A rizs diéta

A Rebbével folytatott levelezésem nagy része között megérdemeltem, hogy sok orvosi tanácsot kapjak tőle.

Szeretném megosztani az egyik ilyen történetet. 1968-ban, amikor unokatestvérem felesége második gyermekét várta, fekélyes vastagbélgyulladása alakult ki, amely súlyos belső vérzéssel járt együtt, és emiatt nagyon sokat fogyott és kritikusan beteg volt. A kórház szakemberei nem tudták megállítani a vérzést, és nagyon kritikus állapotba került, egészen addig a pontig, hogy felhagytak vele a reménnyel.

A család megkért, hogy írjak a Rebbe-nek, ismertetve állapotát és kezelését. Egy héttel később azt válaszolta: "Folytassa a gyógyszeres kezelést, bár kissé meglepett, hogy a hozzám intézett levelében nem tesz említést a rizs diétáról, amely az Ön esetében gyógyító lenne."

Azt gondoltuk: Mit jelent ez a földön? A rizs diéta?

A Rebbe folytatta: "Ami azonban ennél is fontosabb, hogy ellenőrizzük a mezuzotját és a férje tefillinjét."

Amikor ezeket ellenőrizték, egyértelmű volt, hogy azonnali cserét igényelnek, amit azonnal láttunk. Az unokatestvérem felesége is főzött fehér rizst kezdett enni naponta négyszer. És furcsa módon néhány nap múlva a vérzés megszűnt. Körülbelül egy hét elteltével az állapota láthatóan javult, és elkezdett hízni. Egy hónap múlva világossá vált, hogy teljes átalakulás történt, és már nem jelent semmiféle kockázatot a gyermek elvesztése vagy a saját életének elvesztése. Gyógyulása gyors és hihetetlen volt.

Valamivel később a nagybátyám egy orvosi konferencián vett részt Liverpoolban, amikor észrevette, hogy egy jeles úr ült vele szemben az ebédlőben, több tál rizzsel. Nem tehetett róla, hogy eszébe jutott a Rebbe menyének adott tanács. A nagybátyám azt mondta neki: "Ez úgy néz ki, mint a menyem által követett étrend." Elmagyarázta, hogy unokatestvérem felesége hogyan volt súlyos beteg, és elkezdett rizst enni, ami úgy tűnik, hogy meggyógyította.

A jeles úr csodálkozott. Bemutatkozott a Cambridge-i Egyetem gasztroenterológiai professzoraként, és azt mondta: „Most fedeztem fel, hogy a rizsben van olyan tulajdonság, amely képes gyógyítani a fekélyes vastagbélgyulladást. De a kutatásom még nem jelent meg. Senki más nem tud róla!

Néhány évvel korábban magam is részt vettem két jeshivoton. Az egyik Manchesterben, a másik pedig Gatesheadben. 1964-ben, miután megtanultam ezeket az éveket, szembesültem egy dillémával, folytassam-e a továbbtanulást, vagy ha elfoglaltam volna helyemet az egyetemen, amelyet korábban elhalasztottam a jesivába való részvétel érdekében. Vallásos fiatalemberként sok aggályom volt az egyetemre járás miatt, mivel a légkör korántsem volt alkalmas arra, hogy figyelmes életet éljek. Úgy döntöttem, hogy ebben a kérdésben a Rebbe tanácsát kérem, csatlakozva Chabad által szervezett bérelt New York-i járathoz .

Találkozónk során a Rebbe megoldotta dilemmámat azzal, hogy: "Ha egyetemre jár, ne filozófiát, pszichológiát vagy ilyesmit tanuljon." Ehelyett azt tanácsolta, hogy tanuljak nyelvet, nyelvészetet és tudománytörténetet.

Aztán megkérdeztem tőle: "Hogyan kezeljem a világi környezetet?"

"A gonosz hajlam és különösen a nemkívánatos környezet kezelésének legjobb módja az, ha nem kezdünk harcba vele" - válaszolta a Rebbe. „Először ne állítsd magad vele találkozásba! Inkább vedd el az elmédet az egész kísértéstől azzal, hogy azt mondod magadnak: „El vagyok foglalva! Nincs időm! Megtanultam csinálni, a micvát, amit teljesíteni tudok, segítek valakinek. ”

A szívére vettem a tanácsát, és tanulmányoztam az általa tanácsolott témákat. Gyorsan fedezhettem a szükséges anyagokat, rengeteg szabad időm maradt, hogy megtanuljam a Tórát. Korán otthagytam az iskolát, és futottam találkozni a Tóra tanulmányi partneremmel.

Végül bekapcsolódtam az egyetemen található Hillel-házba, ahol elkezdtem órákat tartani különféle zsidó témákban, amelyek meglehetősen népszerűvé váltak. Azt is megszerveztem, hogy a figyelmes zsidók időnként Sabbatot töltsék az egyetemen. Tehát ahelyett, hogy a világi környezet negatívan hatna rám, inkább pozitív módon tudtam befolyásolni. Több diákot is befolyásolni tudtam, hogy elkezdhessék megfigyelni Yiddishkeit, aki végül feleségül ment és csodálatos megfigyelő családokat nevelt fel. Mindezt a Rebbe tanácsának köszönhetően.

1967-ben érettségiztem, tanári állást szereztem, és jövedelmemet kiegészítettem egy Henri Baruk nevű francia pszichiáter munkájának néhány fordításával, aki nagyon híres volt arról, hogy elutasította a pszichoanalízis módszereit, amelyeket Sigmund Freud fogalmazott meg. Úgy vélte, hogy a mentális rendellenességeket úgy kell kezelni, hogy a páciensnek olyan erkölcsi elveket kell beültetnie, mint amilyeneket a Tórában találunk. Az ő beleegyezésével lefordítottam az egyik könyvét, de senki sem akarta kiadni - ötletei túl ellentmondásosak voltak Angliában.

Nem mellesleg meséltem róla a Rebbe-nek. Tehát képzelje el a meglepetésemet, amikor a következő közönségben a Rebbe tőlem kért segítséget nem freudi pszichiáterek vagy pszichológusok felkutatásához. Azt mondta, hogy sok vallásos embert ismer, akiknek pszichológiai segítségre van szükségük, de a legtöbb terapeuta azt tanácsolta az ilyen embereknek, hogy hagyják el a vallást. A legjobban meglepődtem és megalázkodtam azon, hogy a Rebbe tőlem kéri a segítségemet, és természetesen azt mondtam, hogy "véletlenül ismerek egy ilyen orvost Európában."

A Rebbe azonnal megkérdezte: - Henri Barukra gondolsz? Nagyon elégedett vagyok a munkájával. Találnál még hasonlóbbat, mint egy listát?

Szóval megpróbáltam és találtam néhány terapeutát, akik a vallást nem akadályként, hanem stabil befolyásként tekintették azokra az emberekre, akiknek életében káosz volt.

Ekkor készen álltam férjhez menni, és nagyon meg kellett növelnem a jövedelmemet a család biztosítása érdekében. Az általam fontolóra vett lehetőségek között az volt, hogy visszamegyek az iskolába, hogy könyvelést, jogot és gyógyszerészt tanuljak - összességében egy tucatnyi lehetőséggel álltam elő, amelyek közül az utolsó egy kis zsinagóga rabbija lett. Amikor benyújtottam ezt a listát a Rebbe-nek, az utolsó elem kivételével minden elemet áthúzott, és végül ezt vettem fel.

Eleinte azonban haboztam elfogadni a munkát, mert a sok funkció közül, amelyet el kellett látnom, a helyi kóser hentes felügyelete volt. Ezt úgy éreztem, hogy túl vagyok rajtam, mivel erősen idegenkedtem a vértől.

Kértem a Rebbe tanácsát ebben a kérdésben, ő pedig a következőképpen válaszolt nekem: „Mivel a G ‑ d bemutatta neked ezt a munkát, ez annak a jele, hogy megteheted. Ami a vért illeti, meg tudom érteni, hogy érzi magát, ha az állatok lemészárlását figyelte. De mindaz, amit a hentesüzletben látni fog, vérmaradványok, amelyek mind kiszáradnak, és ez nem fog olyan erős benyomást tenni rátok. "

Természetesen vállaltam a munkát, és rövid időn belül súlyos kashrut-szabálysértéseket fedeztem fel. Szerencsés voltam, hogy megakadályozhattam az egész közösséget a nem kóser hús fogyasztásában.

Mivel ebben a Rebbe segített nekem, sok minden másban is segített. Köszönöm G-d, sok levelet kaptam tőle, és ezek az én kincsem. Úgy nézett rám, mint egy közeli és szerető apa - tele aggodalommal és gyengédséggel. Mindannyian nagyon hiányzunk neki.