A csimpánzoknak helyi kultúrájú különbségeik vannak, ha a termeszeket fogyasztják

Anup Shah/Természet Képtár/Alamy

Hányféleképpen lehet elérni, hogy egy termesz kibírjon egy botot? Meglepő változatosság. Egy új elemzés arról, hogy a csimpánzok hogyan hajtják végre ezt a „termeszes horgászatot”, kiderült, hogy az állatok különböző csoportjainak külön étkezési kultúrája van, hasonlóan ahhoz, ahogy a pálcika emberben való használata világszerte eltér.

Ellentmondásos volt az az elképzelés, miszerint a nem emberi állatoknak is lehet kultúrájuk abban az értelemben, hogy az ember rendelkezik vele - viselkedés és társadalmi normák, amelyek csoportonként változnak. De ez a tanulmány megalapozza a csimpánz néprajzának gondolatát, a csimpánz kultúra tanulmányozását, mint életképes témát.

Carel van Schaik a svájci Zürichi Egyetemen, aki nem vett részt a kutatásban, azt állítja, hogy a munka minden kétséget kizáróan megerősítette, hogy a csimpánzok között talált változatosság kulturális. "Ez a cikk abszolút mérföldkő a" kultúra a természetben "kutatásban" - mondja.

Hirdetés

Christophe Boesch, a németországi Lipcsei Max Planck Evolúciós Antropológiai Intézet munkatársai a termeszek halászatának tanulmányozása mellett döntöttek, mivel ez széles körben elterjedt magatartás, amely lehetővé teszi számukra, hogy rengeteg megfigyelést tegyenek a különböző közösségekben.

Bővebben: A csimpánzok mellett nevelkedett ember szerint soha többé nem fordulhat elő

A kutatók kameracsapdákat állítottak fel 39 különféle vadon élő csimpánz közösségben, hogy rögzítsék őket termeszeket fogyasztva, amelyekről azt találták, hogy a csoportok 10-ben fordulnak elő. Előfordulhat, hogy a többi közösségnek nem volt elegendő termeszdombja a környéken a viselkedés megjelenítéséhez, vagy egyszerűen csak az, hogy a kamerák nem véletlenül rögzítették a termeszeket.

Óvatosan megjegyezték a termeszek halászati viselkedésének minden elemét több száz videoklipből, hogy létrehozzanak egy etogramot, amely a vizsgálatban szereplő csimpánzok viselkedési profiljából állt. Kiderült, hogy a gyakorlatnak 38 különböző technikai eleme van, mindegyiket különböző kombinációkban alkalmazzák a csimpánzok mindegyikében.

Az ugyanabban a közösségben élő egyének több hasonló technikát alkalmaztak, mint más csoportok csimpánzai. Más szavakkal, voltak helyi kulturális különbségek. "Ahogy az emberi társadalmi egyezményekben, úgy teszed, ahogy mások látják" - mondja Boesch.

A kameruni Korup Nemzeti Park csimpánzai például könyökükre támaszkodva botokat helyeznek a termeszekbe, majd szájjal rázzák a botok végét, hogy a termeszek megharapják a botokat.

Bővebben: A csimpánzok megvernek, meggyilkolnak, majd kannibalizálják korábbi zsarnokaikat

Közben a gaboni Wonga Wongué Nemzeti Park csimpánzai az oldalukon fekszenek, és rázás nélkül behelyezik botjaikat. A botok kivonásakor a termeszeket szájjal közvetlenül leveszik róluk.

Van Schaik szerint a tanulmány a csimpánz etikett érdekes lehetőségét is felveti. Boesch és csapata megállapította, hogy a szomszédos csimpánzközösségek különböznek a horgászati technikájuk részleteiben, annak ellenére, hogy tagokat cserélnek a csoportok között.

Úgy tűnik, hogy a különbségek nem működőképesek, mivel egyes módszerek jobban működnek az egyik helyen, mint a másikban, hanem kulturálisak, és hogy az új közösségbe költöző csimpánzok megváltoztatják módszereiket, hogy jobban illeszkedjenek új társadalmi csoportjukhoz, és gyorsítsák a társadalmi elfogadottságot és az integráció. Még nem tudjuk, hogy a csimpánzok nyomást gyakorolnak-e a megfelelésre, vagy vannak-e büntetések vagy szankciók a nem megfelelőségért - mondja van Schaik.

Folyóirat hivatkozás: Nature Human Behavior, DOI: 10.1038/s41562-020-0890-1