Fertőző őrült: Az orosz vezető felhívja országa, a világ figyelmét:! ZHIRINOVSKY! Írta: Vladimir Kartsev (Columbia University Press: 24,95 USD; 198 pp.)

Mihail Gorbacsov Zsirinovszkijt senkinek nevezi. Alexander Rutskoi „méltatlan a komoly vitára”. Jegor Gaidar úgy gondolja, hogy „mentális eset. . . egy fasiszta és egy gazember. ” Andrej Kozirev „egyértelmű orvosi problémának” tekinti. Alekszandr Szolzsenyicin pedig „orosz patrióta karikatúrájának” címkézi.

Ugyanakkor azon a 1993. decemberi éjszakán, amikor a Kreml beszámolt az orosz parlamenti választások visszatéréséről, láttuk az orosz politikai élet vezetőinek és más vezetőinek megdöbbent arcát és Vlagyimir Zsirinovszkij győztes mosolyát. Különleges éjszaka volt: Moszkvában a választási eredményekre váró embereket ragasztották készletükre. Az előzetes kilépési felmérések szerint úgy tűnt, hogy a reformbarát párt, az „Oroszország választása” nyer, így Zsirinovszkij Oroszországi Liberális Demokrata Pártjának (LDPR) megdöbbentő sikere olyan volt, mint egy mennydörgés egy napsütéses napon, és az összes kártyát megzavarta a politikai játszma, meccs.

Zsirinovszkij, egy szovjet ország-bumpkin család gyermeke most azon kapta magát, hogy Oroszország és a világ nagy részének figyelmét parancsolja. Neve azóta sem hagyta el a hírt: Egy nap újságírók csoportját gyűjti össze, hogy beszélgethessenek fiúink lemészárlásáról, hogy "segítsenek testvéreinknek, a szerbeknek", majdnem meztelenül pózol egy fotóújságíró-csoport előtt és a a tömeg öröme megosztja titkos erotikus fantáziáit; másnap grandiózus hódítási tervekkel sokkolja a nyilvánosságot, megígérve, hogy erőszakkal visszaveszi Alaszkát, és az Indiai-óceán meleg vizeiben megmossa az orosz katonák csizmáját.

Oroszország demokratikus sajtója, amely „buta bohóckodásként” ecseteli Zsirinovszkij viselkedését, nagyrészt „mentális esetként” elutasította. Ahogy az Ogonyok folyóirat fogalmazott, Oroszország egyszerűen elvesztette eszét a választások napján. Ez a bennfentes beszámolója Zsirinovszkij hatalomra jutásáról meggyőzően állítja, hogy ostobaság alábecsülni erejét és lehetőségeit. Ahogy Vlagyimir Kartszev írja, Zsirinovszkij nem olyan nevetséges, mint amilyennek látszik: jól tudja, mit csinál, hihetetlen energiával és céltudattal rendelkezik, céljai felé halad, mint egy tank.

Kartsev újra és újra hangsúlyozza, hogy Zsirinovszkij nyilvános álláspontja - állandó hisztériája, vad és durva viselkedése, a száját habzó és remegő kéz - mind posztol, egy maszk, amelyet tudatosan visel marketingfogásként.

Kartsev nem ez az első, aki rájött erre: Több mint egy évvel ezelőtt „Spider”, az orosz „Metallic Corrosion” rockegyüttes énekese azt mondta nekem, hogy Zsirinovszkij „politikai rock-csillag”, aki tudatosan használja az összes a show-business eszközei, ellentétben a „söpredékdemokratákkal”, akiknek nem sikerült megérteniük Oroszország új életmódját, elveszítették őket a választásokon.

Kartsev mese azonban egyedülállóan meghitt, mert 1982 és 1989 között a Mir egyik vezető szovjet kiadójának igazgatója volt, 1983-ban pedig Zsirinov sky-t alkalmazta ügyvédként. Több mint hat éven át Kartsev és Zsirinovszkij egymás mellett dolgoztak, és ez idő alatt Kartsev egész jól megismerte munkatársát: barátaival való kapcsolatát, elfogultságát, sőt szerelmi életét is. Egyszerre Kartszev akaratlanul is felfedezte, hogy Zsirinovszkij titokban szervezte az LDPR-t a szeme láttára a Mir kiadóban. Kartsev beszámolója erről az időszakról lenyűgöző: Látjuk, hogy egy szerény ügyvéd, egy ügyintéző és egy ügyvéd, akit a peresztrojka kezdetei ihlettek, hirtelen átalakul nemzeti szóvivővé.

Zsirinovszkij még a Mir első éveiben beszédeket mondott az ingyenes lakások, az ingyenes ételek, az ingyenes szórakoztatás, az ingyenes közlekedés és az ingyenes autók varázslatos ígéreteivel, és ezáltal a csaknem 700 fős személyzetet őrjöngette. Ezekben a tömeges hipnózis szeánszokban, állítja Kartsev, Zsirinovszkij csiszolta demagóg képességeit, megtanulta, hogyan lehet saját haragjával és gyűlöletével megfertőzni a nyilvánosságot az intenzitás határainak ügyes megnyomásával.

Az a szürreális tapasztalat, amelyet Zsirinovszkijjal szereztem, amikor interjút készítettem vele egy francia dokumentumfilm számára 1993-ban, arra késztette, hogy azt higgyem, hogy Zsirinovszkij valami kiszámítottabb dolgot csinál, mint egyszerűen belső haragját lobbantja ki. A Liberális Demokrata Párt kongresszusán találkoztunk vele, ahol kollégáinak összefüggéstelen beszédeit hallgatta. Jelentős testőr csapata - "Zsirinovszkij sólymok" - mögött az LDPR óriási emblémája lógott, amely furcsán hasonlított a mexikói zászlóra: egy sas, szárnyaival hevesen elterjedt, csakhogy kígyók helyett szalagjait összekapcsolták a jelvényekkel "Törvény és rend." A szünetben interjút mentünk Zsirinovszkijjal, aki eleinte fáradtan visszautasította, majd engedett, miután egy segéd asszony azt súgta neki: „Franciaország. . . televízió."

Kezdetben az interjú kínos volt. Olyan kérdéseket tettem fel neki, amelyek szerintem élesek és lényegre törőek voltak, ő pedig lesöpörte őket, mint egy nehézsúlyú ökölvívó, aki elrabolja a legyeket. És akkor történt valami, ami a „Zsirinovszkij-jelenséget” példázza. Hirtelen mintha valami nagyobb erő inspirálta volna: szeme egyfajta magasabb értelemben ragyogott, hangja tele volt zenével, szavai szabadon folytak.

Abban a pillanatban vége lett az interjúnak - nem teszünk fel kérdéseket egy prófétának -, és Zsirinovszkij ihletett monológjával folytatta: Beszélt az afrikai AIDS-ről és a dél-amerikai környezeti katasztrófáról, Párizs uralmáról az arabok és a a francia kultúra bukása. Szegény Oroszországot a kapitalista összeesküvés hálója fogta el, amelynek célja Oroszország új Afrikává alakítása, számtalan természeti erőforrásának kereskedelme a Coca-Cola stb.

Több mint egy órán át beszélt, és alig sikerült videokazettát cserélnünk. A szünet hivatalosan régen véget ért, de senki sem figyelt az időre: A küldöttek csoportosan jöttek ki a nézőtérről, hogy csatlakozzanak a Zsirinovszkijt hallgató tömeghez. Szemüket könnyek csillogták, mindenkit egyesített az az impulzus, hogy megmentse Oroszországot a veszélyektől. Amikor Zsirinovszkij tízszer retorikusan megkérdezte a tömeget: „Ilyen szabadságra van szüksége Oroszországnak?” a tömeg ordított „Nem!” Egy pillanatra elhallgattam, és arra gondoltam: - Talán igaza van. Aztán elkaptam egyik fiatal ideológusának jeges, hideg tükröződését, és a transz megszakadt. Azóta megborzongok, amikor Zsirinovszkij Patkányfogó tehetségére gondolok. Azt hiszem, abban a pillanatban őszinte volt.

Kartsev története Zsirinovszkij tanévének magával ragadó részleteivel kezdődik Alma Atában, Kazahsztán fővárosában, ahol édesanyjával, iskolázatlan takarítónővel és csodálatos getterrel élt, akinek sikerült megnyernie fiának bejutását a rangos Moszkvai Keleti Intézetbe. Nyelvek a körzeti Komsomol (vagy Fiatal Kommunista Liga) ajánlásának megszerzésével. A Mir kiadónál Kartszev arról számol be, hogy helyettesével mindig barátságos, „őszinte harcokat” folytattak; Kartszev még többször megmentette Zsirinovszkijot, kockáztatva saját karrierjét, amikor Zsirinovszkij a kerületi kommunista párt és a KGB nyomozásának esett áldozatul.

Szilveszter előtt egy este Zsirinovszkij megjelent Kartszev irodájában beszélgetni. "Ön rendező, író, Ph.D., nagy lövés" - mondta. „Senki vagyok. A kommunista párt és a szovjet nomenklatura tönkretették az életemet. Már elmúltam 40, nincs tisztességes lakás ill dacha, egy darab ócskát egy autóhoz, és 180 rubelt fizetést, amelyből tartásdíjat kell fizetnem. De, mondjuk, szeretne fogadást kötni? Egyszer könyvet ír Vladimir Vlagyirinszkijról! ”

Egy értelemben Zsirinovszkij nyerte ezt a fogadást. De egy másikban Kartszev annyit írt magáról, mint Zsirinovszkijról. A legszembetűnőbb ezeken az oldalakon Kartsev nosztalgiája a „régi szép idők” iránt. Ez a jelenség a kelet-európai tanulmányok szakemberei számára jól ismert, és a kínai tanulmányok még ezt a kifejezést is használják retrospektív utópia. Ha az utópia nyugati eszméje mindig a jövő és a technológiai haladás felé tekint, Oroszországban az emberek úgy gondolják, hogy az élet mindig jobb volt korábban: a cár alatt jobb volt az élet, mint Sztálin alatt, jobb Sztálin alatt, mint Brezsnyev alatt, és természetesen jobb Brezsnyev alatt, mint Most.

Mindenki nosztalgikus, a párt egykori parókáitól a volt disszidensekig. Mindenki meglepő könnyedséggel megfeledkezett arról, hogy órákig várakozik a kolbászvásárlásról, a tömeges tájékoztatásról, a rabszolgamunkáról a kolhozokban és az anti-darwinista szelekciós folyamatról, amikor a hülyék az okosokat tanítják, a tehetségek pedig tehetségeseket vezetnek. Ilyen a szláv-szovjet lélek! Még egy vicc is van arról, hogy két részeg emlékeztet arra, milyen jó volt Brezsnyev idejében inni: a vodka jobb volt, a szardínia finomabb volt, és ők maguk is fiatalabbak voltak. Az első azt mondja a másodikra: „A kommunizmus elhaladt mellettünk, mint egy golyó!”, A második pedig azt mondja: „Legalább élveznünk kellett. Gondolj szegény gyerekeinkre. . . . ”

Kartsev szerint Zsirinovszkij hirtelen népszerűsége kevésbé a tömeg manipulálására adott ritka ajándékából fakad, mint abból a „fiaskóból”, amely a kapitalizmus volt Oroszországban. Minden bizonyítéka ellenére nem tudom elfogadni azt a következtetést, hogy az „erkölcsi vákuum” és a „káosz” állapota példátlan politikai, gazdasági, társadalmi és kulturális bomlásnak engedett utat, és az oroszok többsége nélkülözött maradt.

Igaz, a jó öreg patriarchális Moszkva mára felismerhetetlen. Úgy tűnik, hogy egy hatalmas, hatalmas mágnes vonzza a várost, amely a világ minden tájáról vonzza az embereket, mint a lepkék a lángba. Sok szárnyat énekelnek, de a gyertya tovább ég! Moszkva ma az új szabadság, új veszélyek, új pénz városa - a fiatalok városa, minden bőkezűséggel, kegyetlenséggel és kiszámíthatatlansággal, ami magában foglalja.

Sajnos Kartsev semmi mást nem lát ebben az új világban, csak gonoszságot és erőszakot. Úgy véli, ez a gonosz egy összeesküvés eredménye, a „maffiával” és a „nyugattal” együttműködő „demokraták” rosszindulatú terve. Különös „bizonyítékokat” állít össze ehhez az összeesküvéshez, amely érthetetlenül magában foglalja az árszabályozás megszüntetését, a szovjet csapatok Németországból való kivonását, a korrupciót, a repülőgép-szerencsétlenségeket és az inflációt. Zsirinovszkij neve hirtelen a lista végén jelenik meg, mint a „demokraták” legmeghívóbb kritikusa.

Az idézőjelek Kartszevéi, és felfedik alanyának egy olyan különlegességét, amely az életrajz előrehaladtával növekszik. A könyv végére egyértelművé válik, hogy a volt főnök egykori alkalmazottjának szellemi követőjévé vált, akit az üldözés komplex és rejtett büszkeségének kifejezetten orosz keveréke egyesít: „Valóban nagynak kell lennünk, ha az egész világ utál és akar pusztítson el minket. ” Vagy ahogy Bölcs Dosztojevszkij 100 évvel korábban az „Írói naplóban” megjegyezte, számára Krisztus orosz, és ha nem az, akkor nincs szüksége arra a Krisztusra.