Rosemarie Rizzo Parse. Írta: Rhonda Jones, Oksana Marchenko és Sandra Martini

Rosemarie Rizzo Parse Szerző: Rhonda Jones, Oksana Marchenko és Sandra Martini

Emberi válás 2011

Az emberi válás elmélete először 1981-ben jelent meg Rosemarie Rizzo Parse kiadásában, Ember-élet-egészség elmélet néven. 1992-ben megváltoztatták az emberi válás elméletére. Az emberré válás elmélete egy utazás a tudomány művészetében, az emberi tapasztalatok világának megismerésének folyamata. Ez a folyamat az élet során többdimenziósan csírázott, amikor jelen volt a tudományág emberiség iránti küldetésének jelentőségében és megfogalmazta annak jelentőségét. (Fawcett, 2001)

Nemzetközi konzorcium (nd)

Motiváció a karrier mester és doktori fokozat kidolgozásához a Pittsburghi Egyetemen, a Pittsburghi Egyetem karának tagja, a Duquesne Egyetem ápolóiskolájának dékánja, professzor és a New York-i Városi Egyetem Hunter College ápolási kutatási központjának koordinátora (1983-1993) professzor és Niehoff elnök a chicagói Loyola Egyetemen (1993-2006) A Nursing Science alapítója és jelenlegi szerkesztője, a Discovery International, Inc. negyedéves elnöke. Az American Academy of Nursing aktív munkatársa.

Emberi válás (2011)

Motiváció a modell kidolgozásához (folytatás) Hozzájárulások Vezető az ápoláselméletben, a kutatásban, az oktatásban és a gyakorlatban. Az emberi méltóság etikájának feltárása, a tanítás-tanulás, a mentorálás és a családi modellek fejlesztése. 9 könyvet és 100 cikket tett közzé az ápolási területről. Nemzetközi bemutató és workshop több mint 30 országban. Számos nemzetközi konferenciát hajtott végre az ápoláselméletről, a kvalitatív kutatásról és az életminőségről. Díjak életműdíjak Ázsiai-amerikai csendes-óceáni szigeteki ápolónői szövetség. Az ösztöndíjat a nevére a Henderson Állami Egyetemi Ápolási Iskolában hozták létre.

Emberi válás (2011)

Mi befolyásolta a szerző filozófiáját? Az emberré válás elméletét humán tudományápoló elméletként dolgozták ki a következő hagyomány szerint: Dilthey Heidegger Sartre Merleau-Ponty Gadamer Az egységes emberi lények tudománya, Martha Rogers ápolónő elmélete, Martha Rogers Az elmélet három követendő téma köré épül fel: Jelentés Ritmus Transzcendencia

Emberi válás (2011)

Az emberi válás szimbóluma A fekete-fehér központ csatlakozott az elmélethez, ellentétes paradoxonnal, amely jelentős az emberi válás ontológiája szempontjából, és a zöld a remény, az ontológiai szinten közösen létrehozott kölcsönös emberi univerzum-folyamat és a nővér-személy folyamat folyamatossá válásának folyamata

Emberi válás (2011)

AZ ÁPOLÁSI FOGALMAK ÉS AZ ELMÉLETTÉMÁK KAPCSOLATA Környezet Jelentés Transzcendencia Egészség Emberi ritmusosság Nurse R. Jones. 2012 Ennek az elméletnek a középpontjában az EMBER áll, állandó kapcsolattal az összes fogalom és téma között, ezáltal folyamatos, folyékony, változó és fejlődő interakciót hoz létre, amelyet az egyes kapcsolatokkal kapcsolatos emberi válasz vezérel. (Fawcett, 2001)

Az emberi válás elméletének három fő feltételezése Jelentés o Az emberi válás szabadon választja a személyes jelentést az élő értékprioritások inter-szubjektív folyamatának helyzeteiben o Az ember valósága megélt tapasztalatok révén kap jelentést o Az ember és a környezet együtt létrehozza a ritmusosságot o Az emberi válás az univerzummal való kölcsönös folyamatban való kapcsolattartás ritmikus mintáinak együttes létrehozása o Az ember és a környezet együttes létrehozása ritmikai mintákban A transzcendencia o Az emberi válás együtt lépi át a többdimenziós és a feltörekvő lehetőségeket. folyamatosan átalakul

Emberi válás (2011)

Filozófiai értékek az ápolásról és az ismeretek fejlesztéséről Személy-nyitott lény, aki több és különbözik az emberben és környezetében található Környezet-Minden részek összegétől. Elválaszthatatlan, ingyenes és fejlődik az Egészség-Nyitás létezés és a válás folyamatával. Bevonja az értékek szintézisét Ápolás - Az emberi tudomány és művészet, amely elvont tudásanyagot használ az emberek szolgálatára

Emberi válás (2011)

Ennek az elméletnek az értékelése az ápoló-beteg interakciók során elért párbeszédre és nyílt kommunikációra támaszkodik. A fogalmak nagyon elvontak, az ápoló útmutatásként segíti a beteget abban, hogy a beteg szempontjából releváns célokat érjen el. A nem felelős ápoló, a beteg a felelős. Némely nővér számára az elmélet nagyon strukturálatlan jellege miatt nehéz megérteni és alkalmazni a gyakorlatot. Nem foglalja magában az ápolási diagnózist vagy az ápolási folyamatot. A kutatás ezen fogalmi modell felhasználásával történt, és kvalitatív kutatás, amely ezen elmélet szubjektív természetén alapszik. Az ápolók olyan betegközpontú környezetben gyakorolnak, amely meghatározza az egészséget és az életminőséget, ahogyan azt a beteg meghatározza és él. Nem az ápolás orvosi oldalára összpontosít, hanem arra, hogy a beteg mit akar és dönt, vagy nem az egészségügyi ellátása és az életvitel szempontjából.

Hogyan lehet vagy lehet használni ezt az elméletet az ápolási gyakorlatban? Egy nemi herpesz által érintett kis csoportból álló közösségi projekt. Az ápolónő társ résztvevő volt, aki útmutatóként szolgált az üléseken. Minden megbeszélést és tevékenységet a betegekkel folytatott interakcióktól kezdve hajtottak végre, és folyamatosan változtak, ahogy a betegek aggályai megváltoztak. A páciensközpontú célt a betegek az életminőség javítása érdekében határozták meg, amelyet ők nem az ápoló vagy az orvosi közösség határoz meg (Kelley, 1994). Ez a modell bármilyen típusú ápoló-beteg interakciónál használható, amely folyékony információmozgást biztosíthat az érintett személyek között. Használható egy-egy vagy csoportos forgatókönyvben.

Következmények és következmények Ez az elmélet csak bizonyos ápolási területeken alkalmazható, mint például az otthoni gondozás, ahol a beteg részt vehet saját gondozási tervezésében. Az elmélet követésének egyik sajátos korlátja vagy következménye, hogy nem alkalmazható jól azoknak a betegeknek az ápolására, akik nem képesek részt venni a saját ellátásukban. Azok a betegek, mint az ICU, az ER, az akut ellátás, és azok, akik mentálisan nem képesek megérteni vagy meghozni a döntéseket, nem képesek "ápoló és személy közötti kapcsolat" kialakítására. Chitty, K. (2011) szerint az ápolási folyamat a kritikus gondolkodás módszere, amely a betegproblémák szakmai gyakorlatban történő megoldására összpontosít (176. o.). Az "emberi válás elmélete" nem használja az ápolási folyamatot, és nem is próbál semmilyen problémát "megoldani".

Emberi válás (2011)

Következtetés A Parse egyedülálló elmélete a szerző ápolási gyakorlatának és az egzisztencialista filozófiájának értelmező elemzésén alapul. Alapot nyújt a holisztikus ápolási gyakorlat megértéséhez. Lehetőséget teremt az emberi tapasztalat mély dimenzióinak elérésére, a többdimenziós gyógyításban való részvételre. Elősegíti az emberekkel való cselekvést, nem pedig az értük való cselekedetet. Különbséget jelent az emberi egészség és az életminőség szempontjából. Az ápolástudományt az emberek tapasztalataival való foglalkozás jelentős folyamatának tekinti

Ápolók a Parse elméletéről A Parse elmélete az ápolásról tanított, nem pedig az orvostudományról. Az érzésekről, a szeretetről, az őszinteségről szól, nem a páciens vallására vagy bőrének színére tekintve, személy vagy, és ez az ápolás lényege. A Parse s miatt inkább szakembernek érzem magam, mint munkásnak. A Parse-szel a betegeket egészében látom, és elképzeléseiket, érzéseiket és céljaikat elsőbbségnek tekintem a kórházban való részvételükkel szemben. Parse elmélete a páciensre összpontosít. A Parse s szolgáltatással, mert nem kategorizál, nincsenek korlátai, ezért nyitottabb vagy az adott személyre.

Rosemarie Rizzo Parse (1999)

2. ESETTANULMÁNY S asszony 56 éves, posztoperatív kolosztómiás beteg. Mrs. S megtagadta, hogy bármi köze legyen a koloszómához, beleértve a táska kiürítését és cseréjét. Az ápolónő, aki ezt a műszakot ellátja, a beteg jelenlétében van, és ápolókapcsolatot létesít. Mrs. S kijelenti, hogy nem tudja elviselni a táska viselésének gondolatát, és a szag undorodik tőle. Később a beszélgetés során S asszony elismeri, hogy fontos, hogy megtanuljon vigyázni a táskájára. Azt állítja, hogy fél, hogy undorodik a férjétől, és hogy neki semmi köze nem lesz hozzá. Elismeri, hogy férje nagyon támogató ember, és hogy szoros és gondos kapcsolatban vannak. Azt mondja, hogy elmondta neki, hogy a kolosztóma csak kisebb hátrány, és ez egyáltalán nem változtatja meg a véleményét róla. S asszony közölte, hogy nagyon izgatott egy három hónap múlva a férjével együtt tartó nyaralási utazás miatt, hogy megünnepeljék a 30. évfordulójukat, és neki kell kezdenie megtanulni, hogyan kell kezelni koloszómáját, így független lesz a vakáció ideje. Kérjük, határozza meg, hogy az elmélet három kulcstémája közül melyiket használják ebben az interakcióban.

3. ESETTANULMÁN H asszony 77 éves nő. 7,8 hemoglobinnal (hgb) emelték a földre, vérátömlesztésre van szüksége, és diagnosztikai munkával kell meghatározni az alacsony hgb okát. A műszakváltáskor az ápoló arról kap jelentést, hogy a beteg a felvétel óta nagyon ellenőrző és igényes. Ragaszkodik a távozáshoz orvosi tanács ellen, és MOST akar hazamenni. A nővér belép a szobába, ott van, hogy a beteg jelenlétében legyen. Az ápolónő hallgatja H asszonyt, és rájön, hogy Mrs. H épp most tudta meg, hogy unokája pár napja súlyos autóbalesetet szenvedett, és egy másik létesítményben tartózkodik. H asszony telefonhívást kapott a lányától, amelyben arról tájékoztatták, hogy az unokájának nincs jól, ezért sürgősségi műtétet kell végeznie. H asszony az unokájával és a családjával akar lenni és kell. Kérjük, határozza meg, hogy az elmélet három kulcstémája közül melyiket használják ebben az interakcióban.