Kérdezd meg Atyát: A kövérség bűn?

Legjobb barátnőm nemrégiben az egészség és a fitnesz iránt kezdett érdeklődni, és engem azzal bánik, hogy vegyen részt különböző fitnesz programjaiban. Kibírnám, hogy elveszítek néhány kilót, de nem tetszik a nyomás, amelyet rám gyakorol, hogy csatlakozzam hozzá. Amikor utoljára beszéltünk, azt mondta nekem, hogy ez erkölcsi kérdés, és kötelességem jobban vigyázni a testemre. Még soha nem hallottam ilyet, és elgondolkodtatott bennem, hogy igaza van-e. Bűn kövérnek lenni? - DENISE MARYLAND-ban

Ha a kövérség bűn lenne, akkor legalább két szentet le kellene vonnunk a listáról. Aquinói Szent Tamás annyira testes volt, hogy helyet kellett vágniuk ahhoz, hogy elférjen az íróasztalánál a párizsi előadóteremben, ahol tanított. Ha lát fotókat XXIII. Szent Jánosról, észreveszi, hogy valóban kövér. Tehát, nem, nem automatikusan bűn kövérnek lenni. Néha gének vagy anyagcsere kérdése. Ismerek néhány vékony embert, akik sokkal többet esznek, mint néhány nehezebb ember, akit ismerek. Nem vagyunk felelősek ezért.

De még mindig létezik a falánkság fő bűne. Nehéz felismerni, mert mindannyiunknak enni kell. A falánkság kétféle formában fordul elő. Az első a túlevés, a kényeztetés vagy az elhízás. Ha valaki megbetegszik attól, hogy túl sokat eszik, az a falánkság biztos jele. A második forma az általunk választott ételeket tartalmazza: gazdag, sós ételek vagy rengeteg édesség. Amikor valaki mindig a legexkluzívabb éttermekben étkezik és a legkrémesebb sivatagokat rendeli, akkor elkövetheti a falánkság bűnét.

A másik nagy bűn, amely ide felkúszhat, a büszkeség. Ha túlságosan foglalkoztat a megjelenésem, vagy túlságosan aggódom azért, amit mások mondhatnak a megjelenésemről, az a büszkeség bűne lehet. Gondoskodom a testemről - de rossz okok miatt.

Mint mindig, meg kell találnunk a megfelelő egyensúlyt. Igen, lehet, hogy le kell fogynom néhány kilót, de nem szabad anorexiássá válnom. Talán túl sokat eszem, esetleg rossz dolgokat eszem, és hízom. Intelligens módon módosítanom kell étkezési szokásaimat. Néha körültekintő az alapellátást kezelő orvos tanácsát kérni. Az enyém finoman emlékeztet: "Kisebb adagok, atyám!"

Azonban (és itt a barátodnak van egy pontja) vagyunk felelősek azért, hogy testünket gondosan vigyázzuk. Isten ajándéka, és megtartja a keresztelkedéskor és a megerősítéskor kapott drága Szentlelket. Testünk az Eucharisztia értékes ajándékát is megtartja, amikor úrvacsorát kapunk. Ebben az értelemben erkölcsi, sőt vallási kérdés. Kötelességünk gondoskodni a testünkről. Ez nem azt jelenti, hogy kényeztetnünk kellene testünket, vagy túlságosan foglalkoztatnunk kellene az egészségügyi problémákkal. Ez azt jelenti, hogy óvatosnak kell lennünk azzal kapcsolatban, hogy miként használjuk vagy bántalmazzuk az Istentől kapott testet. Végül is a testünkkel ismerjük, szeretjük és tiszteljük őt, miközben még a menny ezen az oldalán vagyunk.

A barátod nyomásának érzése teljesen más kérdés. Feltételezem, hogy azért teszi ezt, mert törődik veled, és azt akarja, hogy ugyanazokat az előnyöket érezd, amelyeket ő tapasztal ebből a testedzési programból. Ebben az értelemben hálásnak kell lenned, ha van egy barátod, aki törődik veled és bízik a barátságodban eléggé ahhoz, hogy megfogalmazza azt, amiről azt gyaníthatja, hogy nemkívánatos javaslat. Senkinek azonban nincs joga ráerőltetni akaratát másra, még a legmagasabb indítékból sem. Ha úgy dönt, hogy követi a tanácsát, akkor önállóan kell megtennie.

Remélem, ezek a megjegyzések hasznosak lesznek. Imádságban foglak tartani téged és barátodat, hogy ez a kérdés a barátságod megzavarása nélkül megoldható legyen.