Böjt a szentáldozás előtt

Böjtölnöm kell, mielőtt a szentáldozatot vállalom?

• A böjt spirituális tudományág, amelynek célja és célja az Eucharisztiában való részvételünk fokozása - nem tekinthető ürügynek arra, hogy távol tartsuk magunkat a kelyhetől.

A böjt olyan tudományág, amely nem korlátozódik csak az ételekre. Ez több, mint egyszerűen nem enni. Nem hazudozás, lopás, csalás, házasságtörés, pletykálkodás, veszekedés stb. Tartózkodnunk kell a gonosz minden formájától. Ha azt gondoljuk, hogy ha csak néhány napot szánunk arra, hogy bizonyos ételeket kihagyjunk az étrendből, méltóak legyünk az Eucharisztia fogadására, az lelkileg naiv.

• Nem ritka, hogy az ortodox keresztények azt mondják, hogy szerdán és pénteken böjtölnek, mert a vasárnapi liturgián közösséget kívánnak vállalni. A valóságban a szerdai és pénteki böjt gyakorlása soha nem volt céltudatosan összekapcsolva az Eucharisztiában való részvétellel. Az ortodox keresztények kötelesek a hét két napján böjtölni, függetlenül attól, hogy szentáldozatot fognak-e vállalni, vagy sem. [A Szent Apostolok az egyház hatvankilencedik kanonokja]. Ugyanez a Canon megköveteli, hogy a nagyböjt idején is tartsák a böjtöt. Az Eucharisztiáról nem tesznek említést. Más szavakkal, a rendszeres böjtnek életmódnak kell lennie.

• Sok ortodox keresztény meghosszabbítja a szerdai és pénteki böjtöt szombatig. Úgy vélik, hogy ha szerdán és pénteken böjtölnek, felkészülve a vasárnapi Eucharisztiara, akkor nem tűnik helyesnek, ha nem böjtölünk szombaton, az úrvacsorát megelőző napon. Ezzel azonban megsértik a Szent Apostolok hatvanegyedik kánonját, amely kifejezetten megtiltja a szombaton, aznap, amikor Isten a teremtés után megpihent, mindig böjtölni. Kivételek erről a Kánonról - Nagyszombat és néhány további nagy ünnepnap, ha szombatra esik.

• Az eucharisztikus böjt minden ételtől vagy italtól való tartózkodást magában foglalja az eucharisztia átvételét megelőző reggel. Ha tehát betartja az eucharisztikus böjtöt, és nincs erkölcsi oka arra, hogy távol maradjon Kelyhetől, akkor kötelessége lesz előtérbe lépnie és befogadni Krisztust, amint a liturgián felajánlják neki.

• Annak állítása, hogy az előző szerdán és pénteken nem böjtölt, és ezért nem léphet fel az úrvacsora elé, önmagában nem elegendő ok az eucharisztiától való tartózkodásra.

Olyan erősen érezte ezt az egyház, hogy a Szent Apostol kilencedik apostoli kánonjában a következőket találjuk: "Mindazokat a híveket, akik belépnek és meghallgatják a Szentírást, de nem maradnak imádságra és szentáldozásra, ki kell kapcsolni, tovább azzal az indokkal, hogy az Egyháznak megsértik a rendet ". A korai ortodox egyház egy okból - az Eucharisztia miatt - járt liturgián.

• St John Cassion azt írja: "Nem szabad elkerülnünk az úrvacsorát, mert bűnösnek tartjuk magunkat. Gyakrabban kell hozzá fordulnunk a lélek gyógyulása érdekében, de sok alázattal és hittel, méltatlannak tartva magunkat. Ellenkező esetben lehetetlen közösséget fogadni. évente egyszer, mivel bizonyos embereknél az ilyen emberek büszkébbek, mint alázatosabbak, amikor fogadják őket, méltónak gondolják magukat ".

• A böjtöt soha nem akarták akadályozni abban, hogy megakadályozzon minket Krisztustól, hanem hidat, amely teljesebb részvételre vezet minket Krisztus életében.