Egyre nagyobb az orosz iszlámra térők száma, akik csatlakoznak a felkelőkhöz itthon és külföldön

Kiadó	Jamestown Alapítvány
Szerző	Mairbek Vatchagaev
Megjelenés dátuma	2015. december 17
Idézet/dokumentum szimbólum	Eurasia Daily Monitor kötet: 12 szám: 226
Idézd mint	Jamestown Alapítvány, Egyre nagyobb az orosz iszlámra térők száma, akik csatlakoznak a felkelőkhöz itthon és külföldön, 2015. december 17., Eurasia Daily Monitor Kötet: 12 szám: 226, elérhető: https://www.refworld.org/docid/56a7a4234.html [megtekintve 2020. december 7.]
Jogi nyilatkozat	Ez nem az UNHCR kiadványa. Az UNHCR nem felelős, és nem is feltétlenül támogatja annak tartalmát. Bármelyik vélemény kizárólag a szerző vagy a kiadó véleménye, és nem feltétlenül tükrözi az UNHCR, az Egyesült Nemzetek Szervezete vagy tagállamai véleményét.

Anatolij Zemlanka 28 éves, Magomed Khasiev tag 23 éves tagjának hírhedt meggyilkolásával az orosz-etnikai muszlimok ismét reflektorfénybe kerülnek. Khaszajev (más néven: Jevgenyij Judin), az iszlám vallásra áttört etnikai-orosz származású az oroszországi Ural régióból származott, míg Zemlanka a szibériai Noyabrsk városból származott. Mindkét férfit állítólag az Iszlám Állam (IÁ) tagjai voltak, Khasievet pedig az IS meggyilkolta, mivel állítólag a Szövetségi Biztonsági Szolgálat (FSB) vakondja volt (lásd EDM, december 10.) Az elmúlt években az etnikai-orosz fegyveresek számos jelentésben szerepeltek az észak-kaukázusi felkelők elleni kormányzati különleges műveletekről. A Kabardino-Balkáriában a legújabb különleges műveletek egyikében november 22-én meggyilkolt 11 fegyveres közül kettő etnikai-orosz térítő iszlám volt (Kavkazsky Uzel, november 24.).

A muszlim hittérítők radikalizmusa nemcsak Észak-Kaukázusban, hanem Oroszországban is elterjedt. Az orosz etnikai potenciál vagy a dzsihadistákkal való tényleges kapcsolat minden egyes esetét széles körben népszerűsítik és megvitatják az országon belül. Varvara Karaulova (19), aki megpróbált Szíriába távozni, hogy részt vegyen dzsihádban, egy ilyen eset (Onkavkaz.com, június 9.). Egyes orosz elemzők szerint az "orosz vahabiták" számának növekedése összefügg az orosz börtönökben folytatott vallási szélsőséges propagandával, és hogy a 18 és 30 év közötti fiatal oroszok a magas kockázatú csoportba tartoznak (Regnum, 2012. október 11.). Az iszlámra áttérő etnikai oroszok nem tömeges folyamatok, de az elmúlt 15 évben 10 000 orosz tette (Islamnews.ru, 2014. január 31.).

Ebből nem következik, hogy az orosz-etnikai orosz muszlimok mind a tízezer radikálisok, de néhányan a kormánnyal folytatott együttműködésük miatt elutasítják a hivatalosan jóváhagyott muszlim közösségeket. A népszámlálási adatok szerint a szomszédos Kazahsztánban 54 277 etnikai-orosz muszlim él (Stat.kz, 2009). Így úgy tűnik, hogy Kazahsztánban 20-szor kevesebb orosz etnikai orosz él, mint Oroszországban, de az oroszországi megtérők aránya ötször nagyobb. Roman Silantyev, a Kreml-párti elemző szerint a radikális iszlamisták az oroszországi összes muszlim legfeljebb 5% -át, vagyis 14 millióból 700 000-et alkotják. Szilantyev szerint ráadásul Oroszország olyan területein, mint Szaratov megyében, mint a Távol-Keleten, több a radikális, mint Csecsenföldön (Pravoslavie.ru, 2014. szeptember 9.). Állítólag az Ural régió és különösen Tatarsztán teljes körzetei a szalafisták ellenőrzése alá kerültek (Rusrep.ru, 2013. október 31.). Ez a tendencia Asztrákban is figyelemre méltó, ahol egyes források szerint legfeljebb 1000 orosz szalafista él (Riss.ru, 2014. január 26.).

Míg az oroszországi muszlim közösség általában meglehetősen apolitikus, az iszlám radikálisok száma még nagyobb lehet, mint azt korábban gondolták. 14-20 millió muszlim él Oroszországban, de nincs parlamenti frakciójuk, politikai pártjuk vagy akár egységes muszlim szervezetük. Az oroszországi muszlimoknak nincs országos tévé, rádió vagy nyomtatott sajtó. Nem meglepő, hogy Oroszország szerte a muszlim közösségek életüket helyi szinten összpontosítva élik, és megpróbálják problémáikat helyben megoldani.

Eva Rogaar, az oroszországi iszlám kutató holland kutatója szerint az orosz hittérítők számára "az iszlám sok kérdésre választ ad, és világos alternatív modellt kínál a társadalom és a kormány, és legfőképpen személyiségük fejlődésére" ( Islamnews.ru, 2014. november 12. Az iszlám vallásra törekvő etnikai oroszok nem hagyják abba azt az érzést, hogy etnikai oroszok, és ez ütközésbe kerül az orosz ortodox egyház egyik elsődleges tételével, nevezetesen azzal, hogy egy etnikai orosznak orosz ortodoxnak kell lennie. A szverdlovszki terület muftija, Nyikolaj Asharin, valamint a Volgográdi Muszlimok Szövetségének közkapcsolati osztályának vezetője, Vladimir Zarubin és még sokan mások nem értenek egyet ezzel a feltételezéssel (Islamnews.ru, 2014. november 18.). Egyes kutatók úgy gondolják, hogy az etnikai-orosz iszlámra térők Oroszország szellemi elitje (Magazines.russ.ru, 2012, # 10). Ez azonban alig vonatkozik az észak-kaukázusi felkelés és Szíria soraiban harcoló etnikai oroszokra. Inkább azok az egyének olyan emberek, akik nem voltak jól integrálva a társadalomba.

Az oroszországi iszlám kutatói nem adnak egyértelmű választ arra a rejtvényre, hogy az iszlám radikális formája miért vonzó különösen az etnikai-orosz megtérők számára. Ez különösen sürgető kérdés, tekintve, hogy azok az orosz dzsihadisták, akik Szíriában harcolnak, megpróbálnak visszatérni Oroszországba, és az országnak szembe kell néznie velük. Az etnikai oroszok iszlámokká válása jelentősen megváltoztatja a helyzetet. Az oroszországi iszlám, amelyet hagyományosan a kaukázusi vagy közép-ázsiai néphez kötnek, ma már egyes etnikai oroszokhoz kötődik, akikről azt gondolták, hogy alapértelmezés szerint az orosz ortodoxiához tartoznak. Az etnikai-orosz muzulmánok arra törekszenek, hogy bebizonyítsák, inkább muzulmánok, mint azok, akik muszlimnak születtek. Ellentétben azokkal, akik születésük szerint muzulmánok, az orosz-iszlám megtértek úgy érzik, hogy el kell érniük helyüket a muszlim társadalomban. Ezért néhány megtért fiatal megpróbálja bizonyítani muszlim igazolását fegyverfogással. Ez megváltoztatja a fegyveres földalatti mozgalmat is.

Az etnikai-orosz muzulmánok pszichológiája eltér az észak-kaukázusiaktól és a tatároktól, és nagy hatással lehetnek az új intézmények kialakulására az orosz muszlim közösségen belül. Az etnikai-orosz muzulmánok komoly fejtörést okoznak a hatóságok számára, akik megszokták az észak-kaukázusi és a tatár iszlám radikalizmust, de nem hajlandók az etnikai-orosz iszlám radikálisokkal foglalkozni.