Elhízás Timebomb Zsíros aktivizmus és tetoválás

Szombaton dél körül a barátnőmmel mentünk és tetováltunk.

Nem ez volt az első, 1996-ban. Alig vagyok fedve, de hébe-hóba megyek a tű alá. Tetszik, a fájdalom jó érzés, élvezem utána a rohanást, valamint képet a bőrömön. Van egy tetoválásom, amit utólag másképp csinálhatok, de még soha nem bántam meg, olyan dolgokra emlékeztetnek, amelyeket nem akarok elfelejteni.

Van egyező tetoválásunk, ami valóban lezzie, de a témában más dolgok folynak. 2004-ben valaki, akit itt Yeti néven ismernek, hacsak nem akarják, hogy nevezzem meg őket, és valaki más, mint Big Blu, egy fiktív lánybandaprojekt szimbólumát tervezte, amelyet én kavartam fel, a The Chubsters néven. Ez a szimbólum sikoltó C néven vált ismertté: kövér C betű, agyarával csöpögött a vér. Számomra a kövér embert szimbolizálta, aki visszaharap; elutasítás; vicsorgás. A Screaming C-t az évek során többféle módon telepítették, graffitiként, hímzésekként, firkafigurákként, akár kőfaragásként is. Fantasztikus szimbólum. A Chubsters projektként többé-kevésbé eljátszásra kerül, bár webes archívum készül. De ez a szimbólum kitart, gyakran gondolkodom rajta.

Alice a bőrömön dolgozik

Csípőnkre tetováltuk a Screaming Cs-t. Egy ideje szaggattam és hagytam. Tisztában vagyok vele, hogy a tetoválásaim tovább marginalizálják sok ember szemében. Nemrégiben tetováló gyűlölködőktől olvastam híreket arról, hogy a tetoválás miként hasonlít az önkárosításra. A kedves lányokat nem tetoválják. Pontosan ezért indultam előre: nem vagyok és nem is akarok kedves lány lenni.

Nem készítettük el szépen a műalkotást, az eredeti rajzokat használtuk fel alapanyagként, és tetováló művészünk, Alice at Divine Canvas volt hű hozzá. Úgy tűnik, hogy valaki vett egy birót, és ránk karcolta, ami nincs olyan messze attól, ami valójában történt. A vércseppek vörösek.

Aznap rájöttem, hogy a mai tetoválás esztétikájának nagy része a csinosságról szól, „műalkotás a bőrödről”, a művészet felfújt gondolatáról vagy a „jó művészetről”, ízlésről, ami természetesen az osztály és a kulturális tőke lényege (tudva például, mi a „helyes” művészet). Szeretem a rossz művészetet, a nyersességet, az összeszerelt dolgokat. Nem érdekel annyira a szépség. Ez egyike azoknak a dolgoknak, amelyeket a szépséggel összefoglalok: "szép és csinos". Nem ezt keresem az életben.

Kedvenc tetoválásom más embereken azok, amelyeket baromságnak tekintenének: a baráti társaság, akik egy banánt tetováltak, mert csak egy teniszező volt; pörgős Siouxsie Sioux; varrótűvel és tintával készült pontok; egy barát, akinek a bokáján tetovált pénisz és rajongó van; egy haver, akinek ördöge van, alatta a „Nem sajnálom” szavakkal stb. Nem véletlen, hogy ezek a tetoválások mindig a legolcsóbbak a boltban, vagy házi készítésűek, nem kerülnek egy kis autó megfelelőjébe.

A Screaming C tetoválás része annak a munkának a része, hogy kövér emberként otthon érzem magam a testemben; játékos, butaság, jelentése van és nem más, mint ami. Felszabadultnak érezte magát egy tetoválás mellett, amely nem a nagy gondolkodású esztétikáról szól, hanem valami alapvetőbbhez kapcsolódik.

Egyébként tetoválásunk nagyon szórakoztató volt, nem túl drága, és most szépen gyógyulnak, és várom, hogy időről időre felvillantsam az enyémet. Néhányan azt mondták, hogy Screaming C tetoválásokat is szeretnének készíteni. Inkább valami eredetibb dolgot választottak, mint a tetoválásom másolását, de rajtuk múlik, hogy mit csinálnak. Ez a tapasztalat arra késztetett, hogy más kövér aktivistákra és azok tetoválására gondoljak, és arra késztettem, hogy elgondolkodjak a zsíraktivista tetoválás esztétikáján.

Remélem, hogy a hozzászólók saját gondolataikkal és képeikkel fognak bekapcsolódni, de jelenleg úgy tűnik számomra, hogy egy kövér aktivista tetoválás gyakran a következő tulajdonságok egyikével vagy többével rendelkezik: a gyorsétel aranyos előadásai; szlogenek, különösen a zavargások, nem a diéták, inspiráló idézetek; kövér figurák, esetleg rajzfilmek vagy hagyományos nyugati tetoválás kultúrájú figurák évjárat-aranyos alakításai (lehet, hogy olyan neveik vannak, amelyeket nem ismerek); kövér állatok, sertések, bálnák, tehenek, lamantinok és így tovább. A zsíraktivista tetoválásokat olyan testrészekre helyezik, amelyek problémásnak vannak kódolva a fogyás retorikájában: népszerűek a has, a comb, a zsírtekercsek. Felmerül egy téma, ahol a zsír és a tetoválás összefog, ahol a testeket virágokkal, a természeti világgal, a tengeri élőlényekkel díszítik; ezek a szimbólumok olyan testeket szépítenek meg, amelyeket például az orvosi kezelés és a fatfóbia miatt visszafoglaltak, sok esetben nehezen vívott szeretettel, olyasmit mondanak nekem: "Gyönyörű a kövér testem, amelyet érdemes szépíteni."