Hogyan alakította a szegénység Coco Chanelt

C oco Chanel története a klasszikus mese a rongyoktól a designer-tweedig, egy stílusos dickensi dráma. Ezen a napon, 1883. augusztus 19-én, a gondozatlan szülőktől súlyos szegénységben született, anyja halála után árvaházba szállították és katolikus apácák nevelték fel.

Okos és nem szentimentális, a legtöbbet hozta ki nehézségeiből, olyan tapasztalatokat gyűjtött össze, mint a szövet a jövőbeli tervekhez. A 2009-es életrajzi film Coco Before Chanel megmutatja, hogy a kerekek még az árvaházban is forognak, ahol a TIME áttekintője fogalmazva „bámulja a körülötte lévő apácákat, és későbbi használatra letölti a pattanások ropogós fehérjét”.

Mindaz, amellyel Chanel a nagyon szegények között találkozott, anyaggá vált azon divatok számára, amelyeket később a nagyon gazdagok számára tervezett. „Ő találta fel a műfaji pauvre-t, vagyis a gyenge megjelenést” - írta 1957-ben a TIME. „[Ő] nőket viselt férfi mezes pulóverekbe, és egy egyszerű ruhát készített egy matróz trikó alapján. Ditchdigger sálat, szerelő blúzot, pincérnő fehér gallérját és mandzsettáját, népszerűsített nadrágot, hát nélküli cipőt, pamutruhát használt. "

Természetesen divatjának nagyon egyszerűsége része volt a varázsuknak, amint azt a TIME 1960-ban megállapította, dicsérve „egyszerű tervezésüket és a közönséges szövetek használatát”, és megjegyezve: „Könnyen lemásolhatók, olcsón tömegesen előállíthatók”.

Chanel maga mondta TIME-onként: „Vannak, akik úgy gondolják, hogy a luxus ellentétes a szegénységgel. Nem, ez ellentétes a vulgaritással. ”

Gyermekkora Chanelben találékonyságot és borotvaéles túlélési ösztönöket adott, amelyek a siker kulcsa voltak - de nem feltétlenül tették szimpatikussá.

Noha nem tudott rajzolni és nem szeretett varrni, egy 1931-es New Yorker-profil szerint egy gazdag tisztviselővel folytatott kapcsolattartás révén, a francia tiszttől kezdve, a New York Times szerint egy divattanon keresztül helyezkedett el a divat világában., „Beiktatta a kastélyába, megtanította arra, hogy magas stílusban viselkedjen lóháton, és általában megadta azokat a készségeket, amelyek ahhoz szükségesek, hogy a társadalmon át jusson.”

De opportunizmusa utolérte a Chanelt a második világháború után, amikor a világ egyik legkeresettebb illatkészítője nem túl édes illattal távozott. Háborús szerelmi viszonya volt egy német tisztdel, együttműködött a francia nácikkal, sőt kémkedhetett értük. És a Vichy France antiszemita törvényei alapján megpróbálta elvetni azokat a zsidó üzleti partnereket, akik közreműködtek híres parfümje gyártásának finanszírozásában, és azzal érvelt, hogy a céget „árjani kell”, írja a The Chanel No No szerzője. 5.

Háborús vétségeinek foltja elhúzódott. Amikor 1954-ben TIME-onként ismét megjelent a divat színterén, „a neve még mindig„ gyalázkodott ”rajta”. Az amerikaiaknak azonban sikerült megbocsátani és elfelejteni, legalább annyira, hogy felpattanjon a ruházati vonal. A Chanel-per, ha nem maga Chanel, fenntartotta tartós vonzerejét.

Az 1960-as évekre már ellentmondásosabb volt, mert az akkori idők legkedveltebb divatjával: a miniszoknyával szembeszállt.

"Dégoütant" - mondta a tendenciáról 1966-ban. "Most már tudom, miért nem szeretik a férfiak többé a nőket." Ikonikus szoknyája öltönyét ott tartotta, ahol mindig is volt: éppen a térde alatt.

Olvasson többet az 1960-as Chanelről, itt a TIME archívumban: A nagy divat főpapnője: Gabrielle Chanel