Horace Fletcher elméletei

Horace Fletcher elméletei ARTHUR GOODRICH AZ AMERIKAI MAGAZINBAN 1906. július 1.

ARTHUR GOODRIC AMERIKAI MAGAZINBAN

Horace Fletchert faddistának titulálták, de ennek ellenére elméleteiben sok a józan ész. Minden bizonnyal az ő esetükben bebizonyosodott. Fletcher úr elméletei a derűre összpontosulnak. A derűs élet megerősíti az élet fizikai és szellemi oldalát, és tágabb és józanabb szemléletet ad.

Számos tény áll Horace Fletcher elméleteivel és személyes gyakorlatával kapcsolatban, amelyek kiemelést érdemelnek. Először sem állítja, hogy ötletei újak. Azt mondja, hogy Gladstone híres „harminckét rágója” javasolta az első táplálkozási kísérleteket. És ezt követte Luigi Cornari, a művész története. Fenollosa professzor volt felelős a mentieulture első elméleteiért. Ezek eredetileg a japán képzésből és a buddhista tanításból nőttek ki. Llis szociológiai elméleteit a spanyol háború idején elért chicagói tapasztalatok döbbenték rá, és növekedésük során sokat köszönhettek Dr. Barnado londoni és Sarah B. Cooper asszony munkájának ebben ország. Mr. Fletcher régi ötleteket adott elő új formában. Hozzáadta a személyes egyenletet, és teljes komolyságával új kísérleteket és új bizonyítékokat dolgozott ki. Nem igazságos továbbá Fletcher urat faddistának nevezni. Eddig nem próbált kultuszt vagy szektát létrehozni, és valószínűleg nem is így fog tenni. Nem vegetáriánus és nem is keresztény tudós, bár mindkettőnek hívták.

Fletcher úr táplálkozási elmélete olyan egyszerű, hogy a sok téves állítás megbocsáthatatlannak tűnik. Az íz, ő fenntartja, a test vegyésze. Amíg egy falat étel íze tart, addig egy szükséges folyamat zajlik. Folyékonynak és szilárdnak kell lennie-

kóstolni és rágni, amíg minden íz el nem tűnik. Amikor ezt a folyamatot elvégezték, és csak addig tartja fenn, önkéntelenül nyelünk, mert a természet mindannyiunk számára biztosított egy „élelmiszerszűrőt” a torkában, amely automatikusan működik, amint az előzetes feladatot a fogak és bv a nyál. A szájban levő ételek ízetlen maradványait, amelyek nem alkalmasak a gyomor számára, el kell távolítani. Ellenkező esetben további munkát végeznek az emésztőszervek számára, amelyet ezeknek a szerveknek nem szántak. Ötlete ezért az, hogy minden egyes falatot meg kell rágnunk és megkóstolnunk, amíg természetes módon el nem nyeljük. Egyébként azt mondja, hogy nagyobb élvezetet élvez az evésben, ha mindegyik falatból megszerzi az utolsó ízlést. Nem javasol különösebb étrendet. Hisz abban, hogy bármit eszik, amikor csak éhes. A csempézés elengedhetetlen alapos elsajátítása.

Fletcher úr gyakorlatba ültetett elméleteinek eredményei egyrészt sokkal kisebb mennyiségű élelmiszer szükségességét jelentették, mint amennyit az emberek többsége megeszik; másodszor, végtelenül kevesebb munka a gyomor és az emésztőszervek számára - pusztán természetes munkájuk, fenntartja; harmadszor: az ételen dolgozó összes szerv általános tisztítása; negyedszer pedig egy lendületes, erős fizikai és mentális állapot. Sok orvos és tudós, valamint néhány faddista is teljesen vagy részben egyetértett elképzeléseivel. Sokan kísérleteztek mindkettővel-

meggyőző eredményekkel. Könyveit már széles körben elolvasták, és sokan próbálják az emésztőrendszeri betegségek kezelésére szolgáló egyszerű gyógymódját, kisebb-nagyobb sikerrel. Magának Fletcher úrnak számos próbatétele volt Velencében, az angliai Cambridge-ben, a New Haven-ben, Franciaországban és másutt.

Az első tesztek a Yale-ben három évvel ezelőtt történtek, amikor néhány hétig Chittenden professzor laboratóriumában gondosan megfigyelték Fletcher úr ételeit és általános állapotát. Az eredmények megdöbbentőek voltak. Egy hét alatt Fletcher úr, aki akkor 54 éves volt, napi kétszer elkészített gabona-, tej- és juharcukor-étrenden élt. Megállapították, hogy folyamatosan jó fizikai állapotban van az élelmiszerek esetében, amelyek teljes értéke körülbelül a fele volt annak, amit a tudományos normák megköveteltek. Súlya állandó maradt, körülbelül 165 font. A hétből négy napig ráadásul Dr. Anderson, a Yale-i gimnázium irányításával az egyetemi személyzet rendszeres gyakorlatait olyan súlyos gyakorlatokkal végezte, hogy soha nem adják meg az elsőéves férfiaknak. Fletcher úr semmiféle fájdalmat, sántaságot vagy szorongást nem mutatott be. Dr. Anderson azt vallotta, hogy könnyebben és kevesebb rossz eredménnyel végezte el a munkát, mint bármely olyan korú férfi, akivel a Yale igazgatója valaha dolgozott. Ez igaz volt annak ellenére is, hogy Fletcher úr néhány hónapja nem végzett rendszeres testmozgást, kivéve a napi sétákat.

Chittenden professzor természetesen érdeklődött. Az abszurd módon kicsinek tűnő étrend mellett a teljes test fitnesz kérdése mellett nyilvánvalóan a takarékosság kérdése volt. Fletcher úr étele abban a hétben napi tizenegy centbe került. Ha

Fletcher úr rendszerét - mivel bármi legyen is az étrendje, körülbelül ugyanannyi ételt fogyaszt naponta - az egész országban elfogadták, úgy gondolták, hogy a nemzet napi 1 000 000 dollárt spórol meg az élelmiszerköltségekben. Más emberek érdekelték, köztük Bowditch, a Harvard professzora, O’Reillv, az Egyesült Államok hadseregének főorvosa és Wood tábornok. Ennek eredményeként Chittenden professzor újabb kísérletei voltak - amelyet pénzügyileg Fletcher úr támogatott - önmagán és számos kollégáján, egy csoport sportolón és egy „rendes” katonán. Chittenden professzor részletesen leírta ezt a vizsgálatot „Élettani gazdaság a táplálkozásban” című könyvében. Általánosságban azonban mindegyik teszt bizonyítékot adott a test kielégítő állapotáról egy nagyon jelentősen csökkent étrend mellett. Ez volt az egyetlen igazság, amelyet Chittenden professzor meg akart mutatni.

Ötvenedik születésnapján Fletcher úr jellegzetes kísérletet végzett. Egy fiatal és sportos társával kezdve egy kerékpáros kiránduláson, alig több mint fél nap kemény kerékpározás után fáradtan hagyta a fiatal sportolót, és maga is hosszú utáni éjszakáig utazott. Aznap csaknem 200 mérföld utat tett meg, és másnap reggel az izomfeszültség érzése nélkül kelt fel. Úgy tűnik, jó oka van annak az állításának, hogy életmódja „állandó képzésben tartja”.

Mr. Fletcher azt mondja tehát, hogy túl sokat, túl gyakran és gyorsan evett. Most csak akkor eszik, amikor elég éhes, hogy élvezze a sima kenyeret. Azt eszik, amire vágyik az étvágya; az ételt alaposan masztixolja; és addig eszik, amíg éhes. Ennek eredményeként megállapítja, hogy emésztése, amely néhány évvel ezelőtt veszélyeztette az életét, tökéletes;

hogy nagymértékben megnövelte a test energiáját és az elme lelkesedését; és hogy csak egyharmad-fele annyi ételt fogyaszt, mint amennyit korábban szokott enni. Úgy véli, hogy ami igaz volt tőle, az igaz a legtöbb emberre, és ami igaz tőle, az igaz lehet rájuk is. És mint mindig, most is komolyan komolyan veszi a dolgot. Mindezt és még sok minden mást, amit könyveiben őszinte személyes tapasztalatként és sok más tapasztalataként mesélt el, akik követték példáját az étkezés terén.

Horace Fletcher minden aktív éve alatt nagyon sokat és bölcsen olvasott, de „mentieulture” elméletei, akárcsak az étkezési táplálkozással kapcsolatos elképzelései, nagyrészt a személyes tapasztalatok eredményei. Az első javaslat, amelyet a japánoktól kapott. Fő vitája azon eredményeken alapul, amelyeket önmagában megfigyelt. Illusztrációi az általa ismert ezeregy emberből és helyből származnak. Itt tehát megint egy érdekes emberi dokumentum, nem pedig pontos tudományos értekezés.

Mentális tana ugyanolyan egyszerű, mint fizikai hitvallása. Szembeállítja a konstruktív előrelátást és a pusztító „félelemgondolást”. Fenntartja, hogy a félelmet, a haragot és az aggodalmat teljesen ki lehet küszöbölni, mint a baktériumokat, nem pusztán ideiglenesen elnyomni. Azt mondja, hogy megtette, és vidám, féktelen indulata igazságos bizonyíték. És elmondja, hogy ő és mások hogyan tették; azáltal, hogy mindenekelőtt meggyőződött arról, hogy ez lehetséges.

Ez egy régi tanítás, olyan régi, mint a kereszténység, olyan régi, mint a buddhizmus. Az emberek többségének sajnos ez egy szép elmélet, amely a gyakorlatban siralmasan lebomlik. Az érdeklődés Mr. Fletcher em iránt-

A fázis tehát teljes része annak a meggyőző emberi történetnek, amely arról szólt, hogyan pusztította el magában a „félelem” csíráját és hogyan segített elpusztítani más emberekben. Új és értékes oldalfényt nyújt egy felettébb érdekes személyiség számára, és minden valószínűség szerint sokakat alaposabban megfontol majd arra nézve, ahogyan mindennap veszélyeztetik saját boldogságukat.

Az úgynevezett Fletcherizmusnak van egy harmadik fázisa. Egy este Chicagóban, Kuba kiszabadítása iránti lelkesedés közepette Mr. Fletcher meglátta, hogy egy kis négyéves waif egy rendőr kezében küzd. Néhány süteményt elloptak, és a könyörgő fiú egy „bandába” tartozott. Végül a tiszt esküt engedett neki, és megfordult, hogy elmondja Fletcher úrnak, aki új érdeklődéssel figyelte a párost, a sok gyermekről, akit gyermekkorukban lopni tanítanak.

A „Fletcherizmus” ezen harmadik szakasza egyelőre több mint ötlet. Az az ember, aki megtanulta az általa fenntartott élelmiszer-táplálkozás valódi gazdaságosságát, és aki képes volt megszabadulni legrosszabb mentális ellenségeitől, megtisztulást kíván teljes környezetéhez. Az „alámerült tizedik” egynegyedével feljebb kerül az egész kormány fenntartásához szükséges összeghez. Fenyegeti az egészséget és a boldogságot, sőt az életet is. Ennek az alacsony rétegnek a felemelésére Fletcher úr „szociális karantént” javasol, a legnagyobb erőfeszítéssel a gyermekekre összpontosítva. Azt mondja, hogy kevesebbe kerülne, mint amennyit a „víz alá merült tizedik” jelent nekünk, és a gazdasági táplálkozás elvével az ára még tovább csökken. Reméli, hogy létre lehet hozni egy központi szervezetet a helyi kirendeltségekkel ennek a tervnek a fokozatos végrehajtására - hogy „megtisztítsák a

a társadalmi struktúra különböző osztályai aszeptikus táplálkozással, mint a társadalmi tisztaság alapjául. ”

Dr. Barnardo sikereinek titka az volt, és a maga mögött hagyott szervezet révén az otthoni rendszerben rejlik, amelyben a gyerekeket megtanítják élni, valamint írni és olvasni. Számos kisebb szervezet nőtt fel ebben az országban, amelyek ugyanazt a munkát végzik hasonló eredményekkel. Fletcher úr végtelenül nagyobb feladatot jelölt ki kevésbé határozott és kevésbé praktikus vonalakkal. Legjobb esetben csak egy homályos jóslat, amely távol áll a testi betegségek elleni egyszerű csodaszerétől. De itt ismét Mr. Fletcher teljesen komolyan gondolja. Országszerte már beszélt erről a témáról. Nem lehet megmondani, mit építhet időben propagandájának e harmadik deszkájából.

Horace Fletcher inkább epikureusnak nevezi magát, mint emberbarátnak vagy altruistának. Azt mondják, hogy amikor nemrégiben egy sportember barátja megkérte, hogy menjen kacsa lövöldözni ahelyett, hogy előadást tartana az iskolai karanténról, megjegyezte, hogy nagyobb örömet szerzett egy gyermek megmentésében, mint egy kacsa megölésében. Nem tartja magát önzetlennek; csupán megváltoztatta örömeit. Hisz propagandájában, mint nagy kötelességben, és ennek a kötelességnek a teljesítésében nagyobb élvezetet élvez, mint amit egyszer az öröm és a nyereség szerteágazó törekvései során tapasztalt. Luigi Cornari felfedezte a titkot, mondja, és meghalt, miután több mint száz évet élt, anélkül, hogy bárki megértette volna. Mr. Fletcher azt jelenti, hogy ez nem az ő hibája

ha nem mindenki ismeri azt az életmódot, amely az életbiztosítástól elutasított gyorsan öregedő diszpeptikussá változtatta az életképes, ötvenhét éves fiatal férfit. Nem csak idejét szánja a munkára, hanem a pénzét is. Minden könyvet, amelyet könyvei eladásából kapnak, az ügy előmozdítására fordítják, és a magán pénztárcájából így megszerzett összeg sokszorosát tette hozzá. Elméleteinek előrehaladásával kapcsolatban jelentős mértékű személyes kizsákmányolást tűrt el, amely gusztustalan volt számára. Megengedi a „Fletcherizmus” kifejezést pusztán azért, mert úgy tűnik, ez a legegyszerűbb módja annak, hogy kifejezzen valamit, ami eredetileg gazdasági táplálkozást jelentett, és amelynek most két jelentése van:.

Végül is, ha a mai Horace Fletcher jó példa elméletei értékére, alapos megfontolást érdemelnek. Ha tökéletes, egyszerű ötletei megváltoztathatják San Franciscó-i napjainak nyugtalan, kalandvágyó, aggasztó emberéből a nyugodt, zseniális filozófusba; ha a végzetesnek tűnő gyengeséget valóban fenomenális erővé tudják alakítani; Ha egy híres tekintélyt tudnának elérni a pillanatfelvételek terén, nagyobb örömet szerezzenek a gyermek megmentésében, mint a kacsa megölésében, érdemes tárgyalniuk azok iránt, akik irigylik elégedettségét. Fő érvelései nyilvánvalóak, és bőséges tudományos bizonyítékok vannak szélsőséges meggyőződésére. Könyvei pedig emberileg érdekesek. Minden bizonnyal sikeresnek tekintheti küldetését, ha képes arra, hogy bármely jelentős számú amerikai lassabban étkezzen és kevésbé állandóan aggódjon.