A baszk kultúra nyomot hagy Nevadán

Lehet, hogy kicsi a számuk, de a baszkok és leszármazottaik letörölhetetlen nyomot hagytak Nevadában - olyannyira, hogy az Elkóban zajló 34. nemzeti cowboy-versgyűjtés témája: „Basques & Buckaroos: Basering, Range and Beyond Cultures of Basin, Range and Beyond”.

kultúra

. Reméljük, hogy értékeli tartalmunkat. Iratkozzon fel ma, hogy folytassa a történet és az összes történetünk olvasását.

"Valóban óriási szerepet játszottak az amerikai nyugaton a kultúra tanyázásában, a pásztorkultúrában" - mondta Meg Glaser, a Western Folklife Center művészeti vezetője, a hétfőn kezdődő, hatnapos éves fesztivál szervezője. Ez természetes illeszkedés, tekintve, hogy sok baszk nyugatra jött juhászként, csakúgy, mint generációk óta a baszk országban, a dél-nyugat-európai Pireneusokban.

Ma Nevadában körülbelül 5390 baszk él, főleg a középső és északi részeken. A nemzeti baszk fesztivál minden évben Elkóban van, a baszk juhász nemzeti emlékműve pedig egy Reno parkban található.

Jose Beristain, a Lagun Onak Las Vegas-i Baszk Klub elnöke elmondta, hogy a klubnak körülbelül 50-60 tagja van, akik évente kétszer piknikeznek és karácsonyi partira gyűlnek össze. Elmondta, hogy a klub célja a baszk szokások és hagyományok népszerűsítése, „mert büszkék vagyunk örökségünkre”.

"Ez egy kis ország" - mondta Beristain. „Nyelvünk az egyik legrégebbi a világon, és nehéz megtanulni. Szeretjük népszerűsíteni a baszk nyelv használatát, ezért nem veszítjük el. ”

Kiemelkedő Nevadans

A nevadai politikai és üzleti vezetők átkutatva a baszk nevek hosszú listáját tárják fel - Erquiaga, Parraguirre, Ernaut, Goicoechea, Ascuaga -, de senki sem kiemelkedőbb, mint Laxalt. Paul Laxalt 1967 és 1971 között Nevada kormányzója, 1974 és 1987 között amerikai szenátor volt, unokája, Adam, Nevada államügyésze és kormányzójelölt.

"Paul Laxalt volt az első kiemelkedő baszk, aki felemelkedett a hatalom abszolút csúcsára" - hivatalban és Ronald Reagan elnök "első barátjaként" - mondta Pete Ernaut, az R kormányzati kapcsolatokért felelős vezetője& amp; amp; amp; amp; amp; R partnerek. Ernaut hozzátette, hogy a republikánus Paul Laxaltot egy olyan korszakban választották meg, amikor a demokraták két az egyben előnyben voltak Nevadában.

"Olyan hatalmas példakép és inspiráció volt a baszk kultúrában számomra és sok baszk társaimnak, akik a politikában vagy az üzleti életben követték" - mondta Ernaut. "Az emberek olyanok akartak lenni, mint ő, és úgy érezték, ez lehetséges, ha képes rá."

Paul Laxalt testvére, Robert 1957-ben írta az „Édes ígéret földjét”, amely apjuk, Dominique és más baszk-amerikaiak bevándorló történetét részletezi. Robert Laxalt későbbi, baszk kultúráról szóló két könyve kapott Pulitzer-díj jelölést. A baszk kultúra tanácsadója volt a Kongresszusi Könyvtárban, és megalapította a University of Nevada Press-t.

És a Laxalt név Baszkföldön is ismert. Egyszer, amikor egy sajtüzletbe látogatott, Adam Laxalt emlékeztetett arra, hogy megkérdezték, honnan származik. Amikor azt mondta, hogy Nevada, megkérdezték, ismeri-e a Laxaltokat.

- Laxalt vagyok - válaszolta. - Nem hitt nekem, ahogy el tudod képzelni. Ki kellett húznom a vezetői engedélyemet, hogy bebizonyítsam, valóban Laxalt vagyok. Nagyon klassz volt.

A baszk diaszpóra

Baszkföld Franciaország és Spanyolország egyes részein terül el, olyan területen, amely kisebb, mint New Jersey, és mindössze 3 millió lakosa van.

"A baszkok Európa titokzatos emberei voltak" - mondta William Douglass, a renadai Nevada Egyetem Baszkotudományi Központjának koordinátora annak alapításától 1967-től 2000-ig. "Senki sem tudja, honnan jöttek." Nyelvük szerinte nem hasonlít semmihez.

Ez a különállóság hosszú szenvedésekhez vezetett.

"Már önmagában az a tény, hogy ma baszkokról beszélünk, egy kisebb csoda" - mondta Douglass -, mert évszázadok óta nyomás alatt vannak Madrid és Párizs, hogy eltűnjenek. "

Douglass szerint minden amerikai államban és számos országban vannak baszkok. A legfrissebb rendelkezésre álló adatok szerint az Egyesült Államokban 59 586 ember vallja magát baszknak, szemben közel 47 millióval, aki németnek vagy német származásúnak tartja magát. Több mint 21 000 van Kaliforniában, őket 7000 követi Idahóban.

A bevándorlók különböző okokból érkeztek Nevadába. Sokan menekültek a spanyol elnyomás elől, mások olyan gazdasági lehetőségeket kerestek, amelyek máshol nem érhetők el. Douglass szerint a baszk bevándorlás első nyugati hulláma a 19. század közepén kezdődött, a kaliforniai aranyláz és a szarvasmarhaipar terjeszkedése alatt.

"A legtöbb baszk mindenféle letelepedési szándék nélkül érkezett ide" - mondta. - Azzal az ötlettel jöttek, hogy néhány évig juhokat terelnek és a közterületen futtatják. A legtöbb ember elment. Aztán beindult a depresszió és a második világháború, és ez a fajta megszakította a bevándorlást.

A háború után az országban munkaerőhiány volt, ami különösen súlyos volt a juhiparban - mondta. A nevadai Pat McCarran szenátor, aki juhtenyésztő volt, 1950-ben támogatta azokat a törvényeket, amelyek lehetővé tették a baszk juhászok számára, hogy hároméves időtartamra belépjenek az Egyesült Államokba. De néhányuknak sikerült maradnia, és útközben született néhány nevadai ipar - nevezetesen a szállodák és az éttermek.

"Fontos megjegyezni, hogy ez az életmód hozta létre azokat a baszk szállodákat, amelyek ugyanezeket a területeket benépesítik" - mondta Pete Ernaut, az R&R Partners kormányzati kapcsolatokért felelős vezetője. "Mivel a juhászok többségének télen volt szüksége szállásra, ezek a panziók felálltak." Családi stílusban kínálták az ételeket, mert az hatékonyabb volt - mondta.

"A városban egyre többen kezdték észrevenni, hogy ez nagyon jó étel" - mondta Ernaut. "Ez a bérlők és a bentlakók csak a teljes étteremből táplálkozott."

Központ születik

Robert Laxalt szerepet játszott a Baszk Tanulmányok Központjának megalapításában, amely egyetemi hallgatónak kínál baszk kulturális tanulmányokat, és az egyetlen baszk tanulmányi központ az Egyesült Államokban.

"Ez lett a baszk népről szóló legfontosabb angol nyelvű kiadványforrás" - mondta Douglass, hozzátéve, hogy az UNR és a központ 200 címet tett közzé, köztük az "A baszk nyelv apológusainak és detaktorainak antológiája", "Baszk mozi" és - A Sierra Nevadai baszk aspen art.

"Mielőtt elkezdtük volna ezt csinálni, a baszk-amerikaiak alig sejtették saját eredetük lényegét" - mondta Douglass. - Az amerikai közönség sem.

A rejtély eleme volt az, ami először Douglassot, aki nem baszk, érdekelte az embereket és kultúrájukat. Reno-ból származik, spanyol diplomát szerzett az UNR-nél, junior évét a madridi Complutense Egyetemen töltötte. Szociálantropológiát végzett a Chicagói Egyetemen, míg ott baszk tudósok munkáit kezdte olvasni.

"Kiterjedt a bevándorlásuk története, és Iberia egy olyan részét kerestem, ahol ez igaz" - mondta Douglass. „Az emberek származása és a nyelv érdekes kérdéseket vetett fel. Pályafutásom során egyiket sem szólítottam meg. ”

Aztán megint senki más.

"A mai napig még rejtély" - mondta. „Különböző elméletek léteznek, de semmi sem bizonyított meggyőzően. Amikor először megjelentek, a rejtély másik része volt.

Douglass visszatért az Ibériai-félszigetre, hogy két baszk faluban kutassa a bevándorlást, és 1963-ban találkozott az akkor ott tartózkodó Robert Laxalttal. Az UNR Sivatagi Kutatóintézete néhány konzultáló antropológust bevont, hogy segítsen meghatározni kutatási menetrendjét.

"Természetesen a Nagy-medencére összpontosítottak, és nyilvánvalóak az amerikai indiánok voltak" - mondta Douglass. "Az egyik tanácsadó azt javasolta, hogy talán egy baszk programnak van értelme, mert a baszkok a Nagy-medence történelmének és gazdaságának főépítészei voltak, de senki nem nézte őket alaposan."

Laxalt meghívta Douglass-t az első rendezőnek, de még nem írta meg a disszertációját. 1967-re a központ készen állt a nyitásra, és Douglass is rendelkezésre állt.

Ettől a naptól kezdve egészen addig csodálkozott, hogy a baszk kultúra mennyire volt fontos és van a régió számára, és mégis, milyen kevesen ismerik vagy értékelik a sok hozzájárulást.

"Ezek az egyik mozaik az amerikai mozaikban" - mondta Douglass. „A bevándorlók nemzete vagyunk. Bár sokat tudunk ír-amerikaiakról, olasz-amerikaiakról, német-amerikaiakról, a kisebb lapok kevésbé ismertek; a baszk csempe ugyanolyan fontos, mint bármely más, ha teljes képet szeretne kapni. A mozaik összes burkolatának megértése nélkül hiányos a kép rólunk, mint multikulturális társadalomról. "

Forduljon Heidi Knapp Rinellához a [email protected] vagy a 702-383-0474 telefonszámon. Kövesse @HKRinella a Twitteren.

Cowboy költészet érkezik Elkóhoz

A baszk a reflektorfénybe kerül a héten Elkóban megrendezésre kerülő 34. nemzeti cowboy-költészet-összejövetelen, amelynek témája a „Baszkok és Buckaroosok: A medence, a hegyvidék és a túl azon területei.”

Meg Glaser, a fesztivált szervező Western Folklife Center művészeti vezetője elmondta, hogy Elko megyében az egyik első baszk család letelepedett az Altube család. Az Altubék a térség egyik legsikeresebb tanyáját, a spanyol tanyát hozták létre juhokkal és szarvasmarhákkal egyaránt.

„Összeállítottunk egy listát azokról a családokról, amelyek jelenleg tanyáznak, vagy történelmileg tanyáztak, és ez hatalmas listát tartalmazott a baszk családokról. A tanyás családok csak jó néhány formában tartják azokat a tanyákat, amelyeket gondoznak, és megpróbálják átadni a következő generációnak. Sok tanyázó család, akikkel dolgoztam, több generációról van szó. ”- mondta.

„Helyileg ennek a közösségnek a baszkjai a legkiemelkedőbb üzletemberek. Voltak baszk polgármestereink és olyan emberek, akik sokat járultak hozzá a közösség kulturális szövetéhez. ”

A National Cowboy Poetry Gathering, Amerika eredeti cowboy költészeti és zenei fesztiválja, bemutatja a baszk hagyományokat, beleértve a bertsolaritzát, a verses vers improvizatív formáját két résztvevővel, workshopokat a baszk főzésről, táncról, hangszerekről és faragásról, valamint mesemondásokat. A galéria kiállítás a baszk művészetet, történelmet és kortárs kultúrát mutatja be az amerikai nyugaton. Kilenc színpadon közel 50 költő és zenei csoport lép fel.