Neville Goddard mentális étrend

Neville Goddard 1955

Az önmagával való beszélgetés mindenki számára megszokott szokás. Nem állíthatnánk le többet magunkkal a beszélgetést, mint az evést és az ivást. Mindössze annyit tehetünk, hogy ellenőrizzük belső beszélgetéseink jellegét és irányát. Legtöbben teljesen nincsenek tisztában azzal, hogy belső beszélgetéseink okozzák életünk körülményeit.

Azt mondják nekünk, hogy "ahogy az ember a szívében gondolkodik, ugyanúgy van". De vajon tudjuk-e, hogy az ember gondolkodása a saját belső beszélgetéseiben lefektetett pályákat követi? Ahhoz, hogy a kötött pályákat abba az irányba fordítsa, ahová akar menni, el kell halasztania korábbi beszélgetését, amelyet a Bibliában Öregnek neveznek, és meg kell újulnia elméje szellemében. A beszéd az elme képe; ezért meggondolásához először meg kell változtatnia beszédét. A „beszéd” alatt azokat a mentális beszélgetéseket értjük, amelyeket folytatunk önmagunkkal.

A világ végtelen lehetséges mentális átalakulások varázsköre. Ugyanis végtelen sok lehetséges mentális beszélgetés van. Amikor az ember felfedezi a belső beszélgetés kreatív erejét, rájön a funkciójára és az életben betöltött küldetésére. Akkor tud egy cél érdekében cselekedni. Ilyen ismeretek nélkül öntudatlanul cselekszik. Minden annak a mentális beszélgetésnek a megnyilvánulása, amely bennünk zajlik anélkül, hogy tudatában lennénk nekik. De civilizált lényként tudatosítanunk kell őket, és céllal kell cselekednünk.

Egy férfi lelki beszélgetései vonzzák az életét. Amíg a belső beszédében nincs változás, a férfi személyes története változatlan marad. Ha megpróbáljuk megváltoztatni a világot, mielőtt megváltoztatnánk a belső beszélgetésünket, az az, hogy küzdünk a dolgok természete ellen. Az ember körbe-körbe járhat a csalódások és szerencsétlenségek ugyanabban a körében, nem úgy látva, hogy azokat saját negatív belső beszélgetése okozza, hanem mások.

Lehet, hogy ez messzire nyúlik, de ez egy olyan kérdés, amely kutatásra és kísérletezésre alkalmas. Az a képlet, amelyet a vegyész szemléltet, nem bizonyíthatóbb, mint ennek a tudománynak az a képlete, amely a szavakat az objektív valóságba öltözteti.

Egy nap egy lány elmondta, milyen nehézségei vannak a munkáltatóval való együttműködésben. Meg volt győződve arról, hogy a férfi igazságtalanul kritizálta és elutasította a legjobb erőfeszítéseket. Történetének hallatán elmagyaráztam, hogy ha igazságtalannak tartja, az biztos, hogy neki is új beszélgetésre van szüksége. Nem volt kétséges, de hogy mentálisan vitatkozott a munkáltatójával, mert mások csak azt visszhangozták, amit titokban suttogtunk nekik.

Bevallotta, hogy egész nap mentálisan vitatkozott vele. Amikor rájött, mit művelt, beleegyezett, hogy megváltoztatja belső beszélgetéseit munkáltatójával. Elképzelte, hogy gratulált a lány kiváló munkájához, és hogy ő megköszönte a dicséretet és a kedvességet. Nagy örömére hamar felfedezte, hogy a saját hozzáállása volt az oka mindannak, ami őt érte. Munkáltatójának magatartása megfordult. Visszhangozta, mint mindig, a vele folytatott mentális beszélgetéseket.

Ritkán látok egy embert egyedül, anélkül, hogy azon tűnődnék, "milyen beszélgetési darabhoz van kötve? Milyen titokzatos pályán jár?" El kell kezdeni tudatosan az életet. Mert minden probléma megoldása éppen ebben rejlik: a Második Ember, az Úr a mennyből mindannyiunkban, megpróbál öntudattá válni a testben, hogy apja dolgaival foglalkozzon. Mik a munkája? Utánozza apját, hogy legyen az Ige mestere, belső beszédének mestere, hogy ezt a világunkat a Szeretet Királyságával hasonlóvá formálja.

A próféta azt mondta: "Legyetek ti Isten utánzói, mint kedves gyermekek." Hogyan utánoznám Istent? Nos, azt mondják nekünk, hogy Isten a nem látott dolgokat úgy hívja, mintha látták volna, és a láthatatlan láthatóvá válik. A lány így hívta fel dicséretét és kedvességét munkáltatójától. Képzeletbeli beszélgetést folytatott munkáltatójával abból a feltevésből, hogy dicsérte a munkáját, és meg is tette.

Belső beszélgetéseink különböző módon képviselik azt a világot, amelyben élünk. Egyéni világaink saját belső beszédünk önmegnyilatkozásai. Azt mondják nekünk, hogy minden tétlen szót, amelyet az emberek mondanak, számolniuk kell ezzel. Mert szavaikkal megigazulnak, és szavaikkal elítélnek.

Elhagyjuk magunkat a negatív belső beszélgetésekkel, mégis elvárjuk, hogy megtartsuk az élet parancsát. Jelenlegi mentális beszélgetéseink nem vonulnak vissza a múltba, ahogy az ember hiszi. A jövőbe lépnek, hogy elpazarolt vagy befektetett szavakként álljanak szembe velünk. "Az én szavam - mondta a próféta - nem tér vissza hozzám semmiségként, de teljesíti azt, ami tetszik, és boldogulni fog mindazokban, ahová küldtem."

Hogyan küldhetném el a Szavaimat, hogy segítsek egy barátomnak? El tudnám képzelni, hogy hallom a hangját, hogy fizikailag jelen van, hogy a kezem rajta van. Ezután gratulálnék szerencséjéhez, elmondanám neki, hogy soha nem láttam még jobban kinézni. Úgy hallgattam, mintha hallottam volna; El tudnám képzelni, hogy azt mondja nekem, hogy soha nem érezte magát jobban, soha nem volt még boldogabb. És tudnám, hogy ebben a szeretetteljes, ismerős közösségben, egy szeretetteljes gondolatokkal és érzésekkel népes közösségben az én szavamat küldtem, és nem tér vissza hozzám, de boldogulni fog abban a dologban, ahová küldtem.

"Most van az elfogadott idő, most van az üdvösség napja." Csak a most elvégzettek számítanak, bár annak hatása csak holnap lesz látható. Nem hangosan, hanem intenzív figyelem belső erőfeszítésével hívunk; figyelmesen hallgatni, mintha hallottad volna, az alkotás. Az élet eseményei és kapcsolatai az Ön Igéje láthatóvá. A legtöbben elraboljuk másoknak hajlandóságukat és képességüket arra, hogy kedvesek és nagylelkűek legyünk a velük szembeni állandó hozzáállásunk révén.

Hozzáállásunk mentális beszélgetések formájában bontakozik ki bennünk. Belső beszélgetés a teljes vágy helyiségeiből a tudatos körülmények megteremtésének módja.

Belső beszélgetéseink állandóan ki vannak képezve körülöttünk a történések során. Ezért amit látni és hallani vágyunk anélkül, hogy látnunk és hallanunk kellene belül, mert az egész megnyilvánult világ megmutatja nekünk, hogy az Igét milyen módon használtuk.

Ha az irányított belső beszéd ezen művészetét gyakorolod, akkor te is tudod, milyen izgalmat jelent, ha azt mondhatod: "És most azt mondtam nektek, mielőtt megvalósulna, hogy ha megvalósul, higgyetek. " Képes lesz arra, hogy tudatosan felhasználja képzeletét, hogy belső beszédének hatalmas kreatív energiáit átalakítsa és átirányítsa a mentális, érzelmi szintről a fizikai szintre. És nem tudom, milyen korlátai vannak egy ilyen folyamatnak, ha vannak ilyenek.

Mi a célja? Megfelel a belső beszéded? Tudnia kell, ha megvalósítaná a célját. Mert ahogy a próféta megkérdezte: "Két ember együtt járhat-e, kivéve, ha megegyeznek?" És természetesen a válasz: "Nem, nem tudják." A kettő, akinek egyet kell értenie, a belső beszélgetése és a kívánt állapot. Vagyis amit látni és hallani vágysz, anélkül meg kell látnod és hallanod belül.

Az ember előrehaladásának minden szakaszát képzeletének tudatos gyakorlása végzi, belső beszédét teljesített vágyához igazítva. Amint irányítjuk belső beszélgetésünket, megfeleltetve azt teljesített vágyainknak, félretehetünk minden más folyamatot. Ezután egyszerűen tiszta képzelet és szándék alapján cselekszünk: elképzeljük a teljesített kívánságot, és ebből az előfeltevésből folytatjuk a mentális beszélgetéseket. A megfelelő belső beszéd az a beszéd, amelyik a tiéd lenne, ha megvalósítaná ideálját. Más szavakkal, ez a teljes vágy beszéde.

Most megérted, milyen bölcs volt az ókor, amikor azt mondta nekünk a Hermetikában: "Két ajándék van, amelyet Isten egyedül az embernek és egyetlen más halandó teremtménynek sem adott. Ez a kettő az Elme és a Beszéd, valamint az Elme és a Beszéd ajándéka. egyenlő a halhatatlanságéval. Ha az ember ezt a két ajándékot helyesen használja, akkor semmiben sem különbözik a Halhatatlanokétól. És amikor kilép testéből, az Elme és a Beszéd lesz az irányítója, és általuk beviszi őket a csapatba az istenek és a boldogságot elért lelkek. "

Az Elme és a Beszéd ajándékával megteremti az élet feltételeit és körülményeit. "Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt." Az Ige, mondta Hermész, Fiú, és az Elme az Ige Atyja. Nem különülnek el egymástól, mert az élet a Szó és Elme egyesülése. Te és a belső beszélgetésed, vagy a Word egy vagy. Ha az elméd egy a belső beszélgetéseiddel, akkor a fejedben való átalakulás a beszélgetés során is átalakul.

A legmélyebb belátás villantása tanította Pált írni:

"Tegye le az előbbi beszélgetést, az öreg embert, aki korrupt, és újuljon meg

elméd szellemében. Vedd fel az Új embert. " Vedd fel az Új embert "és" légy

elméd szellemében megújulva "a belső beszélgetés megváltoztatása a

a beszéd és az elme egy - a beszédváltás gondolkodásmód.

Sámuel próféta így szólt: "Az Úr általam szólt, és az ő szava az én nyelvemen volt." Ha az Úr szava a próféta nyelvén volt, akkor annak az Úrnak a szája, amely kimondta az Igét, a próféta elméje kell, hogy legyen, mert a belső beszélgetések az elméből erednek, és apró beszédmozgásokat okoznak a nyelvben. A próféta azt mondja nekünk, hogy Isten szája az ember elméje, hogy belső beszélgetéseink Isten Igéje, amely életet teremt rólunk, amint azt önmagunkban megteremtjük.

A Bibliában azt mondják neked, hogy az Ige nagyon közel áll hozzád, a szádban és a szívedben, hogy meg tudd csinálni.

"Lám, elém állítottam ezt a mai életet és jót, halált és gonoszt, áldásokat és átkokat. Válaszd az életet."

Az élet feltételeit és körülményeit nem valamilyen önmagán kívüli hatalom teremti meg; ezek azok a feltételek, amelyek a választás szabadságának gyakorlása, az Ön által választ adni kívánt ötletek megválasztásának szabadsága következményei.

Most van az elfogadott idő. Ez az üdvösség napja. Bármi is legyen jó jelentés, gondoljon ezekre. Mert a jövőtöket Isten Igéje alkotja, amely a jelenlegi belső beszédetek. Belső beszélgetéseivel teremti meg jövőjét. A világokat Isten Igéje, vagyis a belső beszéded keretezte.

Látja a mezőket? A szezám szezám, a kukorica kukorica volt. A csend és a sötétség tudta! Így születik az ember sorsa is. (Ázsia fénye)

A származáshoz igaz célokért. Ha sikereket aratna, be kell ültetnie a sikert. A gondolatod, amely elindítja az egész folyamatot, az az ötlet, amelyet elfogadsz igazságként. Ezt nagyon fontos megragadni, mert az igazság a képzelet intenzitásától függ, nem pedig a "tényektől". Amikor a lány azt képzelte, hogy a munkáltatója igazságtalan, viselkedése megerősítette a képzeletét. Amikor a nő megváltoztatta a feltételezését, a viselkedése tükrözte a változást, bizonyítva, hogy egy feltételezés, bár hamis, ha továbbra is fennáll, valóra válik.

Az elme mindig annak a feltételezésnek megfelelően viselkedik, amellyel kiindul. Ezért a siker megéléséhez feltételeznünk kell, hogy sikeresek vagyunk. Teljesen a képzelet szintjén kell élnünk, és ezt tudatosan és szándékosan kell vállalni. Nem számít, hogy jelen pillanatban külső tények tagadják-e feltételezésed igazságát, ha kitartasz feltételezésed mellett, akkor tény lesz.

A jelek következnek, nem előzik meg őket.

Ha új elképzelést feltételezel magadról, akkor ez annyiban megváltoztatja a belső beszédedet vagy Isten Igéjét, és ezért az Új embert öltözteted fel. Belső beszélgetésünk, bár mások nem hallják, eredményesebb a jövőbeni viszonyokhoz, mint a férfiak minden hallható ígérete és fenyegetése. Ideálja inkarnációra vár, de hacsak maga nem kínálja fel emberi származását, képtelen születni. Meg kell határoznod azt a személyt, aki szeretnél lenni, majd feltételezned kell, hogy hitedben teljesül a kívánságod, hogy ez a feltételezés rajtad keresztül fog kifejeződni.

A vallás valódi próbája a használatában van, de az emberek védekezéssé tették. Nektek szólnak a következők: "Boldog az, aki hisz, mert megvalósul azok a dolgok, amelyeket az Úr mondott neki."

Próbáld ki. Próbáld ki. Képzelje el magát olyannak, amilyen szeretne lenni, és maradjon hű ehhez a felfogáshoz, mert az itteni élet csak képzési terep a képalkotás számára. Próbáld ki, és nézd meg, hogy az élet nem a képzeleted mintájára formálja-e önmagát.

A világon minden tanúskodik az ember belső beszédének használatáról vagy visszaéléséről. A negatív belső beszéd, különösen a gonosz és az irigykedő belső beszéd a világ jövőbeli csatatereinek és büntetés-végrehajtási területeinek táptalaja. Az ember a szokása révén kifejlesztette titkos vonzalmát ezekhez a negatív belső beszélgetésekhez. Rajtuk keresztül igazolja a kudarcot, kritizálja szomszédait, másokat szorongat, és általában mindenkire kiönti a mérgét. Az Ige ilyen visszaélése állandósítja a világ erőszakát.

Az én átalakítása megköveteli, hogy elmélkedjünk egy adott mondaton, egy olyan mondaton, amely azt sugallja, hogy ideálunk megvalósul, és befelé megerősítjük azt újra és újra és újra, amíg be nem hat bennünk annak vonzata, amíg nem birtokoljuk. Tartsa magát nemes belső meggyőződéséhez vagy "beszélgetéseihez".

Semmi más nem veheti el tőled, csak te magad. Semmi sem akadályozhatja meg őket abban, hogy objektív tényekké váljanak. Mindent az ön képzelete képez Isten Igéje által, amely a saját belső beszélgetése. És minden képzelet aratja le saját szavait, amelyeket belülről mondott.

A siker nagy titka egy kontrollált belső beszélgetés a teljes vágy helyiségeiből. Az egyetlen ár, amelyet a sikerért fizet, az egykori beszélgetés lemondása, amely az Öreg, a sikertelen emberé. Megérett az idő sokunk számára, hogy tudatosan felelősséget vállaljunk a mennyország megteremtésében a földön. Ha tudatosan és önként használjuk képzeletünket, befelé halljuk és csak azt mondjuk, ami összhangban van az ideálunkkal, az aktívan hozza az eget a földre.

Valahányszor szeretettel gyakoroljuk fantáziánkat egy másik nevében, szó szerint közvetítjük Istent ennek a személynek. A képzeletét mindig mesterien használja, résztvevőként, nem pedig bámészkodóként. Ha képzeletét használja arra, hogy az energiát a mentális, érzelmi szintről a fizikai szintre alakítsa, kiterjessze érzékeit - nézze meg és képzelje el, hogy látja, amit látni akar, hallja, amit hallani akar, és megérinti azt, amit szeretne érintés. Legyen intenzíven tudatában ennek. Adja meg képzeletbeli állapotának a valóság összes hangját és érzését. Addig folytassa ezt, amíg fel nem ébreszti magában a teljesítmény hangulatát és a megkönnyebbülés érzését.

Ez a képzelet aktív, önkéntes használata, megkülönböztetve a látszat passzív, önkéntelen elfogadásától. A képzelet ezen aktív, önkéntes felhasználásával ébred fel az emberben a második ember, a mennyből származó Úr.

A férfiak a képzeletet játék játéknak, az "álomtudománynak" nevezik. De valójában ez a valóság kapuja.

A képzelet a kívánt állapothoz vezető út, ez a kívánt állapot igazsága és a kívánt állapot élete. Tudná-e ezt teljes mértékben megvalósítani, akkor tudná-e, hogy az egyetlen fontos dolog, amit képzeletében csinál. Képzeletünk körében az élet egész drámáját újra és újra előadják. A képzelet merész és aktív felhasználásával kinyújthatjuk a kezünket, és megérinthetünk egy tízezer mérföldnyire lévő barátot, és egészséget és gazdagságot nyújthatunk lényének kiszáradt ajkain. Ez az út mindenhez a világon. Hogyan is működhetnénk más módon a testi korlátjainkon túl? De a képzelet megköveteli tőlünk álmaink teljesebb megélését a jelenben.

A jelen portáljain keresztül az egész időnek el kell telnie. Képzelje el máshol, mint itt, és akkor, mint most. Próbálja ki és nézze meg. A belső beszéd figyelemmel kísérésével mindig megtudhatja, hogy sikerült-e a jövőbeni álmot aktuálissá tenni. Ha belülről azt mondod, amit hallhatóan mondanál, ha fizikailag jelen lennél és fizikailag mozognál azon a helyen, akkor sikerült. És megjósolhatnád ezekből a belső beszélgetésekből, és azokból a hangulatokból, amelyeket felébresztenek benned, mi lesz a jövőd.

Egyetlen hatalom ugyanis önmagában teszi a prófétát - „képzeletet”, az isteni látomást. Minden, amellyel találkozunk, láthatóvá válik a szavunkkal. És amit most nem értünk, az affinitás kapcsolódik saját belső beszélgetéseink fel nem ismert erőihez és a bennünk keltett hangulathoz.

Ha nem szeretjük azt, ami velünk történik, az biztos jel, hogy a mentális étrend megváltoztatására van szükségünk. Az ember számára ugyanis azt mondják, hogy nem csupán kenyérrel él, hanem minden Igével, amely Isten szájából fakad. És miután felfedeztük Isten száját, hogy az ember elméje legyen, olyan elme, amely szavakon vagy belső beszélgetésen él, csak szeretetteljes, nemes gondolatokat kellene táplálnunk az elménkbe. Hisz szavakkal vagy belső beszélgetéssel építjük a világunkat.

Hagyja, hogy a szerelem uradalmas keze éhségét és szomjúságát minden nemes és jó beszámoló iránt ébressze, és hagyja, hogy éhsége éhezzen, ha egy pohárra emeli a kezét, a szerelem nem töltötte meg, vagy egy tál szerelem nem áldott meg. Hogy soha többé nem kell mondanod,

"Mit mondtam? Mit tettem, ó, mindenható emberi szó?"