Adventista

Szerkesztõink átnézik az Ön által beküldötteket, és megállapítják, hogy módosítják-e a cikket.

Adventista, tagja a protestáns keresztény egyházak egyik csoportjának, amelyek eredetüket az Egyesült Államokig vezetik a 19. század közepén, és amelyeket megkülönböztetnek azzal a meggyőződéssel, hogy Krisztus személyes, látható visszatérése dicsőségben (azaz a második Eljövetel) közel van, sok keresztény hitében osztozik. Míg a legtöbb adventista csoport viszonylag kicsi marad, a Hetednapi Adventista Egyház jelentős globális szervezetté vált, több mint 200 országban gyülekezetekkel és több mint 14 millió taggal.

Az adventizmus a Bibliában rögzített évezredes elvárásokban gyökerezik. Bibliai tanulmányaikból az adventisták azt hitték, hogy a második eljövetelkor Krisztus elválasztja a szenteket a gonosztól, és felavatja ezeréves (1000 éves) királyságát. Az adventisták hangsúlya a második eljövetelre sokukban arra késztette őket, hogy megjósolják annak előfordulásának időpontját.

Történelem

William Miller (1782–1849), akinek spekulációi elindították az adventista mozgalmat, a 19. század elején az amerikai határt sújtó vallási újjáéledés során kezdett prédikálni. Miller, miközben az amerikai hadsereg egyik tisztje az 1812-es háborúban, szkeptikus lett. Az 1820-as években baptista hitre tért, és elkezdte tanulmányozni a Bibliát, különösen Dániel prófétai könyveit és a Jánosnak adott kinyilatkoztatást. Elsősorban a Dániel 8:14 értelmezése alapján, amely 2300 napról szólt, arra a következtetésre jutott, hogy Krisztus 1843 körül tér vissza. 1831-ben kezdett el prédikálni, és hamarosan egy népi mozgalom vezetőjeként lépett fel. Az 1843. év közeledtével Miller konkrétabban megjósolta, hogy Krisztus visszatér 1843. március 21. és 1844. március 21. között.

Miller és követői jóslatokkal szembesültek jóslatai miatt. Bár az elvárások fokozódtak, amikor egy üstökös hirtelen megjelent az éjszakai égbolton 1843 márciusában, érezték a csalódás legnagyobb részét, amikor 1844 márciusában nem következett be az előrejelzett második eljövetel. Miután Miller beismerte hibáját és elhagyta a mozgalmat, követője, Samuel Snow új időpontot javasolt, 1844. október 22-én. Krisztus akkori visszatérésének elmulasztása azóta az adventista körökben Nagy Csalódásként ismert. A következő évben azok, akik még mindig hittek Miller prófétai üzenetében, összehívták az adventisták kölcsönös konferenciáját a problémák rendezése érdekében. A fő testület egy lazán kötött közösséget alkotott, az evangélikus adventistákat, amely az összes modern adventista egyház alapja lett.

hetednapi adventisták

Azok között, akik továbbra is elfogadták Miller jóslatát, volt Joseph Bates, James White és White felesége, Ellen Harmon White. Úgy vélték, hogy Miller a megfelelő dátumot tűzte ki, de helytelenül értelmezte az eseményeket. Dániel 8. és 9. fejezetének olvasata alapján arra a következtetésre jutottak, hogy Isten megkezdte a „mennyei szentély megtisztítását” - vagyis egy vizsgálati ítéletet (az emberi szem számára láthatatlan cselekedetet), amelyet aztán a kimondás és a végrehajtás követ. az ítélet mondatának (a jövőben látható esemény). 1844-ben véleményük szerint Isten megkezdte az élet könyvében szereplő összes név vizsgálatát, és Krisztus csak ennek befejezése után jelenik meg és kezdi meg évezredes uralmát. Tartózkodtak attól, hogy új időpontot szabjanak ennek a látható megjelenésnek, de ragaszkodtak ahhoz, hogy Krisztus Advente küszöbön áll. Azt is hitték, hogy a hetedik napon, szombaton végzett istentisztelet a keresztények számára megfelelő. A szombati istentisztelet gyakorlata az 1863-ban alapított felekezetnek új nevet adott, a Hetednapi Adventista Egyházat. A hetednapi adventisták azt is hitték, hogy Ellen White megajándékozta a próféciákkal, előadásai és írásai alakították az egyház későbbi meggyőződését és gyakorlatát.

Más adventista testek a 19. században jelentek meg. Néhányan, például az adventi keresztény egyház és az Élet és Advent Unió (amely 1964-ben beolvadt az adventi keresztény egyházba), elutasították Ellen White prófétai státusát és a hetednapi istentiszteletet is. Egy másik csoportot, a Nemzetközi Bibliakutatói Szövetséget Miller és adventista tanítások ihlette, Charles Taze Russell prédikátor alapította 1872-ben. Nevét Jehova Tanúira változtatva az 1930-as években, ez lett a második sikeres csoport, amely az eredeti milleritákból került ki. mozgalom. Az 1930-as években egy másik szombati egyház, az Isten Világegyháza alakult ki; az 1980-as évek csúcspontján több mint 100 000 tagot követelt. Az 1990-es években az Isten Világegyháza részt vett a doktrinális átértékelés folyamatában, amelynek eredményeként feladta az adventizmusból örökölt hiedelmeit, és csatlakozott a nagyobb evangélikus mozgalomhoz.

A szombati betartásba vetett hit a héber Biblia (az Ószövetség) új megbecsülését hozta magával. A hetednapi adventisták elfogadták az ószövetségi táplálkozási szabályokat, amelyekből ma az egészségre helyezett hangsúlyuk alakult ki. 1900-ban az egyház két tagja, John Harvey Kellogg és testvére, W.K. A Kellogg megalapította a Sanitas Food Company-t, amelyet később Kellogg Company-nak hívtak, hogy egészséges reggeli müzlit forgalmazzon, amelyet John Harvey Kellogg által vezetett egyházi szanatóriumban szolgáltak fel. (A szanatórium számos prominens páciense között volt C.W. Post, később a Postum Cereal Company alapítója.) Az egyház az egészséges életmódra és a megelőző orvoslásra helyezett hangsúlyát növelte, hogy 1908-ban megalapították a kiemelkedő orvosi intézmények láncolatát. Az egyház úttörője lett az orvosi misszióknak, több száz kórházat, orvosi központot, klinikát és szanatóriumot hozott létre az Egyesült Államokban és az egész világon.

Hiedelmek és gyakorlatok

A hetednapi adventisták osztják a protestáns kereszténység számos alapvető meggyőződését, beleértve a Biblia tekintélyének elfogadását, az emberi bűn létének és az üdvösség szükségességének felismerését, valamint Krisztus engesztelő munkájába vetett hitet. Hivatalosan trinitáriusok, hisznek az Istenség három koeternális személyében, de több alkalommal komolyan vitatták ezt a tant, és néhány adventista csoport elutasította. A hetednapi adventizmus akkoriban jelent meg, amikor sok protestáns kálvinista és armini táborba oszlott, az előbbi az eleve elrendelést és Isten szuverenitását, az utóbbi az emberi választást és Isten megválasztását hangsúlyozta. Az adventisták elfogadták Krisztus engesztelésének árminiai értelmezését. Azt állítják, hogy halála „ideiglenesen és potenciálisan minden ember számára volt”, mégis csak azok számára volt hatásos, akik éltek annak előnyeivel.

Krisztus második adventjének hangsúlyozása mellett két másik kérdés különbözteti meg az adventistákat a legtöbb kereszténytől. Először a vasárnap helyett szombatot tartják szombattá. Ezt a napot a Biblia szerint Isten alapította, és a szombati pihenésre vonatkozó parancs Isten örök törvényének része. Másodszor kerülik a húsevést, valamint az általuk károsnak tartott kábítószerek és stimulánsok szedését is. Bár a Bibliahoz fordulnak ezen étrendi gyakorlatok igazolása érdekében, fenntartják, hogy ezek elsősorban azon széles teológiai megfontolásokon alapulnak, miszerint a test a Szentlélek temploma, és meg kell védeni.

Az adventisták a tizedet hangsúlyozzák, ezért az egy főre jutó éves magas adományuk lehetővé teszi számukra, hogy világszerte folytassák missziós és jóléti programjaikat. Szombaton nem hajlandóak dolgozni, ezért rendszeresen megkülönböztetést szenvednek el. Az Egyesült Államokban összefogtak a zsidó közösséggel, hogy támogassák a szombati gyakorlatnak megfelelő törvényeket.

Intézmények

A második eljövetel közelsége motiválta az adventistákat arra, hogy világszerte missziós munkát végezzenek. A hetednapi adventizmus 1874-ben küldte ki első misszionáriusát, John Nevins Andrewst, és végül világméretű mozgalommá bővült, szinte minden országban egyházakkal, ahol a 21. század eleje ezt törvényesen megengedte. A missziós tevékenység hangsúlyozása számos új hívet nyert az egyháznak Latin-Amerikában, a Karib-térségben és Afrika szubszaharai térségében.