Böjt és nagyböjt

Gyors és nagy bérlet

böjt

A HATÁROZAT

A nagyböjt a spirituális felkészülés 40 napos szezonja, amely a keresztény év legfontosabb ünnepe, a Szent Pascha (ami „pászkát” jelent és általában „húsvétnak” nevezik) előtt következik. Ez egy nagyobb felkészülési idõszak központi része, az úgynevezett Triodion-szezon.

A Háromnapos húsvét előtt tíz héttel kezdődik, és három fő részre oszlik: három nagyböjt előtti hét a szívünk előkészítésére, a hat nagyböjt és a nagyhét. A Triodion fő témája a bűnbánat - az emberiség visszatérése Istenhez, szerető Atyánkhoz.

A bűnbánatnak ez az évada lelki utazás Megváltónkkal. Célunk, hogy találkozzunk a feltámadott Úr Jézussal, aki egyesít minket az Atya Istennel. Az Atya mindig arra vár, hogy kinyújtott kézzel köszönthessen bennünket. Fel kell tennünk magunknak a kérdést: „Hajlandók vagyunk-e hozzá fordulni?”

Nagyböjt idején az egyház megtanítja nekünk, hogyan fogadjuk Őt a bűnbánat két nagy eszközével - imádság és böjt -.

A LENTEN GYORS

A „gyors” szó azt jelenti, hogy nem eszi meg az összes vagy bizonyos ételeket. Mint ortodox hűségesek, teljesen böjtölhetünk bizonyos nagy jelentőségű időszakokban, különösen minden alkalommal, mielőtt a szentáldozatot megkapjuk. A böjt általában az étkezések számának és/vagy az elfogyasztott étel típusának korlátozását jelenti.

A böjt célja emlékeztetni bennünket a Szentírás tanítására: „Az ember nem pusztán kenyérből él”. A test szükségletei semmi a lélek szükségleteihez képest. Mindenekelőtt szükségünk van Istenre, aki mindent biztosít a testnek és a léleknek egyaránt. A böjt arra tanít, hogy teljesebben függjünk Istentől.

Szüleink, Ádám és Éva első bűne a tiltott fáról való evés volt (1Mózes 3: 1–19). Ételektől vagy élelmiszerektől böjtölünk, emlékeztetve arra, hogy böjtölnünk kell a bűnöktől és a gonosztól.

A böjtnek számos előnye van. A böjt segít könnyebben imádkozni. A szellemünk könnyebb, ha nem nyom meg minket túl sok étel vagy túl gazdag étel. A böjt révén megtanuljuk együttérezni a szegényeket és éheseket, valamint megtakarítani saját erőforrásainkat, hogy segítsünk a rászorulókon.

A böjt több, mint nem ételt enni. Chrysostom Szent János azt tanítja, hogy sokkal fontosabb a bűntől való böjt. Például azon kívül, hogy ellenőrizzük, mi kerül a szánkba, ellenőriznünk kell azt is, ami a szánkból jön. Kedvezőek-e a szavaink Istennek, vagy átkozzuk Istent vagy testvérünket?

A test többi tagjának is böjtölnie kell: a szemünk nem látja a rosszat, a fülünk nem hallja a rosszat, a tagjaink nem vesznek részt semmiben, ami nem Istentől származik. A legfontosabb az, hogy irányítanunk kell a gondolatainkat, mert a gondolatok a cselekedeteink forrása, legyen az jó vagy rossz.

A böjt nem öncél. Célunk egy belső szívváltás. A nagyböjtöt „aszkétának” nevezik. Ez az önmegtagadás és a spirituális képzés ctionjaira utal, amelyek központi szerepet játszanak a böjtben.

A böjt spirituális gyakorlat. Nincs ránk kényszerítve és nem kényszerítve. Ugyanúgy, ahogyan az igazi bűnbánatot senkire sem lehet kényszeríteni, mindannyian döntünk, hogy elfordulunk bűnös útjainktól, és szeretetünk felé haladunk, mert a mennyei Atyát adjuk nekünk.

A PRELENTEN HETEK

A nagyböjt megkezdése előtt négy vasárnapi óra készít fel bennünket a böjtre. Az alázat az első vasárnap témája, amelyet a vámszedő és a farizeus vasárnapjának neveznek. Az Úr példája a Lukács 18: 10–14-ben azt tanítja, hogy a büszke böjtöt Isten elutasítja. Emiatt a vasárnapot követő héten nincs böjt. Ez nem tartalmazza a szerdai böjtöt

és azon a héten pénteken. (A szerdák és péntekek általában böjti napok egész évben - a szerdai böjt emlékeztet Júdás Krisztus elárulására; a pénteki böjt az Úr keresztre feszítésének állít emléket.)

A bűnbánat a második nagyböjt előtti vasárnap témája, amelyet a tékozló fiú vasárnapjának hívnak. Mielőtt visszatérhetnénk Istenhez, fel kell ismernünk, hogy távol vagyunk Istentől a bűn miatt. A tékozló fiúhoz hasonlóan (Lukács 15: 11–32), mi is egy önálló száműzetésben vagyunk. Vajon észhez térünk-e, mint a tékozló fiú, és visszatérünk-e Atyánkhoz?

A következő vasárnapot húsvét vasárnapnak és az utolsó ítélet vasárnapjának is hívják. A második név az ezen a napon elolvasott evangéliumi leckére (Máté 25: 31–4 6) utal. Az Úr azt mondja nekünk, hogy a végén a testvérünk iránti szeretet alapján ítélkeznek meg bennünk. „Éhes voltam.szomjas.meztelen. egy idegen. börtönben. beteg. Bármit tett e legkisebb testvérem egyikéért, értem tett. " Az alamizsna együtt jár a böjtöléssel. Ezt a vasárnapot azért hívják húsételnek, mert húsvét előtt az utolsó nap hús, hal vagy baromfi elfogyasztása azoknak, akik megtartják a nagyböjtöt.

Az utolsó nagyböjt előtti vasárnapot sajtsau vasárnapnak és megbocsátás vasárnapjának is hívják. Ez az utolsó nap, amikor tejtermékeket fogyasztanak a böjt előtt. Az evangéliumi lecke (Máté 6: 14–21 ) ezen a napon olvasható azt mondja nekünk, hogy a böjtünk nem lehet képmutató vagy „bemutatásra” való. Munkánkat és megjelenésünket a szokásos módon kell folytatni, és további erőfeszítéseinket csak Isten ismerheti meg. Az evangéliumi olvasat arra is emlékeztet minket, hogy az Atya Isten ugyanúgy megbocsát nekünk, mint mi testvérünknek. A megbocsátás ezen ígéretével másnap kezdődik a nagyböjt, amelyet tiszta hétfőnek hívnak. A tiszta hétfő egy teljes böjt nap, kivéve egy kevés vizet. Egyéb italokat vagy ételeket nem vesznek.

A LENTEN GYORS ÁLTALÁNOS SZABÁLYAI

A nagyböjti böjt szabályait, amelyeket ma betartunk, az ortodox egyház kolostorai határozták meg a hatodik-tizenegyedik század folyamán. Ezeket a szabályokat minden ortodox kereszténynek szánják, nemcsak szerzeteseknek és apácáknak.

A nagyböjt első hete különösen szigorú. Hétfőn, kedden és szerdán teljes böjtöt tartanak. A gyakorlatban nagyon kevés ember képes erre. Egyesek naplemente után minden nap szükségesek enni egy keveset. Sok hívő hétfőn teljesen böjtöl, és kedden este csak főzetlen ételt (kenyeret, gyümölcsöt, diót) fogyaszt. Szerdán a böjtöt az elavatott liturgia után tartják.

A nagyböjt második és hatodik hetétől kezdve a böjt általános szabályait gyakorolják. A nagyböjti hétköznapokon húst, állati termékeket (sajt, tej, vaj, tojás, sertészsír), halat (gerinces halat jelent), olívaolajat és bort (minden alkoholos italt) nem fogyasztanak. A polip és a héjas hal megengedett, csakúgy, mint a növényi olaj. Hétvégenként olívaolaj és bor megengedett.

A kolostorokban történtek szerint hétköznap napi egy étkezést, hétvégén pedig két étkezést fogyasztanak

Nagy böjt. Az étkezés során az étel mennyiségére nincs korlátozás, bár az élet minden területén mindig ösztönözni kell a mértékletességet.

Hal, olaj és bor megengedett az Üdvözlet ünnepén (március 25.) és virágvasárnapon (egy héttel húsvét előtt). Más ünnepeken, például Keresztelő Szent János fejének első és második megtalálásában (február 24.) , a Sebaste negyven vértanúk (március 9.), az Angyali üdvözlet (március 24.) és Gabriel arkangyal szinzisa (március 26.), bor és olaj megengedett.

SZENT HÉT

A húsvét előtti hét, a nagyhét, a nagyböjttől elkülönülő böjt különleges ideje. Az első héthez hasonlóan szigorú böjtöt tartanak. Néhány ortodox keresztény nagy hétfőn, nagy kedden és nagy szerdán igyekszik teljes böjtöt tartani. A legtöbben egy egyszerű nagyböjti ételt esznek minden nap végén, mielőtt elmennek az esti egyházi istentiszteletekre.

Nagycsütörtökön az utolsó vacsora emlékére megengedik a bort. A nagypénteket szigorú böjti napként tartják, csakúgy, mint a nagyszombatot. Nagyszombat az egyetlen szombat az egész évben, amikor az olaj nem megengedett.

Röviden, ezek a nagyböjti szabályok a böjtre. Hagyományosan az egyházatyák azt ajánlják, hogy valaki, aki új a böjtben, kezdje azzal, hogy elhatározza, hogy hűségesen tesz annyit, amennyit csak képes a nagyböjti időszakban. Minden évben, amikor egy ember keresztényként érik meg, teljesebb részvételt lehet vállalni. Azonban nem ajánlott, hogy egy személy megpróbálja megalkotni a böjtre vonatkozó saját szabályait, mivel ez nem lenne engedelmes vagy bölcs. A híveket arra ösztönzik, hogy amikor csak lehetséges, konzultáljanak papjával vagy püspökével a böjtöléssel kapcsolatban.

Figyelembe kell venni olyan személyes tényezőket is, mint az egészségi állapot és az élethelyzet. Például egy elszigetelt ortodox keresztény, akinek a munkahelyén, az iskolájában vagy a börtönben kell étkeznie, nem tudja elkerülni bizonyos ételeket. Az egyház ezt megérti és kiterjeszti az engedékenységet.

Fontos szem előtt tartani, hogy a böjt számunkra nem törvény - inkább önkéntes módszer arra, hogy emlékezzünk arra, hogy ne vétkezzünk és rosszat cselekedjünk, és segítsen az imádságra, a bűnbánatra és a jóságos cselekedetekre koncentrálni, mert nem a törvény, hanem a kegyelem alatt ”(Róma 6:14).

HÚSVÉT, FÉNYES HET ÉS A PASCHAL SZEZON

A nagyböjt böjtje megtörik az éjféli húsvéti istentiszteletet követően. Az igehirdetéssel „Krisztus feltámadt!” kezdődik a lakoma ideje. A húsvét utáni hetet fényes hétnek hívják, és nincs böjt. A következő 40 napban az egyház ünnepli a húsvéti (húsvét) szezont. Az öröm és a hálaadás a nagyböjti utunk kiteljesedése.

Kölcsönzés imája

A szíriai Szent Efraim imádságát a nagy ima idején, a mindennapi imádságaink mellett, minden nap sokszor elmondják.

Ó, életem Ura és Mestere, vedd el tőlem a lajhár, a szívszívűség, a hatalomvágy és a tétlen beszéd szellemét. (+)

De inkább a tisztaság, az alázat, a türelem és a szeretet szellemét add át szolgádnak. (+)

Igen, Uram és Király, add meg, hogy lássam a saját bűnemet, és ne ítéljek el a bátyám felett, mert minden korosztálytól és minden korosztálytól áldott vagy. Ámen. (+)

(A „(’ +) ”azt jelzi, hogy az imádkozók ezen a ponton mélyen meghajolnak vagy leborulnak.)