Coco Chanel

A divat világa nagyon ostobának tűnhet.

Fokozódhat a hiúság és ösztönzi a sznobságot; haszontalan módon osztja el a presztízset.

A divatnak ez a csekély, nárcisztikus oldala nem szerencsés, mert a legjobb esetben is divatkörök veszik körül a fontos területet. A ruhák ötleteket közvetítenek arról, ami csodálatra méltó vagy izgalmas, befolyásolják a hangulatot és segítenek meghatározni az identitást. A divat potenciálisan nagyon komoly része az életnek - de nagyrészt elvetették az igényességgel, az excentrikussággal és az ostobasággal.

Az a személy, aki a legtöbbet tette a divat pozitív potenciáljának kiaknázásáért - és igazi feladata felé irányította -, a francia designer Coco Chanel volt. 1883. augusztus 19-én született a Loire-völgyi Saumurban. Anyja gyermekkorában meghalt; szegényként és elszigetelve nőtt fel. Karitatív apácák oktatták. Húszas évei elejéig Gabrielnek hívták, amikor kabaré-előadóként próbálta elérni, és nevét a jellegzetesebb „Coco” -ra változtatta.

Kalapok tervezőjeként kezdte, sok befolyásos barátot szerzett, és több kapcsolattartója volt brit és orosz hercegekkel - talán a korai nagyon törékeny társadalmi státusának ellentételezéséül.

Bár nem gyakran fordítunk nagy figyelmet a tényre, a ruhák a kommunikáció eszközei. Nagyon nyitottak vagyunk arra, hogy befolyásolják az ember által viselt dolgok. A Chanel előtt az elegáns ruhák bonyolultak és nagyon drágák voltak. Úgy tervezték, hogy hangsúlyozzák viselőik kényes, passzív tulajdonságait.

Ezek a ruhadarabok finom és finom képet mutatnak be. A viselője költői volt, talán kissé álmodozó és érzékeny. Úgy néztek ki, hogy nem sok étvágyuk lesz a vacsorához. Ez nem egy adott személy tényleges pontos portréja volt. A ruhák törekvést jeleztek. Lehet, hogy a viktoriánus nő bizonytalan, nevetve nevet és szívesen eszik habcsókot; a ruhák mégis idealizált portrét nyújtottak a kívánt haladási irányról: képet arról, hogy ez a személy milyen lenne ideális esetben.

Amit Coco Chanel tett, az új és jobb úti cél kitalálása volt. 1926-ban bemutatta egy nagyon egyszerű ruhadarabot: a kis fekete ruhát.

Másfajta létlátásról beszélt: más ideálról. A ruha energikus és koncentrált volt; viselője éles eszű lenne, foglalkozna a világ működésével; Lehet, hogy a napot egy vállalkozás vezetésével vagy a pénzügyminisztériumban töltötték - vagy kísérleti regényt írtak.

Ezt az ideált sokkal szélesebb körben is elérhetővé tette. A ruha töredéke volt a pompásabb riválisok árának. Úgy tervezték, hogy tartós legyen. Nemcsak puszta fizikai tartósságában, hanem abban a pszichológiai értelemben is, hogy nem érzi magát elkeltve. Tehát az 1926-ban vásárolt ruha ugyanolyan jól fog menni 1927-ben vagy 1937-ben. Valójában azt tervezték, hogy évekig és évekig tartson - ami gyökeresen megváltoztatta az elegancia gazdaságosságát.

Coco javaslatának másik oldala az opciók korlátozása volt. A ruha csak fekete színű volt - így nem kellett gondolkodnia és eldöntenie magát. A stílusos ötletet egyszerűbbé és könnyebbé tette. A kis fekete ruhát úgy tervezték, hogy könnyű és olcsó legyen az elegáns megjelenés.

A kis fekete ruhát a Model-T Ford ruházat-egyenértékének gondolták (ami - nem véletlenül - szintén csak fekete színben érkezett). A Model-T forradalmasította az autóipart azáltal, hogy első alkalommal sokkal több ember költségvetésén belül hozta be az autókat. Ahelyett, hogy kevesek számára luxust jelentene, a személyes közlekedés széles körben elterjedni kezdett - és végül normális. Coco hasonló nemes ambícióval rendelkezett: az elegancia vízióját egyszerűvé, időtállóvá és - ami a legfontosabb - széles körben elterjesztette.

A legtöbb ember nagyon individualistának tartja magát. Mivel felhagytunk abban a reményben, hogy a tömeg lenyűgöző lehet, érthetően negatívnak tekintik a vonalat, vagy csak megfelelnek az egyezménynek.

De érdemes lehet újra értékelni azt a gondolatot, hogy mindenki másnak néz ki. Szerkezetileg nincs semmi baj az egyenruha fogalmával, mindaddig, amíg az egyenruha jó. Chanel - ahogyan a Vogue 1926-os észlelő cikkében megfogalmazta - az „ízléses nő egyenruháját” kereste.

A jó egyenruha megtalálása fontosabb lehet, mint az egyediség hangsúlyozása

A Chanel ruha egyenruhája - vagy valami kevésbé költséges, amit ez ihletett - egy sor csodálatra méltó erényt hangsúlyoz: azt az elképzelést, hogy hatékony, szervezett, komoly és irányító lehetsz, anélkül, hogy puritán vagy dühös lennél. Az ilyen ruhák hosszú távon hangsúlyozzák, arra utalnak, hogy törődnünk kell olyan dolgokkal, amelyek tartósak, és nem vágjuk el és változtassuk meg lelkesedésünket minden lépésnél. Állításuk szerint az elegancia a zsúfolt és elfoglalt világban kulcsfontosságú probléma: a kegyelem elvesztése nélkül hatékonyságot jelent.

Hosszú és nagyon sikeres karrierje során Coco Chanel erőfeszítéseit egy jellegzetes márka kifejlesztésére fordították. Nem csak ragaszkodott a ruhákhoz. Ékszereket és kézitáskákat is tervezett. És - ami a legfontosabb kereskedelmi szempontból - a Chanel No. 5 illata.

A katolikus egyház régóta illatokat használt a vallási odaadás elősegítésére.

Jó egyenruhájuk is volt.

Felismerték, hogy az illatok befolyásolják a hangulatot. Az égő füstölő szaga arra ösztönözheti a gyülekezetet, hogy koncentráljon, érezze, hogy valami különleges történik.

Coco azt akarta, hogy az illata egy bizonyos emberfajta - magabiztos, erős, vonzó és független - társulásokat idézzen elő.

Jó identitás, üvegben.

A cél nem csupán üzleti birodalmának bővítése volt. Jó tapasztalatokat kellett átvenni az élet egyik részéből, ahol már ismerős lehet, és szélesebb körben alkalmazni. Coco szerette a strandokat és a fürdőruhákat, kedvelte azokat a ruhákat, amelyeket az emberek sportolás közben viseltek. Ebben egyáltalán nem volt szokatlan. Az a fajta mozdulat, ami utólag mindig nyilvánvalónak tűnik - de akkor még soha nem volt. Nagyon komolyan vette a strand örömét, és megpróbálta kivonni az általános, újrafelhasználható lényeget egy helyi, sajátos boldogságból.

Coco: vágy bizonyos érzések intézményesítésére a nyár körül, a magabiztosság és az androgün tengerészek ruhája .

Chanel messze nem volt minden tekintetben csodálatra méltó.

A második világháború alatt, amikor Párizst a Harmadik Birodalom foglalta el, a Ritzben élt, és sok időt töltött az idősebb nácik körül. Több mint barátságos volt és végül ügynökként dolgozott, bár magatartása csak jóval később jelentkezett. Mint sok művész, munkája is jobb volt, mint ő maga. 87 évesen, Párizsban hunyt el 1971-ben.

Az utópiában még mindig lenne divat, de különbözne attól, amit jelenleg a legjobban ismerünk. Fel kellene venni Chanel hozzáállását a klasszikus stílushoz.

A klasszikus nem csak valami, ami híres vagy megkülönböztető egy elmúlt korszakból. Olyan dolog, amely továbbra is releváns és hasznos az első elkészítési időn kívül. A divat igazi feladata nem az, hogy minden évben aprítson és változtasson. A ruhák nem a hiúság vagy a rendetlenség emblémái (amint félelmeink néha sugallják); képesek segítő és felszólító barátok lenni arra a törekvésünkre, hogy érettebb, koncentráltabb, értelmesebb és kiegyensúlyozottabb változatokká váljunk.

Végül Chanel nem tett meg mindent, amit a márkájával meg lehetett tenni. De inspiráló abban, hogyan ugratta ki azokat, amelyek a legkomolyabbak lehetnek a ruhákban. Az ideális világban egy ruházati cég - házon belüli filozófusok segítségével - meghatározná, mi számít igazán az életben, majd olyan ruhákat készítene, amelyek folyamatosan támogatják és felerősítik ezeket az etikai és erkölcsi elkötelezettségeket. A szép ruhákat megtisztelnék azért, amik valójában: a jó ötletek megtestesítői.