1521 A férgek étrendje

Az események és körülmények komplex konstellációja uralta Európát a XVI. Század első két évtizedében. A „reneszánsz” és „humanizmus” néven ismert keresztény és római kultúra újrafelfedezése és tanulmányozása megkérdőjelezte a kortárs keresztény kultúra nagy részét. Egy új, nem európai világ felfedezése és feltárása kibővítette a kereskedelmet, és oda vezetett, amit később „kapitalizmusnak” neveztek. A Szent Római Birodalmat, a szellemi és az időbeli uralkodók - pápa és császár - szimbiotikus kapcsolatát a török szultánok vezetésével a muszlimok hatalmas inváziója fenyegette. Sőt, a kereszténység egységét megrontotta a gyorsan növekvő reformmozgalom, amelyet Luther Márton indított el. Ebben a viharos korszakban az 1521-ben Wormsban tartott étrend (gyülekezés) egy kísérlet volt az egység megőrzésére.

A diéta nyomása

A politika és a vallás furcsa ágyneművé vált Németországban. Az 1356-os „aranybulla” négy világi és három egyházi fejedelem többségi szavazásával császár megválasztását írta elő. Két évvel a férgek országgyűlése előtt Frigyes „bölcs” választó választópolgár szavazatot adott I. Károly spanyol Károly mellett, hogy V. Károly Szent Római császár legyen. Luther volt Frigyes alanya; így amikor a pápaság elhallgattatta, Frederick ragaszkodott ahhoz, hogy professzorát - a Frigyes által újonnan alapított Wittenbergi Egyetem növekvő vonzerejét - német földön hallgassák meg és tisztességesen kezeljék.

Ennek eredményeként Luther meghallgatást tartott 1518-ban Augsburgban, egy bíboros előtt, és 1519-ben a lipcsei egyetemen egy jól reklámozott eseményen vitathatta meg a pápai hatalom kérdését. 1520-ban szabadon megjelentette a az egyházreformra vonatkozó elképzelések a bestseller értekezések révén, például Az egyház babiloni fogsága (a szentségek hierarchikus rendszerének szúrós kritikája) és a Keresztény szabadsága (a rabságból felszabadított keresztény álláspont kifejtése az egyháznak, amely azt állítja, hogy törvénytelen. szerkezet).

1520-ban Róma Luther kiközösítésével fenyegetőzött, hacsak nem mond vissza, de a wittenbergi professzor ezt megtagadta. A kiközösítést fenyegető levelet a tantestület és a hallgatók által decemberben megrendezett ünnepi máglyában égették el. Luther pápai bika általi tényleges kiközösítése 1521 januárjában csak a Róma ellenzékét táplálta. Frigyes választófejedelem és más hercegek nyomására V. Károly császár beleegyezett, hogy meghallgassa Luther-t egy német diétán, amelyet 1521. tavaszán Wormsban fognak tartani.

A diéta folyamata

Róma abban reménykedett, hogy a diéta elutasítja Luther ügyét, megkönnyítve ezzel a püspökök általános tanácsának feladatát, amelynek elnöke a pápa, és amely a felvetett vallási kérdésekkel foglalkozik. Gyakorlatilag egész Németország támogatta Luthert. Az étrend hivatalos pápai képviselője, Jerome Meander a Rómának címzett titkos üzenetében ezt fogalmazta meg: „Az emberek kilenctizede kiabálja a„ Luther! ”-T, a másik tizedik pedig a„ Halál a római udvarba! ”Kiáltást.

Luther április 17-én, délután 4: 00-kor jelent meg a diéta előtt, Wittenbergből egy diadalmas út után. Csend ereszkedett arra a szobára, ahol a diéta tartott. A császár képviselője arra kérte Luthert, hogy válaszoljon két kérdésre: Elismerte-e az étrendbe vitt és a nevét viselő könyvek szerzőségét? Kiállna-e mellettük, vagy visszavonna bármit is belőlük?

Luther időt kért az elmélkedésre, mielőtt válaszolt, és huszonnégy órát kapott. Április 18-án 6:00 órakor megadta mára híres válaszát:

„Hacsak nem győz meg a Szentírás tanúsága vagy egyértelmű ok (mert nem bízom egyedül a pápában és a tanácsban sem, mivel köztudott, hogy gyakran tévedtek és ellentmondtak maguknak), engem az általam idézett Szentírás köt, mert lelkiismeretem fogságában van Isten Igéjében. Semmit sem tudok és nem is fogok visszavonni, mivel a lelkiismerete ellen cselekedni nem biztonságos és nem helyes. Nem tehetek másképp. Itt állok, Isten segítsen. "

Másnap a 19 éves császár „hírhedt eretneknek” nevezte Luthert, akit el kellett hallgattatni. Az étrend egy szakasza május 26-án jóváhagyta az elítélési rendeletet. Az ediktum Luthert bűnözőnek nevezte, aki hazaárulást követett el; Luther és tanítványainak elfogását követelte; és elítélte a „férfi megjelenésű démonot”, mint egy hírhedt eretnekség vezetőjét, amelyet ki kell irtani.

Röviden összefoglalva, Luther-t távollétében is halálra ítélték, mert korábban rábeszélték arra, hogy elhagyja Wormst. Frigyes választófejnök elrendezte a hazafelé tartó Luther „elrablását”, és elrejtette Wartburgban, a türingiai kastélyban. Luther 1522 márciusáig maradt ott, amikor a nyugtalanság arra késztette, hogy visszatérjen Wittenbergbe.

A diéta gyakorlati következményei

A férgek étrendje két gyökeresen eltérő világnézetet tárt fel: V. Károly, az egyházi tilalom és a császári rendelet hatalmas fegyvereivel felfegyverkezve, intézményi tekintélyt testesít meg; Luther Isten Igéjéért állt ki, ahogyan azt a Szentírás kinyilatkoztatja, amely minden emberi rabságtól, beleértve a halált is, szabadságot ígért. Luther két látszólag egymásnak ellentmondó tételben foglalta össze nézetét: „A keresztény mindenki teljesen szabad ura, senki alá sem tartozik. A keresztény mindenki tökéletesen kötelességtudó szolgája, mindenkinek alávetve. ” Luther számára a Krisztusba vetett hit megszabadítja az embereket emberi igazságuktól azáltal, hogy Krisztus igazságához köti őket. A hívők nincsenek emberi hatalmak alatt, bár rászorultakként kell szolgálniuk a rászoruló szomszédokat.

Luther wormsi nézeteltérése a keresztény szabadság bizonysága volt. A későbbi ellentétek gyakran az emberi jogok, például a szólásszabadság fogalmain alapultak. Luther lehet, hogy nem értett egyet ezen elképzelésekkel. Nyilvánvaló azonban, hogy ragaszkodott az ősi bibliai megbízatáshoz, hogy ne tiszteljen más hatalmat, csak Isten Igéjének erejét.

Írta: Eric W. Gritsch

[A keresztény történelem eredetileg 1990-ben jelentette meg ezt a cikket a keresztény történelem 28. számában]

Dr. Eric W. Gritsch a Marylandi Zsinat egyháztörténeti professzora és a gettysburgi evangélikus szeminárium Luther-tanulmányi Intézetének igazgatója, Gettysburg, Pennsylvania.

Következő cikkek

1525 Megkezdődik az anabaptista mozgalom

A protestánsok és a katolikusok által egyaránt gyűlölt „radikális reformátorok” nemcsak az egyházat akarták megreformálni, hanem vissza is állítani.

1534 A felsőbbség törvénye

Rómától elszakadva az angol parlament VIII. Henrik királyt „az angol egyház egyetlen legfőbb fejévé nyilvánította a földön”.

1536 John Calvin Kiadja a Keresztény Vallás Intézeteit

Akár imádják, akár utálják, a reformátor és tanításai tovább élnek monumentális munkájában.

1545 Trent zsinata kezdődik

A reformra reagálva a tanács felvázolta a katolikus egyház menetét a következő 400 évre.

A Christian History magazin feliratkozása adomány alapon történik

A Christian History Institute (CHI) egy non-profit pennsylvaniai társaság, amelyet 1982-ben alapítottak. Adományai támogatják e szolgálat folytatását

Feliratkozás a napi e-mailekre

A mai eseményeket, odaadásokat, idézeteket és történeteket tartalmazzák