Gokarna portréja

Nap, homok és egyéb táplálék az érzékek és a szellem számára az Om Beach-en

Ennek a kicsi, part menti gazdaságnak legalább a fele a turisták flottájától függ, ha ételt, szobákat, szolgáltatásokat, például jógát és kompokat is tartalmaz. De Gokarna, ez a kínos koalíció mássága egy év alatt csak négy hónapig, novembertől márciusig tart. Hegde a monszun hónapokat a hindu istenségek életénél nagyobb, telített színű hasonlatosságokkal festette falain, naptár művészeti stílusban. "Önéletrajzon is dolgozom" - mondja. Az élete végül is teljes kört öltött. A kezdetektől fogva Hegde azt állítja, hogy az európaiak számára panziót épít és egy éttermet vezet a Kudle Beachen, és azt mondja, hogy neki már nincs szüksége a turizmusból származó pénzre. "A családnak (hét fia és lánya van, és kettő kivételével mind a földön dolgozik) eleget keresek a gazdálkodásból és a bérbeadásból." Manapság csak hűséges ügyfeleket, „barátokat” szórakoztat, mondja, nem pedig olyan karaktereket, akiket egy buszon pillant meg, soha többé nem látja őket.

Fiatalságát elveszíti Bengaluru és Mumbai szakmai mobilitása is. Az idősödő szülőket otthagyják cseréptetős otthonaikban, egy Gokarnában, amely mindig változik a hangnemben, mindig disszonanciában önmagával.

"Nagyon sok az igény a házi ápolónőkre" - mondja Dr. SV Jathar, a 80 éves ájurvédikus orvos, aki egy 200 éves házban él, amely a Venkataramana templomhoz tartozik. Miután beléptem egy sötét, keskeny boltíven a piac területén, és kinyitottam egy pár szalonajtót, csodálkozom a hosszú, tökéletesen csendes udvaron, amely varázslatosan megvalósult előttem. Elválasztja Jathar kétszintes házát és az új ablakrácsokkal megerősített templomot. Jathar azt állítja, hogy egy hűvös befogadó helyiségben napfény sugárzása zajlik.

„Gokarnában nincsenek idősek otthonai. Folyamatosan építünk éttermeket és jóga termeket a látogatók számára. A helyiek számára az életminőség nem sokat javult. Az utakat is szelektíven szélesítik, figyelembe véve a turizmust. Ha van valami, az élelmiszerek és a nélkülözhetetlen cikkek ára emelkedett a rendelkezésre álló jövedelem emelkedésével. ”- mondja, és szünetel a kólikás gyermek vizsgálata során. Megnyugtatja az anyát, beszélve a régi világ kannada szavai között Tulu-val. A venkataramana templom kijelölt főpapjai, a marathi nyelvű jathárok bizonyára a Havjakákkal egy időben vándoroltak Gokarnába - mondja. - Családnevünk a Mayooravarma korából származó papok listájának része. Most is elsőként állunk elő a puzsák előadására a templomban, bár más papokat is alkalmaztak. Orvosnak tanultam, de ezzel párhuzamosan megtanultam a Védákat. A fiaim is ezt tették, és szerencsére egyikük itt teljes munkaidős papnak választotta. ”

A turizmus jót tett Gokarna társadalmi egyenlőségének, mondja Jathar. „Sok bráhmin nagyobb házakat épített; most még éttermeket is vezetnek. A legtöbb haszon azonban a gazdáké. A földreformra vonatkozó jogszabályok után rengeteg Gokarna környéki földterület tulajdonosává váltak, és a turisták érkezésekor jól hasznosították ”- mondja. Govinda Gowda, aki az Om Beach egyik népszerű kávézójának és szállodájának a Namaste tulajdonosa, ma gazdag, megfoghatatlan ember. Az elsők között, akik megjárták a turisztikai hullámot, nagy összegeket keresett a korábban pusztaságból. A Namaste csoport azóta más, tengerre néző ingatlanokat bővített és épített. „Szerény gazdák voltak. A fiú nem járt jól az iskolában, de nézze meg, hol van most. Mindezt azért, mert a megfelelő helyen és időben volt. Senki sem ugrott ki úgy, mint ő ”- mondja egy névtelenítést kérő oldtimer. Gokarna továbbra is egy kis, konzervatív város, és az emberek nem fognak elszalasztani egy lehetőséget a tolluk megpihentetésére, de nem a kapcsolatok árán.

Gokarna orvosként eltöltött 45 éve alatt Dr. VR Mallan azt mondja, hogy biztosan belépett a városrész minden ajtaján. „Azokban a napokban az emberek 5 vagy 10 forintot fizettek házi hívásért. Nagykövetem volt az első autó a városban, sofőröm pedig barátokkal és családdal foglalkozott. Különösnek érzem magam a mai Gokarnában. ”- mondja, miközben egy vattacsomót húz az arcába, mielőtt letelepedne betegeket látni klinikáján, egy régi házban.

Az asztal túloldalán ül tőle Shankar Bhat, aki épp itt van, hogy konzultáljon vele, mint hogy utolérje. A pompás papi, Bhat városában esküvőre készül a családban. 40 000 négyzetméteres ősi otthona, amely a fő templom és a strand között található, táplálékot és menedéket nyújtott a zarándokoknak, amikor még nem voltak szállodák Gokarnában. „Gokarna falu volt. Amikor város lett belőle, egy másikba költöztem. ”- mondja, drága fülbevalói és maalái hirdetik hivatását és gazdagságát. A Bhat-Joglekar otthon továbbra is vendégül látja a szanszkrit diákokat, és elősegíti a Veda adhyayana tanulmányt (tanulmány).

Az egész turizmus szempontjából Gokarna nem szakadt el a hagyományoktól. Valójában még soha nem volt jobb alkalom pap lenni Gokarnán. A Carhi utcai Joshi-háztartásban Vidvaan Ganesh Joshi (70) készül elmenni egy pudzsába. „Lehet, hogy a külföldiek népszerűsítették Gokarnát, de az indiai turisták aránya most növekszik, ami azt jelenti, hogy a papok örökké keresettek a havannal, a shantival, a Rudra puja-val stb. És korlátozott mennyiségben vannak, csak mintegy 200 pap van ”- mondja. A város ősi szanszkrit főiskolája hanyatló állapotban van, de ez nem riadt vissza a brahmin családoktól. „Eredetileg 400 bráhmin háztartás volt a városban, és mindannyian megtanulták a Védákat és a Sasztrákat. Minden Havyaka család továbbra is legalább egy-egy fiút küld a város egyik vidvaanjához. Néhányan közülük választhatják a vallási tanulmányok folytatását, de a legtöbben elhagyják Gokarnát, hogy egyetemre járjanak és elhelyezkedhessenek. ”- mondja a vidvaan fia, Shankar Joshi, 29 éves. Gokarnára, hogy folytassák védikus tanulmányaikat. A saját bátyám, amikor nem talált jó munkát Bangalore-ban, visszatért és pap lett. "

Vidvaan Joshi egy kolléga robogójához ugrik, készen áll a nap első pudzsájára. „A napokon, amikor nem dolgozunk, nem kapunk fizetést. Mindennapi küzdelem - mondja integetve, miközben a kétkerekű kígyózik az úton. Az utca túloldalán egy sárga ívű épület, amely korábban a busz fő állomása volt, számítógépes osztályokat hirdet. Visszatérve a hűvös, sötét házba, miközben Shankar Joshival beszélgetek Gokarna Brahminokról, egy tehén hirtelen besétál a keskeny nappaliba, és kimegy a hátsó részéből. "Fiú koromban több tehén volt ezen az utcán, mint más kasztok emberei" - mondja Joshi. - Itt senki sem fogja eladni a házát, hiába kínál fel pénzt; csak nekik kell kötni őket a Havyaka közösséghez és annak hagyományaihoz. Tudja, hogy szinte minden házban van linga?

Az ég dühöngő macskaként dübörög, amikor a tenger felé haladok, a Mahabaleshwara templom mellett, ahol a külföldiek nem tartózkodhatnak, a Prema étterembe, amely egy nagy múltú létesítmény a Gokarna strandon, amely indiai és amerikai kedvenceket kínál. Paul Kovalenko, 34 éves ukrán zenész, aki először látogatott Gokarnába, nevet, amikor megkérdezem, jól érzi-e magát.

„Hallottam, hogy Hampi barátságosabb a hátizsákos turistákkal szemben, és Goának jobb a hangulata, bár drága. A tengerért jöttem Gokarnába ... az emberek sznobok ”- mondja, megállítva az angolt. Kovalenko úti célját úgy választotta meg, hogy megfeleljen a szűk nyaralási költségvetésnek - napi 250 font -, és a legtöbb napon még kevesebbet költ. - Hampi számára spórolok. Remélem, két hét múlva elmegyek - mondja.

A súrlódás nyilvánvaló Kotitheerthánál, az egykor tiszta tartályon, festői régi brahmin otthonok kerületével, ahol a lakosok úgy tűnik, hogy egyfajta időgörbében élnek, a tanulás és a bölcsesség hatása befolyásolja a nyugati kultúra inkubusa szempontjából. „A Gokarna valamilyen menedékjoggá vált a gyengén öltözött külföldiek számára. A fiúk szoktak hokizni a strandokon. Most nem tehetik, túl kínos ”- mondja Ganapathi Hire szanszkrit tudós az arcát ráncolva.

„A kezdetben érkező külföldieket az indiai kultúra érdekelte; tudásra vágytak. Gokarna nem csak szabadidős hely volt. Az emberek azokban a napokban szoktak olvasni. ”- mondja a 85 éves Ganapathy Vedeshwar. Szünetet tartok, hogy lélegzetemet vegyem, miután felkúsztam a Ramatheertha-dombra, hogy megérkezjek az újonnan festett kék épülethez, amely a könyvtárának ad otthont. Napok óta az, hogy bárki betekintett 70 000 könyvébe, amelyeket 60 év alatt gyűjtöttek össze. Vedeshwar azután költözött ide, hogy az ingázás a városi családi házba és onnan visszahúzódott. Elképesztően törékeny és nagyothalló, a könyvtáros mindazonáltal felidézheti, amikor a zarándokok elkezdték gyakorolni Gokarnát. „Körülbelül 15 éves fiú voltam, amikor megérkezett az első busz ide, Kumta felől. Annyi öröm volt, hogy kapcsolatba kerültem India többi részével ”- mondja. "Most összeköttetésben vagyunk a világgal."

A felhők eloszlanak, és napos, mint valaha Gokarnában. Déli irányban, a Kudle Beachnél kókuszpálmák és kunyhók palija veszi körül a tengert. Aranyfénybe öltve a fiatal férfiak és nők fürdőruhájukban nyugszanak, a hátukon napernyővel. A keralai egyetemista fiúk egy csoportja érdeklődéssel figyeli, nyúlként szétszóródva S Veerappa, a tengerparton járőröző rendőr láttán többnyire azért tanácsolják az embereket, hogy ne ússzanak a tengerben. "Az elmúlt pár évben több mint egy tucat ember halt meg Gokarna strandjain" - mondja Veerappa. A külföldiek azonban úgy tűnik, hogy mentesek ez alól a szabály alól, feltehetően azért, mert jó úszóknak tartják őket.

Sétálok a strand túlsó végéig, és egy épülő üdülőhelyen keresztül vezetem a hosszú utat Hegde házáig. Katasztrofálisan bemegyek hozzá, és elszívja magát Wilsonnal és egy másik vendéggel. Sietve kihagynak, és egy bosszús Hegde egyedül marad velem. "Időnként dohányzom" - ismeri el, még egy zavaros történetet is megoszt a múltjából. Körülbelül két évtizeddel ezelőtt Hegde 10 hónapot töltött börtönben - „drogügy” - mondja. „Mivel külföldiektől kapok pénzátutalásokat, azzal vádoltak, hogy kábítószert szállítottam nekik. De istenfélő ember vagyok. A Shiva Purana példányait őrzöm a látogatók számára, hogy olvashassák őket. Még néhány asztrológiát is ismerek - mondja, és megmutatja nekem rudraksha gyöngyeit. „Végül ártatlannak bizonyultam. Azóta „nemzetközi emberként” ismertek, barátaival szerte a világon. ” Ott van Gokarna kétértelmű identitásának története. Sok öröm és szívfájdalom fut át ősi hajszálerein. Nem csak a nap és a homok világa, hanem a mélység és a sötétség is.