Egy 450 éves könyv azt tanácsolja a fiatal szamurájoknak, hogyan kell felkészülni a harcra, a halál nyugodt megtekintésének titka - és hogy nevezzék el a babát

Szamuráj cselekvésre kész

A legenda szerint volt egy fiatal szamuráj, aki egy nap vándorolt Japán hegyei között és eltévedt, míg meg nem találkozott egy öreg férfival, aki meghívta a házába.

A fiatalember dicsekedett harci képességeinek kiválóságával, amire az idős férfi nevetéssel válaszolt. Ez feldühítette a fiatal szamurájt, és megtámadta házigazdáját. Az öreg azonban gyorsan reagált a támadásra, hibátlan képességét demonstrálva. Állítólag csak egy serpenyő fedéllel harcolt.

Ez csak egy a sok történet közül, amely Tsukhara Bokuden neve körül forog, Japán talán egyik legszembetűnőbb szamurájja, amelyről ismert, hogy több száz csatát vívott, és állítólag egyetlen egyet sem veszített el.

A 16. századi Japán alakja egyik harcias szakaszában Bokuden olyan hírnevet szerzett magának, hogy verhetetlen, képes legyőzni a japán harcművészetek legjobbjai közül is a legjobbakat. Élete második felében azonban Bokuden elkezdett egy másik filozófiát kidolgozni, amely szerint a szamurájoknak megpróbálják elkerülni a harcot és az ellenfelek megölését, amikor csak lehetséges. Úgy vélte, hogy az erőszak mégsem a legjobb megoldás, és bár egy ilyen álláspontot ma széles körben elfogadnak a harcművészetek filozófiájában, még Bokuden korában sem volt ez a helyzet.

Amint az is kiderült, Bokuden valószínűleg készített egy könyvet, amelyet sok éven át csak egyetlen generációnak adtak át. A könyv nemcsak a fiatalabb szamurájoknak adott tanácsokat arról, hogyan kell felkészülniük az első csatára, hanem olyan részletekbe is belemerült, mint hogy milyen típusú ételt kell fogyasztaniuk a harc előtti napokban, és mennyi alkoholt kell inni.

A könyv meghaladja a harci szabályokat, és megkísérli megválaszolni a japán harcos életmódjával kapcsolatos kérdéseket általában: milyen képességek szükségesek a szamurájoktól a harc mellett? Még ötleteket is tartalmaz a csecsemő elnevezéséről: Mi a legjobb neve egy csecsemő szamurájnak?

A háború száz szabályai címmel ez a mű körülbelül 450 évet várt az angolra történő lefordítására. Az írott anyag nagy részét olyan dalok alkotják, amelyeket a fiatal szamurájok énekelhetnek, hogy könnyebben megjegyezzék az öreg mester szabályait.

Bokuden állítólag 1571-ben fejezte be a munkát, közvetlenül halála előtt. 1489-ben született, és élete nagy részét a harcban álló távol-keleti szigeten töltötte.

A közelmúltbeli könyvfordítás, a Live Science tudósításai Eric Shahan, a japán harcszövegekkel foglalkozó szakértő erőfeszítéseinek köszönhetően valósultak meg.

A Háború száz szabályainak kétségtelenül érdekes múltja van szülőföldjén, Japánban. Első nyomtatott példánya 1840-ben jelent meg, azóta többször kiadták. Annak ellenére, hogy több szöveg szerint Bokuden készítette a tartalmat, mégis meg kell jegyezni, hogy az írásokat hosszú történelmük során néhányszor újravették. Ezért nem lehetünk száz százalékig biztosak abban, hogy valóban így van, ahogy Bokuden írta.

A kokeshi japán babák az észak-japán Tohoku régióból származnak. Ezek a kézzel készített fa babák…

A szövegekben szereplő szabályok teljes betekintést engednek abba, hogy a szamurájnak hogyan kell viselkednie és mit várnak el tőle. Például a szamurájnak nemcsak az íjászatnak vagy a kardvívásnak kell tökéletes képességeinek bemutatásához, hanem a lovagláshoz is, mondja a könyv. Tüzes kommentár kíséri a szabályokat, például: "Azok, akik nem töltenek időt a lovaglás megismerésére, gyávák."

Azon áttekinthető kommentárok mellett, amelyek valószínűleg a szégyen és a bűntudat érzésére hatnak, ami a hagyományos japán kultúra számára ismerős, a szövegek a szamuráj létének talán legfontosabb kérdésére világítanak rá. „A szamuráj nagyon sok mindent tanulmányoz; tanulásuk egyetlen célja azonban a halál. ”

Ebben az összefüggésben az említett végső szabályok egy része azt mondja, hogy annyira nem fontos, hogy a szamuráj milyen felszerelést vagy fegyvert hoz a csatába, mindaddig, amíg sikerül lebontania az életről vagy a halálról szóló gondolatokat. "A szamurájoknak soha nem szabad aggódniuk azért, hogy élnek-e vagy meghalnak" - olvasható.

A tartalom kevésbé „komoly” oldalán az olvasó megtudhatja, hogy mi volt a szamuráj osztályban született csecsemő néhány preferált neve. A szerző egy példányban dicséri a „Yuki” nevet, amely név „íjat” jelent.

Annak feltárása során, hogy a szamurájnak miként kell enni a csata előtt, az egyik szabály azt mondja, hogy „bölcs dolog elkerülni a rizsre öntött forró vízen kívül mást”.

A fiatal szamurájoknak azt is tanácsolták, hogy a csatához közeledő napokban rendszeresen kortyolgassanak alkoholt, míg egy másik kommentár kimondja, hogy azok, akik nem fogyasztanak alkoholt, ismét „gyávák”.

További élelmiszerekkel kapcsolatos tanácsok azt sugallják, hogy a szárított szilva vagy a sült bab két olyan tárgy, amelyet egy szamuráj érdemes magával vinni a csatába. Eleinte úgy tűnhet, hogy nehéz megérteni a szilva vagy a bab előnyeit, de egyesek úgy értelmezik, hogy egy szárított szilva segített volna egy harcosnak megnyugtatni a torkát, ha a harc előtt kiszáradt.

A 17. század elején egy Takuan Soho nevű zen-pap összeállított egy előszót ehhez a tankönyvhöz. Később egy bevezetést is hozzáadtak. A könyv angol nyelvű példánya csak 2017 nyara óta jelenik meg, és az összes eredeti japán szöveget is integrálja. A könyv utólag azt is megerősíti, hogy több száz generáció óta a Háború száz szabályait kizárólag csak egy személynek hagyták tovább.