Ayaal Sassi áttekintés: tükörképek és tükörképek

Ayaal Sassi többet ad nekünk, mert kevesebbet ígér. A film nem sok rajongással került a képernyőkre. Sajin Baabu rendező a film alacsony színvonalú bemutatásánál tartózkodott, semmiféle csapda nélkül.

tükrözi

A korabeli reklámfilmek technikai vonzereje nélkül a film szerény hangon indul. A film azonban a téma újszerűségével és a kifejezés őszinteségével vonzza a nézőket.

Minden jelenet megfelel a film fő szálának, amely nélkülöz minden résztervet vagy eltérést. Habár nem egyenesen szórakoztatónak szánják, a főszereplő különcei némi kíváncsiságot keltenek.

Lehet, hogy a látvány technikailag nem megfelelő, de ez a technikai tökéletlenség adja hozzá a történet életét és szépségét, amely reális hangon fut. A reális megközelítés az egész film alatt megmaradt, és segít lekötni a közönség figyelmét.

Nincs sok izgalmas helyzet, fordulat. Ez egy olyan utazás, amely egy olyan ember rendkívüli életének különböző útjain járja végig a nézőket, aki a szokásos társadalmi kontextusban kimarad a konvenciókból - egy olyan élet, amely közepes amplitúdójú vályúkon és címereken fut át. Ami mégis érdekli, az a főszereplő által vezetett atipikus élet.

Sasi Namboori (Sreenivasan) története, korának és karrierjének alkonyán. Hírnév, figyelem és szeretet iránti vágya minden hétköznapi ember természetes ösztönét tükrözi. De a helytelen állapot és az idő, valamint a titokzatos múltjában rejlő utak vezetik Sasi-t a furcsa jelenen, majd a furcsa jövőbe.

Ami kiemeli Sasi-t, az a képesség, hogy furcsa vidámsággal vállalja az életet. Életmódja egyszerre csúfítja a sors csúnya mosolyát és a társadalom meggondolatlan szeszélyeit. A sors, a társadalmi bonyodalmak és a saját törekvései elleni küzdelem középpontjában áll.

Állhatatossága ismételten emlékeztet arra, hogy nem ő a különc, hanem a világ és a társadalom állítja ilyen helyzetbe. Úgy tűnik, még a legközelebbi barátai is tanácstalanok abban, hogyan kezeljék azokat a furcsa helyzeteket, amelyekbe Sasi beleköt.

Sreenivasan nagyszerű teljesítményt nyújtott a filmben. Az, hogy gyakorlott színész, ismét bebizonyosodott. Teljesen átalakult Sasi karakterévé. De időnként párbeszédei prédikációként találkozhatnak.

A jelenetek többé-kevésbé szépen kidolgozottak, és néhány alkalmi komment elgondolkodtató. Például egy karakter meglehetősen egyszerű módon szóbeli egyetemes igazságot a házasságról: „Azért vett feleségül, hogy más vagyok, de a házasság után azt akarta, hogy olyan legyek, mint mindenki más”

Az izgalmi tényező helyett a film esztétikájára támaszkodik, és Sajin meggyőzően csinálja az elejétől a végéig. Kochu Preman, S. P. Sreekumar, Anil Nedumangad, Jayakrishnan és Divya Gopinath esszéjükben szereplőik remekül, kiemelkedő szerepekben.

Pappu operatőre és Basil CJ zenéje egységes tempót tartanak a film alatt. A népdalok más textúrát adnak az állandó pályához.

Ha lett volna egy kicsit több érettség a kivitelezés szempontjából, a film egy teljesen más talapzaton állt volna. Mégis nyilvánvaló Sajin azon törekvése, hogy megmentse az elbeszélést attól, hogy teljesen intellektuális mintába essen. Csak egy olyan ember harcáról szeretett volna elmélkedni, aki a sors, az élet és a társadalom cselgáncsától elzárkózni nem hajlandó. Valóban csodálatos kísérlet valódi műalkotás létrehozására.