A "Keresztet hordozó" festmény: fotó és leírás

Jerome Bosch örökös művészet Hollandia egyik legtitokzatosabb és misztikusabb művészének tartják. A 15. században élve nem sok képet hagyott el a világon. Az 1490-1500 közötti időszakban írt "Keresztet hordozó" festmény a "Jézus Krisztus keresztje" című bibliai történet reprodukciója. A munka erős érzelmeket okoz. Bosch három azonos nevű képet festett, amelyek mindegyike sokat elárulhat.

Hollandia művészete 15-16. Század

A művészettörténetben 15-16. Hollandiában északi reneszánsznak hívják. Ez az időszak az európai reneszánszra időzíthető, de északi akcentussal. A művészetben továbbra is a gótikus stílus uralkodik, csak erős vallási felhangokkal. Bosch munkája a reneszánsz egy későbbi időszakát érinti, de a fő kánonokat is követi.

A keresztet hordozó képet Hieronymus Bosch az akkori kor gótikus stílusának minden szabálya szerint írta, és létrehozásakor korának kegyetlensége és a környező valóság borongásának borzalmát vetette fel.

Hieronymus bosch

Jerun van Aken az 1450-es évek körül született a hollandiai Brabant hercegségben. Apja és nagyapja művészek voltak, nem meglepő, hogy Bosch úgy dönt, hogy folytatja a családi mesterséget.

Apja 1478-ban bekövetkezett halála után Jerome örökli művészeti műtermét. Művészként való elismerését azonban csak a gazdag kereskedőcsaládból származó lánnyal kötött sikeres házasság után kapja meg.

1486-ban a művész belép egy Szűz Máriának szentelt vallási testvériségbe. Ez nagyrészt minden művében tükröződik. Az egyik ilyen alkotás Hieronymus Bosch híres műve lesz - "Keresztet viselni".

Bosch 1516. augusztus 9-én hunyt el 's-Hertogenbosch szülővárosában.

Bibliai történet

Az Újszövetségben Jézus Krisztus történetét kellően részletesen leírják. A Kereszt útja tizennégy bibliai stand egyik epizódja. Miután Jézust halálra ítélték, átvette a keresztet, amelyen keresztre kellett volna feszíteni, és a kivégzés helyére vitte. Az alábbiakban Krisztus nehéz útját ismertetjük, amikor a kereszt súlya alatt nem áll fel és többször elesik. Útközben találkozik édesanyjával és együttérző emberekkel, akik segítenek keresztjének hordozásában. Szent Veronika megdörzsöli Krisztus arcát, amely Bosch képén is megjelenik. A harmadik esés után leveszik a ruháját. A kegyetlen őrök megverik és megalázzák Jézust. Ezt a kegyetlenséget a művész képének csúnya arcai ragadják meg. Miután Jézus Krisztust a keresztre szegezték, szörnyű gyötrelemben meghal. A testét egy koporsóban helyezik el és temetik el.

A kép leírása

Bosch három festményt írt a „Kereszt hordozásáról”, de mindegyiket a bibliai történet egy epizódjának szentelik. Krisztus útja a Kálváriáig nemcsak fizikailag, de főleg érzelmileg is nehéz volt. A körülötte levő embereket két táborba osztották - akik szorgoskodtak, és akik őszintén szimpatizáltak tanárukkal.

A "Keresztet szállító" festmény leírását ezen emberek képével kell kezdeni, akiknek képei teljesen undorítóak, elképzelhetetlenül szépekkel és szomorúakkal keverednek. A karakterek arca inkább karikatúra, mint valósághű, úgy tűnik, hogy a pokolból támadtak fel, és gúnyos kifejezéseikben több ördögre hasonlítottak, mint emberre.

Az összes kép közepén Jézus Krisztus látható. Dőlt a kereszt súlya alatt, és nehéz volt a harag súlya alatt, amelyet a körülötte lévő emberek irányítottak rá.

További információ a "Keresztet hordozó" festményekről és az alábbi leírás.

Manierizmus stílus

Röviden beszélni kell arról a stílusról, amelyben mind a három festményt festették. A manierizmust "modorúnak" fordítják. Megkülönböztető jellemző - torz emberek és arcok. Irreális alakok, modoros képek és vallási motívumok sajátosak ennek a stílusnak. A részletekkel túlterhelt képek epizódjai, az egyértelmű formák hiánya, a gyűrött stílus és a történet. De ugyanakkor a képek fényereje, a részletekbe merülés és az ábrázolt tárgyak igényessége.

Bosch ebben a stílusban írta A kereszt hordozása című filmet, és elsőként használta ezt a művészi megoldást egy ilyen finom bibliai értelmezéshez.

Festés Madridban

A három keresztet hordozó festmény egyike a spanyol királyi palotában található. A kép közepén Krisztus látszólag derűs képe látható. A tekintet ránk irányul, kifejezi elhatárolódását a történéstől. Jézus teste a kereszt súlya alá esik, de a liszt arcán nincs kifejezés. Töviskorona keretezi a fejét, de az sem tűnik fájdalmasnak.

Idős férfi fehér ruhában - Cyrene-i Simon, ugyanaz a híres bibliai szereplő, aki segített Jézusnak a Kálvária felé vezető út keresztútjának átvitelében. Ő, Krisztus befolyásos és gazdag tanítványa fogja meggyőzni Pontius Pilátust, hogy adjon neki egy ember sírjába temetni a tanárt.

A kép bal oldalán Krisztust körülvevő sok ember ellensége és őre vezeti a kivégzésre. Arcuk üvöltést és megvetést fejez ki. Ugyanakkor a művész csúnyán és félelmetesen ábrázolja őket. A megkeseredett lelkek az arcukra vannak nyomtatva.

A háttérben Jézus Krisztus anyja - Mária látható, aki János apostol kezén sír. A művész az anya ezen szenvedését a kép jobb felső sarkában ábrázolta; két embert nem lehet figyelmen kívül hagyni a zajló káosz általános tervében.

Festés Bécsben

Bosch három festményéből egy másik az osztrák fővárosban, a Művészettörténeti Múzeumban található. Feltehetően ez a mű csak egy triptichon bal sarka volt, amelyet nem őriztek meg. Úgy gondolják továbbá, hogy a kép felülről jelentősen lecsökkent. Ma csak találgatni tudunk egy műalkotás teljes változatáról, de sok szakértő úgy véli, hogy a jobboldalon folytatásra van szükség. Vagy "eltávolítás a keresztről", vagy "gyász".

Ennek a képnek a közepén szintén Jézus Krisztus található. Ez azonban eltér az előző verziótól. Itt Jézus nem néz ránk, a terhére koncentrál. A művész súlyosbítja Krisztus szenvedéseit azáltal, hogy a lábán ábrázolja a töviseket, amelyeket a 15. században kínzás eszközeként használtak. Annak ellenére, hogy a képen nincs vér, ennek a fájdalmas találmánynak a réme óriási együttérzést vált ki.

Cyrene-i Simont a képen már nem fehér köntösben ábrázolják, és nyilvánvalóan nem segít a tanárnak a kereszt elviselésében, csak őt érinti. Az arckifejezésében félreértés látható, néma kérdés megdermedt a szeme arckifejezésében.

Hatalmas számú dühös ember is örvendeztet és kigúnyolja az elítélt helyzetét. Képeik teljesen mások, fiatalok és idősek, gazdagok és szegények, mind megosztják a kivitelezés örömét, de nem együttérzőek. Ezekben a kifejezésekben és a nyilvánosság heterogenitásában e munka minden fájdalma.

Azt kell mondani a hóhérról, aki kötelet vezetve vezeti Krisztust a kivégzéshez. Kezében egy pajzs, közepén varangy. A varangy a sátáni társadalom szimbóluma.

A kép hiányzik a helyes arányokat, ötvözve a két fő cselekményvonalat. Krisztust rablóként keresztre feszítették, két másik rablással elítélt banditával együtt. Kereszthalál - szörnyű büntetés, amelyet a legalacsonyabb és legveszélyesebb bűnözőkre alkalmaztak. A bibliai történetben az egyik bűnöző bűnbánatot tart és Istentől kéri az üdvösséget. Jézus a halál után megígéri neki a paradicsomot. Ezt a két rablót a festő pecsételte meg a kép alján. Egyikük a jobb oldalon megbánta kegyetlenségeit, és arra kéri Istent, engedje el bűneit. A másik, bal oldalon, éppen ellenkezőleg, bosszút akar, nem tér meg, csak a sorsot haragítja.

Festés Gentben

Az egyik "Keresztet hordozó" Bosch festmény Belgiumban, Gent városában, a Szépművészeti Múzeumban található. A művész három festménye közül a legagresszívebb. Sehol sem ábrázolja ilyen csúnyán műveinek hőseit.

Középpontjában Jézus Krisztus boldogtalan arca áll, amely tűrhetetlen lelki gyötrelmet fejez ki. Egy másik kiemelkedő szereplő Szent Veronika. Ő adott tiszta zsebkendőt Jézusnak, hogy letörölje az izzadságot és a vért az arcán. Isten arca később jelenik meg ezen a kendőn, a képen, amely már teljes értékű kép formájában van.

A képen szereplő összes többi résztvevő feltűnő csúnyaságában. A korábbi verziókhoz hasonlóan minden emberi utálatosságot kifejeznek, de ezen a képen tükröződik belső csúnyaságuk olyan világosan a szörnyű arckifejezéseken.