Elveszett és megtalálható Üzbegisztánban: A koreai történet, 1. rész

Victoria Kim saját történelmébe belenézve belemerül a koreaiak Üzbegisztánba jutásának történetébe.

megtalálható

Koreai, orosz, tatár, ukrán és üzbég gyerekek együtt osztályfotón (Taskent az 1940-es évek elején)

Hitel: A Victoria Kim Advertisement jóvoltából

Ez az első három részből álló bemutatása Victoria Kim multimédiás jelentésének, amelyet koreai nagyapja, Kim Da Gir (1930-2007) emlékére készített, és amely részletesen bemutatja az etnikai koreaiak üzbég történelmét és személyes elbeszéléseit. Eredetileg 2015 novemberében jelent meg, és itt kedves engedéllyel újra kiadják. Olvassa el a második és a harmadik részt.

"A családom személyes története egyúttal minden koreai ember szenvedésének története ... Szeretném elmondani ezt a történetet a világnak, hogy a jövőnkben soha többé semmi ilyesmi ne fordulhasson elő."

Diplomata röviden

Heti hírlevél

Ismerje meg a hét történetét, és dolgozzon ki történeteket az egész ázsiai-csendes-óceáni térségben.

Anyám, egy fél-koreai gyermek, a Szovjetunió egész területéről származó soknemzetiségű gyerekek körében, egy taskenti óvodában az 1960-as évek elején. Victoria Kim jóvoltából.

Bevezetés

Sétáljon Taskent utcáin, vagy lovagoljon egy kis marshrutka mikrobusszal - ez a szokásos közlekedési mód ebben a forgalmas és nyüzsgő, mintegy 3 millió lakosú közép-ázsiai városban - nem érezne meglepetést a különféle arcok sokaságát nézve.

Cserzett és sötét hajú vagy fehér bőrű és szőke, kék, zöld vagy barna szemmel oroszok, tatárok vagy koreaiak mindig megjelennek a helyi üzbégek tömegében. Több évtizeddel ezelőtt még többen voltak itt, együtt éltek ebben a nyugodt és barátságos, napsütésben és barátságos árnyékban fekvő városban.

Az 1960-as évek végén Taskentben élő emberek igazi barátsága: oroszok, tatárok. és a koreaiak együtt, a Karasu folyó közelében pihenve. Victoria Kim jóvoltából.

Mostanra sok ember elhagyta a „nap és kenyér” e fővárosáról, egy szovjet kori Babilonról szóló elbeszéléseit, amely igazi Noé bárkája lett, amely otthont ad és elrejti az etnikai elnyomások borzalmas viharának túlélőit.

Itt egy közép-ázsiai sivatag mélyén elvesztve szaporodtak, boldogultak és békében éltek. Oroszok, zsidók, németek, örmények, meskhetiai törökök, csecsenek, krími tatárok és görögök - többségük itt talált egy második otthont, ideiglenes, ha nem is állandó.

A Szovjetunió 1991-es felbomlása után sok etnikai csoport elhagyta ezt az újonnan felemelkedő és túlnyomórészt muszlim országot. Néhányan tartottak az esetleges üldöztetéstől - ami szerencsére soha nem történt meg -, míg mások egyszerűen a saját gyakorlati indokaikat követték és távoztak.

Néhányan korábban távoztak, amint az 1970-es évek elején az úgynevezett „demokratizálódás” hullámában feloldották mozgásuk korlátozásait.

Volt azonban egy bizonyos közösség, amely úgy döntött, hogy Üzbegisztánban marad. Valójában nem volt máshová menniük. A fájdalom és szenvedés, a nehéz fizikai munka, az alkalmazkodás és az asszimiláció évei alatt ez az ország lett az egyetlen igazi otthonuk.

Ezek az emberek üzbég koreaiak, és ez a történet róluk szól.

Balra: Park Ken Dyo, a kendyo típusú rizs készítője, amely előkelővé tette őt a szovjet Üzbegisztánban.
Jobbra: Koreai gazda Szovjet Üzbegisztánban. Victoria Kim jóvoltából

Fiatal Nikolay Tíz. Victoria Kim jóvoltából

Nyikolaj Tíz

Nikolay és én egyszerűen találkoztunk. Amikor 2014 kora tavaszán először láttam Taskent nyugodt és csendes utcáin, ajándéktárgyakat, régiségeket és hagyományos üzbég agyagfigurákat árult járókelőknek és turistáknak a korábban Broadway néven ismert központi főtéren.

Járókelők és turisták, akik hagyományos üzbég ajándéktárgyakat keresnek a taskenti Broadway-n. Victoria Kim jóvoltából.

Az a több színház, amelynek korábban otthont adott, már régen elmúlt, csakúgy, mint a tömeg. A név valahogy elakadt, nosztalgiát és kíváncsi rejtélyt adva ennek a hatalmas és egyébként elhagyatott területnek, tele virágágyásokkal és elesett hősök emlékműveivel.

Csak néhány művész, festő és antikvitás gyűlt össze itt, köztük Nikolay, egy kicsi és öregedő koreai férfi, aki bárhová elmegy egy „tipikus” közép-ázsiai ember után. Úgy nézett ki, mint egy kirgiz, kazah vagy mongol, kopasz fejével és sötét bőrével a nap.

Nikolay azon a napon, amikor 2014 elején, Taskentben, a Broadway-n találkoztam vele, Victoria Kim jóvoltából.

Valami nagyon különleges volt sima és kerek arcán a mosolya - egy gondolkodó gyermek kedves, őszinte és tétova mosolya, amelyet még mindig valahol a szíve mélyén tartott.

Saját személyes küldetésem közepette pattantam be Nikolayba. Egy történetet kerestem, amely majdnem eltűnt, és most valahol a közelben rejtőzik. Legutóbbi múltunk szellemei minden oldalról kísértenek azon a meleg és felhős tavaszi napon a Broadway-n, és valószínűleg Nikolayhoz vittek, és elárulták a történetemet.

Üzbég koreaiak az 1940-es évek végén. Victoria Kim jóvoltából.

Ugyanakkor mindkettőnk számára valahogy nagyon érthető a vágy, hogy tovább meséljük ezt a történetet. Ezek a kollektív emlékeink, amelyek minden üzbég koreai génjében lenyomódnak.

Továbbra is a pigodi, a chartagi, a khe vagy a kuksi ízében tartják őket - egy maréknyi sós és fűszeres észak-koreai étel, amely az élénk és vegyes üzbég konyha reprezentatív részévé vált.

Helyi koreai eladók egy tipikus koreai saláta standon Taskentben. Victoria Kim jóvoltából.

A hamgyongi dialektus néhány hátralévő szavának hangja még mindig visszhangzik, amelyet a szovjet koreaiak eredetileg akkor beszéltek, amikor először 1937-ben megérkeztek Üzbegisztánba. Ők még mindig az ősi holdnaptárunkat jelölik a hagyományos ünnepek, például Hansik és Csusok - tavasz és őszi napéjegyenlőségek - vagy a tol és a hwangab, a kedvező első és hatvanadik születésnapi ünnepségek.

Ezeket az ősi és tipikusan koreai ünnepeket és kulturális rituálék valamilyen módon túlélték az összes korábbi hivatalos tiltást, és Üzbegisztánban egy egyedülálló etnikai csoport erőteljesen betartja.

Ez a nagyon szoros közösség mélyen titkolózó történelmet is megoszt a múltbeli üldöztetések, elnyomások és halálesetek tragikus beszámolóin keresztül. Ezeket a történeteket csak a közeli rokonoknak mondanák el, és a családtagok között adnák át, nemzedékről nemzedékre.

A történetek által bemutatott szenvedések mindig nagyon mélyek. Ugyanolyan mély az a fájdalom, amelyet az emlékek még mindig kiváltanak.

Akkor még fiatal nagyapám, Kim Da Gir. Victoria Kim jóvoltából.

Nagyapám

Van egy történetem is, amely e tragikus múlt titkaiba szőtt. Nagyon régen nagyapám csak egyszer mondta nekem, és soha többé nem akart erről beszélni.

Ez egy kisfiú története, aki egy hideg télen sok más emberrel utazott együtt, mindannyian összetapadtak egy sötét és büdös marhavonaton belül. Hosszú heteken át utazott azon a vonaton szüleivel és testvéreivel, míg egy nap egy furcsa helyre érkeztek a semmi közepén.

Térkép, amely bemutatja a Szovjetunióban a „nem kívánt” etnikai kisebbségek kényszerű áttelepítését az 1930-as évek végén - 1940-es évek elején. A koreaiak voltak az első olyan nemzetiségek, akiket 1937-ben deportáltak a szovjet távol-keletről Közép-Ázsiába. Victoria Kim jóvoltából.

Ez a hely valahol Szovjet Üzbegisztánban volt. 1937 volt, a nagyapám pedig csak hétéves volt.

Ami üres és elhagyatott Közép-Ázsiába juttatta, az egy egész nemzetiség első szovjet deportálása volt. Az etnikai hovatartozás az volt, ami mindannyiukat e hatalmas deportálás áldozataként egyesítette. Valamennyien koreaiak voltak.

A szarvasmarhavonat-történet volt az egyetlen dolog, amit nagyapám valaha elmondott nekem azokról a fájdalmas és bonyolult időkről. Mégis minden elbeszéletlen története a későbbiekben is kísérteni fog, csakúgy, mint a látszólagos koreai megjelenése és a koreai vezetéknevünk.

Részben koreai hovatartozásom megerősítése érdekében végül a koreait, vagy inkább annak klasszikus szöuli nyelvjárását tanulmányoztam, amelyet nagyapám soha nem volt képes megérteni.

A koreai osztálytársaimmal együtt tanulni koreai nyelven Taskentben a 2000-es évek elején. Victoria Kim jóvoltából.

Folyamatosan keresném a Koreához fűződő rokonságot, és még a koreai tanulmányokat is elvégeztem egy neves egyetemen az Egyesült Államokban, amelyet nagyapám boldogan élt, hogy megismerhesse.

Korai koreai gyökereimtől távol, és soha nem vagyok békében ezzel a megértéssel, folyamatosan keresném azokat az egyedi koreai történeteket, amelyeket a közép-ázsiai homok mélyén elfelejtettek és elveszítettek. Személyes törekvéssé válna a szándékosan üresen hagyott titkos terek feltárása családtörténetünkben és az összes üzbég koreai történetében.

Üzbég koreai szocialista munka hősei az 1940-es évek végén - az 1950-es évek elején. Victoria Kim jóvoltából.

Nagyapám viszonylag sikeres életet élt Üzbegisztánban. Moszkvába ment tanulni, majd később Ukrajna vidékére küldték dolgozni, ahol megismerte leendő orosz feleségét, egy nőt, aki ugyanabban a városban dolgozott. 1957-ben együtt tértek vissza Taskentbe, már házasok és egyéves anyámmal.

Életének nagy részében nagyapám főmérnökként dolgozott a hátsó ipari ipari üzem építőipari irodájában. Rengeteg technikai újítást fejlesztett és szabadalmaztatott a gyapotszedő gépeknél - az eredményességi bizonyítványait ma is otthon tartjuk.

A koreai közösség így épül be társadalmi szövetünkbe - rendkívül szorgalmas emberekként és meglehetősen prosperáló diaszpóraként. Valójában sok koreait - köztük Nikolay édesanyját és nagyapámat - számos állami éremmel tüntettek ki a szovjet időkben végzett nagyon kemény munkájukért.

Az üzbég koreaiak vitathatatlan szerepükről is ismertek Üzbegisztán nemzeti mezőgazdaságának fejlesztésében. A hagyományos parasztok átadták az üzbég helyi lakosoknak a generációkban elért gazdálkodási ismereteiket és technikájukat. Az Üzbegisztánban termesztett és a legreprezentatívabb üzbég ételek elkészítéséhez használt legjobb rizstípusokat még mindig szeretettel hívják „koreainak”.

Nagyapám (középen) az építési iroda kollégáival. Victoria Kim jóvoltából.

Azonban keveset tudunk arról, hogy az üzbég koreaiaknak fizetniük kellett-e azért, hogy ilyen magas hírnévre tegyenek szert társadalmunkban. Kénytelenek voltak Üzbegisztánba jönni, ki kellett fejleszteniük és sajátjukká kellett válniuk, gyermekeket születtek rá, és - nagyon lassan - ez lett az egyetlen otthonuk.

Nikolay és én kétségbeesetten meg akarjuk őrizni történelmünket - minden koreai ember nevében. Ez a családjának három generációjának története. Nagyapám története is. Nikolay és én elhatároztuk, hogy életben tartjuk, így a történelem soha nem ismétlődhet meg.

A szovjet koreaiakat 1937-ben a Távol-Keletről Közép-Ázsiába deportálták. Victoria Kim jóvoltából.

Legalábbis nagyon reméljük.

1937 előtt

Nyikolaj édesanyja 1919-ben született Tengeri tartományban (Primorsky Krai), a Rákok nevű faluban. Akkor Posyet nemzeti kerülethez tartozott, és e tartomány teljes területe a szovjet Távol-Kelet hivatalos része volt.

Valójában ez az apró földdarab - amely Kína északkeleti része és a mai Észak-Korea felső csücske közé szorult egyik oldalon, a másikon a Japán-tengerrel volt körülvéve - a szovjetek számára pufferzónaként szolgált az egész országban. az 1920-as évek.

Posyet az 1900-as évek elején. Victoria Kim jóvoltából.

A koreaiak eredetileg a 19. század végén kezdtek ide költözni, elkerülve a koreai félsziget északi részén a súlyos életkörülményeket, a szegénységet és az éhezést. Ők építették az első koreai falvakat és városokat az orosz Távol-Keleten; nagyon gyakran az orosz tartományi kormányok és a helyi katonai erők beleegyezésével, akiknek nagyon szükségük volt olcsó munkaerőre, hogy kialakítsák ezt a lehetőségekkel és természeti erőforrásokkal teli elhagyatott földet.

Kezdetben az első távol-keleti orosz telepesek meglehetősen ellenségesek voltak a váratlan jövevényekkel szemben. A koreaiak más fajhoz tartoztak, ismeretlen nyelvet beszéltek, furcsa ételeket ettek, és nagyon eltérő kulturális szokásaik voltak.

Koreai falu az oroszországi Vlagyivosztok közelében, a 20. század elején. Victoria Kim jóvoltából.

Azonban a velük szembeni kezdeti ellenségeskedés és etnikai diszkrimináció ellenére az 1900-as évek elejére az Oroszország keleti részén lakó koreaiak száma csaknem 30 000-re nőtt az eredeti 13 családhoz képest, amelyet egy orosz katonai konvoj talált 1863-ban a Tizinhe folyó mentén.

Ezt követően ez a szám több mint kétszeresére nőtt, miután Korea 1905-ben japán protektorátummá és 1910-ben japán kolóniává vált, és az 1920-as évek elejére több mint megháromszorozódott. A koreai félsziget véres kavarodásban egyre több koreai tehetetlenül menekült Oroszországba.

A szovjet forradalom után az orosz Távol-Keleten minden koreai koreai szovjet állampolgárságot kapott. Képviseleteik és tevékenységeik többsége, mint például a helyi önkormányzatok, iskolák, színházak és újságok, továbbra is többnyire koreai nyelven működtek.

Sok koreai aktív szponzor lett a szovjet társadalomban. Nyikolaj nagyapja, Vaszilij Lee is közéjük tartozott. Az orosz távol-keleti polgárháborúban 1918 és 1922 között a bolsevikokkal együtt harcolt a japánok ellen Sergey Lazo parancsnoksága alatt, aki később az egész Szovjetunióban híressé vált.

Balra: Han Chan Ger, a távol-keleti polgárháború híres koreai hőse, 1918-1922.
Jobbra: Park Gen Cher, a távol-keleti polgárháború másik híres koreai hőse. Victoria Kim jóvoltából.

Az a tény azonban, hogy valóban gyűlölték az anyaországukat gyarmatosító és brutalizáló japánokat, a szovjet vezetés szemében nem kímélte a szovjet koreaiakat „kétes” etnikai hovatartozásuktól és „veszélyes” kapcsolatoktól Japánhoz.

Még azelőtt - az orosz – japán háború végére, 1905-ben - az orosz távol-keleti koreai parasztokat gyakran elrúgták az általuk megművelt földterületen, 1907 óta koreai-ellenes törvényekkel szemben.

1937-ben, röviddel azután, hogy elvégezte a hivatalos népszámlálást, amelyen a Szovjetunióban élő több mint 170 000 koreai csaknem 40 000 családban számoltak, a szovjet kormány újabb megpróbáltatásokat készített számukra, amelyek terjedelme és jövőbeli következményei sokkal borzalmasabbak voltak.

Fiatal szovjet koreai egyetemisták 1934-ben, három évvel a deportálás előtt. Victoria Kim jóvoltából.

Térjen vissza a jövő hétre a sorozat második részéhez.

Köszönetnyilvánítás: A szovjet üzbegisztáni koreaiakról szóló, ebben a jelentésben bemutatott archív fénykép egy részét, köztük Viktor An kiváló üzbég koreai fotós több fényképét is a www.koryo-saram.ru oldalról szerezték be, és a multimédia projektben a a blog tulajdonosa Vladislav Khan.

Kérjük, küldje el a történettel kapcsolatos összes megjegyzését és kérdését a következő címre: [email protected]