányhoz, mindannyian a különféle Stó tagjai: lō First Nations.

A lazac a folyótól a hálóig halad a cipőig, miközben testét előre-hátra emeli. Vér, jég és vízpermet, amikor a cipő fedele feljön - annyi jut a szájába, hogy megkóstolhatja a sóját. Ez édesvíz, tehát a sós íz vér. A rovarok hányingere távoli emlék.

Ahogy bejönnek a csónakjaink, teherautók nyüzsögnek rajtunk, nem bennszülöttek, akik meg akarják vásárolni a halainkat. A táskánkba 2000 dollár értékű lazac tarthat, de mindezt elszámolták, és a kormány elhalasztotta a szerződés aláírását, amely lehetővé tenné számunkra az esetleges extra értékesítését. Aznap este, amikor lemossuk a hajót, meghallgatjuk a híreket a tévében: a Halászati és Óceánügyi Minisztérium (DFO) szóvivője azzal vádol minket és más Stót: ló embereket, hogy illegálisan értékesítették halainkat, amelyeket mi azt hivatott megtartani, csak a fogyasztásunkra.

A sérülést sértő módon hozza létre a szóvivő a gyanútlan nyilvánosság figyelmeztetését, és elmondja nekik, hogy nem tudjuk, hogyan kell megfelelően kezelni a halakat; egy másik híradóban azt tanácsolják, hogy minden tőlünk vásárolt lazac „jelentős kockázatot jelent az emberi egészségre”.

A fogásunk jól néz ki, ha ennünk látszik - ez csak az "emberi" egészség problémája.

Stó: a ló jelentése: „folyó népe”, és ez a folyó tele van lazacdal - vagy legalábbis régen volt. Ez a mi alapvető ételünk, füstölve, sütve, főzve és kandírozva fogyasztva. Nagymamám nagyra értékelte a szemeket, kiszaggatta és szívta, amíg ki nem pattantak és elengedték a halszamárukat. Unokaöcsém megy a tojásokért; a szó szoros értelmében szó szerint megnyalja ajkát azok láttán. A nagybátyám a legszívesebben szabadtéri dohányzásra szánja a szigorúan őrzött, évszázados családi receptet.

Nagyon ideges, hogy azt mondjuk, nem tudjuk, hogyan kell kezelni a lazacot - de gyanítom, hogy az állítás mögött az a tény áll, hogy nagyon sok kanadai nem tudja elképzelni, hogy bármit is tudjunk függetlenül, bennszülöttként. Ez eléggé elterjedt gondolkodásmód a nem bennszülöttek körében, egészen Columbus Christopherig vezetve vissza, aki az „indiánokkal való első találkozását” leírva a hátunkon álló bókot adott nekünk: „Ezek nagyon egyszerű gondolkodásúak és szépen formáltak emberek."

Csinos és néma.

Kanadaiak, amerikaiak - valamennyien az emberiség szegény unokatestvéreként kezelnek minket. Alacsonyabbrendű kőkorszaki embernek tekintenek minket, akik képtelenek kitalálni vagy létrehozni, vagy akár működtetni a saját életünket. Nézze meg, hogy az indiai ügyek, a bennszülöttek és a kanadai északi ügyek vagy a bennszülött szolgálatok hogyan helyezik képzési kerekeinket nemzetünkre. Nézd meg, hogyan beszél rólunk a DFO, mintha veszélyes kompetensek lennénk. A nem bennszülöttek úgy viselkednek, mintha a Plymouth-sziklára szállást követő napon lépnénk be a világba, mintha létrehozásba vezettek volna bennünket, és arra tanítanak, hogy szinte, de nem egészen olyan jók vagyunk, mint ők.

Ez egy olyan érzés, amelyet nyíltan kifejeztek egy kisvárosi Alberta újság 2012-es szerkesztőségében, amely kijelentette: "Kötelességünk, mint képzett és képzett állampolgárok, hogy jobban kapcsolódjunk az Első Nemzetek népeihez és irányítsuk őket a felelősségteljesebb állampolgárság felé." Az író ezt követően azt kérdezte: „Képesek-e az Első Nemzetek emberei megérteni és vállalni ezeket a felelősségeket?”

Egy másik módja annak, hogy azt mondjuk, hogy csinosak vagyunk és dumák, dicséret a környezetünkre gyakorolt „könnyű érintésért”. "A bennszülött emberek átláthatóak voltak a tájban, az ökoszféra természetes elemeiként éltek." Ez az értékelés nem vezet vissza Columbusra, vagy akár azokra az első gyarmatosítókra. Stanwyn G. Shetler Smithsonian botanikus írta 1991-ben, Columbus útjának 500. évfordulója alkalmából. Valójában ő és sokan mások úgy gondolják, hogy ugyanolyan hatással voltunk kontinensünkre, mint a mókusok - vagyis azt mondjuk, hogy bár itt voltunk, semmilyen értelmes értelemben nem foglaltuk el a földünket. Senkié nem volt.

Sajnos Kanada és Amerika terra nulliusnak - senki földjének - az a nézete uralkodik a nem bennszülöttek körében. De mit mondanak a tények? A tények azt mondják, hogy távol attól, hogy a világba hoznának minket, és távol vagyunk attól, hogy a csinos és buta unokatestvérünk legyen a megfelelő embereknek, csak tudásunkkal, alkotásainkkal és munkánkkal tudott világunk eleve létrejönni . Nem adták át nekünk a modern világ kulcsait - elvették tőlünk az alapjait építő eszközöket.

A DFO szóvivője nem teljesen alakult ki a földből: ők és gondolkodásmódjuk valahonnan jött. Keresse meg azt a személyt, aki kiképezte őket, és arra, aki kiképezte őket. Ha továbbra is visszatér, egyik főnök a másik után, akkor végül 1827. július 30-án, hétfőn délben kerül a Cadboroba, a Hudson's Bay Company tulajdonában lévő szkúronra, amely a Fraser folyóba horgonyzott. us Stó: lō, itt kezdődik Kanada. A hajón Quebecois, Hawaii, Brit, Métis, Abenaki és Irokéz munkások keveréke van. Ezek az emberek azért jöttek, hogy megépítsék a Fort Langley-t, ahol egy nap a saját kolóniájaként megalapítják a British Columbia-t. De - bár utódaik elmondhatják, hogy a föld érintetlen volt - a S’olh Temexw-ben vannak, és Kwantlennel szemben dolgoznak, amely az otthoni Első Nemzetem. Az aznap megkezdett építkezés hazánkban az első külföldi szabályozás.

George Barnston a Hudson's Bay Company földmérője volt és a Cadboro legénységének fontos (ha alulértékelt) tagja. Barnston egyik feladata az volt, hogy vezesse Fort Langley naplóját, egyfajta naplót. Még 1827 júliusában Barnston röviden megemlítette a települést, de bejegyzésének nagy részét őseim és azok őseinek halászati gyakorlatával foglalkozta, akikkel lazacot fogtam:

Ma először szereztünk be az indiánoktól egy friss tokhal-készletet, amely akkora, mint itt, mint a Columbia-ban. A megölésük során használt Spears néha ötven méter hosszú, a végén villával fut, amelynek két karmán időnként vasal, de gyakran egy darab héjjal van rögzítve a Barbs. Amikor a halakat eltalálják, a pálcákat kirakják, és középen egy zsinórral rögzítik, amelyet a lándzsa mentén hordoznak és a halász tart, és a sebet ugyanúgy húzzák át a seben, mint egy bálna szigonyt, és a halakat, amikor kimerült állítják elő és megölik.

Logikus, hogy a két népünk legelső értelmes interakciója az élelmiszer-betakarításról szólt. Nevükben utaltak rájuk: xwelítem - az éhes emberek. Őseink ezt a nevet adták azoknak az éhező fehér bányászoknak, akik a Fraser-folyó aranymozdulásának első télén ételeikért kértek városunkban, és ezt a nevet minden nem bennszülöttnek használták.

Augusztus 14-én, kedden Barnston rögzíti az erőd folyamatban lévő építését és a szárított lazac első felvásárlását embereinktől. Ez a lazac kétségtelenül a családom üzleteiből származna, és ugyanúgy készülne, mint most.

Hogyan készítsünk egy lazacot: a halat kibelezik, a fejét és a farkát eltávolítják és megmentik, az ikrával együtt. Az oldalakat ezután megsózzuk, helyi gyógynövények keverékével megdörzsöljük (a családi recept titkos része), és oldalanként öt percig tűzön sütjük, mielőtt hidegen füstölnénk cédrus felett. Ha elkészült, a hús enyhén ragadós és édes - füstös, de nem túl sok.

Stó: A korszak lō-ja helyi zöldekből, bogyókból és skous nevű gyökérzöldségből álló salátával ette a lazacját, amelynek íze hasonló a Yukon Gold burgonyához. Barnston sok más természeti megfigyeléssel együtt folyóirataiban rögzíti az óriási betakarítási idényt. Hazámban töltött ideje inspirálta, hogy természettudós legyen. Hatalmas növény- és kövületgyűjteményt gyűjtött össze Amerikából, amelyek példányai a montreali Redpath Múzeumban találhatók, és a Smithsonian és a British Museum gyűjteményeibe kerültek.

Hazámban Barnston feleségül vette Ellen Matthews-t, egy prémkereskedő lányát és az első nemzetek gazdag kereskedőjét az oregoni Chinook városból, Clatsopból, amely a Langley-erődtől a parton van. (A Clatsop egy anginizált Chinook szó, łät’cαp, ami „szárított lazac helyét” jelenti.) Tizenegy gyermekük született, a két legjelentősebb James Barnston és John George Barnston. James orvosi diplomát szerzett, és ő volt az első kurátora McGill herbáriumának, amelyet az egyetem ma „Kanada legrégebbi szárított növényi példányainak kutatómúzeumának” hirdet. John George Barnston sikeresen indult egy 1872-es időközi választáson, amely akkor válik jelentősvé, ha emlékszik, hogy édesanyja Ellen Matthews, egy Chinook kereskedő lánya - így John George az Első Nemzetek és az (eddig jóvá nem írt) első őslakosok egynegyede. hogy a Kr. e. törvényhozás tagjaként szolgáljon.

John George valószínűleg elutasítaná ezt a megkülönböztetést: úgy tűnt, hogy a Barnston-gyerekek teljesen elidegenedtek bennszülött örökségüktől. Ezt példázza James botanikai törekvéseinek leírása a McGillben hallgatóinak tartott előadásában. A kanadai pusztaság - mondta nekik - „paradicsom. . . tele vannak még meg nem nevezett lényekkel. ”

Ha van egy pillanat, böngésszen a Wikipédia „A történelmi találmányok idővonalán”. Ez magában foglalja a rizstermesztést Kínában, a kerék feltalálását Mezopotámiában és több száz más alkotást a világ minden tájáról - de egyiket sem Amerikából. Abban a hitben, hogy átláthatóak vagyunk a tájban, láthatatlanná válik az eredményeink a világ számára. Ismételje meg az idővonalat népeink ismeretében, és a kukorica és a burgonya termesztése említést érdemel, és megjelenik a háromdimenziós khipu író rendszer létrehozása. Az orsóforgók feltalálásának a szalishok, az azték matematika és a Haudenosaunee alkotmányos föderalizmus között mind helye lesz.

Ellentétben azzal, amit Barnstonhoz hasonló emberek gondoltak, itt mindenre van nevünk - sokan közülük olyan eredményeket képviselnek, amelyeknek helyet kellene kapniuk bármely mezopotámiai alkotás mellett. Ezek a nevek ma is fennmaradnak: burgonya, kukorica, avokádó, paradicsom, dohány, csokoládé, quinoa, kinin, kokain és még sok más. Az őslakos népek által létrehozott dolgok.

Az elmúlt évtizedekben végzett kutatások megmutatták, hogy Amerikában milyen mértékben alakították ki a bennszülöttek környezetét. A Science folyóiratban közzétett 2017-es tanulmány megállapította, hogy az őshonos mezőgazdászok legnagyobb műtárgya az amazóniai esőerdő: a kutatók nyolcvanöt különböző gyümölcs- vagy diótermő fát azonosítottak, amelyeket az Amazonas bennszülött lakói háziasítottak be. Amit egyesek pusztának tekintenek, valójában nagy területeken egy benőtt gyümölcsös, amelyet az európai érintkezéssel járó betegség és elnéptelenedés vadít el.

A növények háziasításának folyamata az keserű vörös bogyót eperré változtatta. Így alakították a Mexikó déli részén fekvő Balsas-folyó völgyének emberei kukoricává az apró szemű, búzaszerű füvet, az úgynevezett teosintét. Így készítették a mai Peruban, Ancón-Chillóból származó ősi civilizációk a mérgező éjjeli rák rokonát burgonyává. Ehhez a földrészhez nyersanyagok kellettek, és az őshonos gazdák generációinak türelmes munkájával megteremtette a mai világban termesztett gyümölcsök és zöldségek felét. Valóban csinos és néma.

A natív innováció és a technológia az élelmiszer-termesztés új módjait is kifejlesztette. A kecsua volt az, aki úttörő szerepet játszott a madarak ürülékéből előállított „wanu” vagy guano - nitrogén műtrágya alkalmazásában. Háborúkat vívtak és birodalmak épültek, amikor a külföldiek felfedezték annak értékét: 1856-ban az Egyesült Államok elfogadta a Guano-szigetekről szóló törvényt, amely minden amerikai állampolgár számára megadta a jogot, hogy a világ bármely pontján lefoglaljon minden igény nélküli szigetet, ha kiderül, hogy guano van rajta. 1899-ben három vállalkozó szellemű amerikai érvényesítette ezeket a jogokat a Quebec szárazföldjétől néhány kilométerre fekvő Fox Island felett. Ennek az állításnak a sorsa nem világos, de a Guano-törvény alapján igényelt nyolc sziget a mai napig az Egyesült Államok ellenőrzése alatt áll. Köszönhetően a guanónak (és annak mesterséges változatainak, amelyek az erőforrásnak a 19. század végi kimerülését követték), hogy a nem bennszülött mezőgazdasági termelők utolérték az őslakos amerikai kontinenseket, és több mint kétszeresére növelték mezőgazdasági termelésüket egy század.

A tizenhatodik és tizenhetedik századi európai gazdálkodóknak a mezők felét bármikor üresen kellett hagyniuk, hogy ne merítsék ki növekvő lehetőségeiket. A gabonára, mint a kevés táplálkozási forrás egyikére is, túlzottan támaszkodtak. Ennek eredménye az volt, hogy csak Angliában 1523 és 1623 között tizenhét nagy éhínség volt. Az őslakos mezőgazdasági módszerek és az őslakosok által háziasított élelmiszerek hozzáadása ezt megváltoztatta. A múltban, a Nature egyik tanulmánya szerint, az európai gazdák 1,9 embert tudtak hektáronként megetetni, a mi segítségünkkel most 4,3-at. A Smithsonian magazinban írva Charles C. Mann arra a következtetésre jut, hogy az őslakos népek háziasított élelmiszereinek és mezőgazdasági technológiájának megosztása révén „a burgonya, a kukorica és a guanó által megkezdett forradalom lehetővé tette az életszínvonal megduplázódását vagy megháromszorozását világszerte, még akkor is, amikor az emberek száma megnőtt. az 1700-as kevesebb mint egymilliárdról a mai hétmilliárdra. "

Ezeket az ételeket és technológiákat nem ajándékozták meg Európának: néha ellopták, de gyakran kereskedelem tárgyai voltak, mint például azoknak, akiket Barnstonnak a Fort Langley-ben kellett dokumentálnia. 1827. augusztus 2-án, csütörtökön Barnston a következő cserét jegyzi fel: „Kétszáz súlyú tokérrel kereskedtek vörös szegfűvel, fejszékkel, késekkel és gombokkal, amelyek a takarók és a lőszerek kivételével a legnagyobb érdeklődésű cikkek. Indiánok itt. ”

Barnston olyan kereskedést ír le, amely az úgynevezett Kolumbiai Tőzsde része. A nem bennszülöttek számára ez az esemény jellemzi a fejlett európai technológia és gyakorlatok átadását Amerikába a földünkért cserébe. Úgy gondolnak rá, mint valami ajándékra, a legfelsõbb jóindulat cselekedetére. Hála volt és várható.

Még a Columbus quincentennial idején az egyik kommentátor azt írta az Ottawa Citizen-ben, hogy „bármilyen problémát is hozott, a megrontott nyugati kultúra álmodozatlan előnyökkel is járt, amelyek nélkül a mai indiánok többsége végtelenül szegényebb lenne, vagy nem is élne”.

A nem bennszülöttek hajlamosak eltúlozni a kultúrájuk és az őslakos kultúrák közötti különbséget, és lebecsülik az őslakosok dinamizmusát. A podcastján nemrégiben a bennszülöttekről folytatott megbeszélés során Joe Rogan azt mondta: „Ha senki sem érkezne Amerikába, ha a világ csak Európában és Ázsiában maradna, és olyannak, mint amilyen Kolumbusz előtt, a zarándokok előtt volt, és minden szarnak, akkor az emberek valószínűleg még mindig így élnének. . . . Hihetetlen azt gondolni, hogy millió és millió különféle törzs tagja élt ebben az országban, alapvetően, mint a kőkori emberek. "

Ezek az emberek túl sok különböző okból tévednek ahhoz, hogy számba vegyék, de kettő kiemelkedik. Az első az, amit Európa pontosan terített. 1492 előtt az átlagos angol család ablaktalan sarokban, piszkos padlóval és füves tetővel élt. Ruháikat otthon készítették, és amikor nem éheztek, az év nagy részében megélhettek néhány háziasított állatot, és fáradtak (a melegebb hónapokban volt néhány zöldség). Visszatekintve a Wikipedia „Történelmi találmányok ütemtervére”, az első kapcsolatfelvételt megelőző évtizedekben Európa egyik legnagyobb technológiai fejlődése a gomb volt.

A nem bennszülöttek szeretik azt gondolni, hogy a Mayflower-nek volt Wi-Fi-je, a Niña, a Pinta és a Santa María fogyasztási cikkeket, Facebookot és nukleáris gyógyszert hozott magával. A valóságban nagyon keveset hoztak Európából, amit a bennszülöttek akartak a fegyvereken és a fémszerkezeteken túl.

A nem bennszülöttek által a kolumbiai tőzsde megvitatásakor elkövetett második hiba az, hogy kihagyták, amit az őslakosok Európába küldtek. Nem csak a földünket kapták meg. Amit mezőgazdasági know-how-val küldtünk, az volt a kulcsa a növekedésnek azokban az évszázadokban, amelyek utánuk érkeztek országainkba, kiemelve őket füves tetőik alól és megalapozva a világ anyagi fejlődését.

A Halászati és Óceánügyi Minisztérium az elkövetkező néhány napban flottánkat rajtunk kívül tartja a folyón, keresve minden apró hibát a vádemelés érdekében. A bennszülött közösségi médiában megjelenik egy videó, amelyen látható, hogy a DFO tisztjei bennszülött halászokkal harcolnak és fegyvereikért mennek.

Ügynökeik a szárazföldön találkoznak velünk, és megpróbálják becsapni, hogy eladjuk nekik. Clouseau felügyelő minden trükkjével és finomságával teszik ezt, és senki sem esik bele. Ha ez nem sikerül, feltalálják a vádakat, azt állítva, hogy illegális hálókat használnak. A DFO tisztjei annak a halászhajónak a kapitánya ellen mozognak, amelyen voltam. Letartóztatják, hálóit megsemmisítik és fogását a folyóba dobják; később közmunkára ítélik.

Ismét egy újabb sértés: hogy nem tudjuk, hogyan kezeljük a saját erőforrásainkat. Tehát elmondják nekünk, mikor kell horgászni, mit kell horgászni, hogyan kell horgászni és miért kell horgászni. Szűk határaikon belül a rólunk elnevezett folyón gyakoroljuk jogainkat.

Fogásunk között van egy tokhal - két méter hosszú és lenyűgöző megjelenésű, mint a tok, amely az első rögzített kereskedelmünket alkotta az xwelítemmel, az éhes emberekkel. Sajnos a DFO alkalmatlansága miatt a tokhalunk már majdnem kihalt, így ha egyszer tisztán vagyunk a csónakok mögött nyomozó hálóktól, kénytelenek vagyunk visszaadni a folyóhoz. A hullámok fölé ugrik, majd elúszik.