Mennyire időszakos böjt egy buddhista étrend

Úgy eszik, mint a szerzetesek

Indi Samarajiva

Február 20. · 4 perc olvasás

Mikor buddhista elvonulásra mentem, a legnehezebb az evés volt. Amikor az éberséget gyakorolod, ez nem csak meditáció, hanem állítólag mindig szem előtt kell tartanod - amikor sétálsz, étkezel, vagy akár a fürdőszobába is elmész. Mindent megpróbálhattam, de az evés mindig elkerülte.

Gyerekkorom óta úgy eszem, mint egy hiéna, mint bármelyik pillanatban, hogy valaki elviheti. Apám is. A feleségem vonzónak találja, én pedig próbálok lassítani, de nehéz.

Amikor a kezelésnél voltam, oda kellett figyelnem erre. A vágy, hogy gyorsabban étkezzünk, többet eszünk. Az étkezés elégedettségének és elégedetlenségének körforgása. Megvilágosító volt, azt hiszem. Nagyon nehéznek találtam.

Egy buddhista elvonuláskor szintén csak napi két ételt kap, mindkettőt vegetáriánusan. A kolostori hagyomány szerint a kolostorok dél után nem esznek. Hogy őszinte legyek, soha nem találtam olyan nehéznek az éhséget, de azért hiányzott egy esti étkezés, csak az unalom feloszlatása érdekében. A meditációs visszavonulás az unalom hosszú találkozása, nem mentesül a telefonok vagy akár a beszélgetések alól.

Nem gondoltam rá annyira, amíg nem hallottam róla, és nem kezdtem el a szakaszos böjtöt. Aztán eszembe jutott. Ez csak egy kolostori diéta.

A mentális étrend

Az időszakos böjtölésről szóló nyugati beszélgetés nagy része a fogyásról és az egészségről szól. Ez egyáltalán nem veszi figyelembe a buddhizmust. A buddhista étrend lényege a buddhista bármi lényege - figyelemmel lenni.

Nem megvetés, nem ártás, visszafogottság a szerzetesi fegyelem kódja szerint, mértékletesség az ételekben, a magányban való tartózkodás, a meditáció iránti odaadás - ez a Buddhák tanítása. (Dhammapada, 185. vers)

A mértékletesség, a visszafogottság, ez mind a mentális étrend része, egyformán alkalmazva az egész életen át. Átgondoltnak kell lenned sétálás közben, beszélgetés közben, mindig arra kell törekedned, hogy jelen legyél, a szőnyegen vagy a szőnyegen. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a szerzetesi étkezés elfogyasztása fájdalmasan lassú.

Emlékszem, hogy türelmesen várakoztam a többi beteg (re: lassú) ember mögött. Aztán lassan kanalazzuk a rizst és a zöldségeket, tisztában legyek a karom és a tányérom minden mozdulatával, miközben éhes majom elmém olyan, mintha siettetnénk éhes majmot. Aztán lassan az asztalához lép, és minden egyes kanálra vagy szájra gondolni kell. A lépések még írásra is fáradságosak, és még a tányérok lassú mosásához sem jutok el.

A buddhista étkezés elfogyasztása egy órát vesz igénybe, és sok szellemi erőfeszítést igényel. Nem igazán van hely kettőnél többre.

A másik szempont az, hogy a kolostorok állítólag koldusok. Visszavonuláskor mindannyian közvetve adományokból élünk (amit mi is adunk), de egy igazi szerzetes nem vásárol és nem készít ételt, csak egy tálval járnak házról házra. A fenti okokból szintén nem nagy társaság. Olyan, mint őszintén szólva, ha csigával eszünk. Állítólag egy szerzetes elszakad a társadalomtól, és a vacsora a legszociálisabb étkezés.

Például most elmegyek vacsorázni, ami megtöri a böjtöt. A szerzetesnek nem szabad csinálnia egy szórakoztató vacsorát barátaival és borával. Ha vacsoránál könyörögtek, valószínűleg meghívták őket, és akkor egy dolog a másikhoz vezet.

A szerzetesi élet szintén nagyon korán kezdődik és fejeződik be. Felkelnénk hajnalban, hogy meditáljunk, például hajnali 5 órakor. Megdermednék a dombokban és küzdenék, hogy ébren maradjak. Ezután reggelit megelőzően házimunkát és fizikai munkát végez. Ezután térjünk vissza a meditációra. Meditálni is nehéz. A „semmit” tenni a legnehezebb dolog, amit valaha tettem. Nincs semmi, ami elvonja a figyelmét, nincs mit pihentetnie. Az egyetlen kikapcsolódás az alvás (őrült, élénk álmaim voltak), és 5 órára alig várod, hogy lefeküdj.

Ezért nincs is ideje vacsorázni. Nincs szinkronban a világgal, és állítólag így van.

Egészségügyi okokból ma, évekkel a visszavonulás után, szakaszosan böjtölök. A közelmúltig még soha sem kapcsoltam össze azzal a szerzetes diétával, de lényegében ezt csinálom. Vegetáriánus vagyok (környezeti okokból), és valahogy végül visszafogtam a buddhista étrendet, anélkül, hogy belegondoltam volna.

Érdekesnek tartom, hogy a „jó” dolog elvégzése hogyan válhat a legjobb az Ön és a világ számára. Nem vagyok biztos abban, hogy a korai szerzetesek gondoltak erre a szerzetesi szabályok megfogalmazásakor, de - mint az éberség - végül valami olyasmi lett, amelyet a csípős nyugati emberek 2500 évvel később fedeztek fel újra.

Ma a szakaszos böjt divat, de évezredek óta ez a buddhista étrend.