Étel a léleknek

Felhívás és válasz a lelkem táplálására

Könnyű megtudni, mikor van szüksége a testnek élelemre: morog a gyomrunk, csökken az energiaszintünk, vagy kúszik körül a "napszak". De honnan tudhatjuk, mikor kell lelkünknek étel? Többet nyaralunk belsőleg? Szeretnénk vagy akarunk valahol máshol lenni? Rendelkezünk-e azzal, hogy meghalljuk az éhséghívást a lélektől, és ha meghalljuk, hogyan reagáljunk pszichoterapeutaként? Hogyan táplálják a pszichoterapeuták a lelküket?

Elvonulunk, elmélkedünk, látáskeresésre megyünk, zarándokolunk, sznorkelezünk, utazunk, olvasunk, kertelünk, vagy csak kihúzjuk a telefont és a számítógépet a konnektorból, és otthon maradunk a saját hálószobánk vigaszában? Ami kielégíti az egyiket, az nem feltétlenül elégíti ki a másikat. Arra emlékeztet, hogy ételt rendeltem egy barátommal, majd megkérdeztem: "Hol találta ezt az étlapon?" Nem mintha azt akartam volna, amit ő rendelt, de nem is láttam.

Ami engem folyamatosan a leghangosabban hív, az az, amit lelkem hívásaként ismertem meg. A hívás meghallgatása elengedhetetlen összetevő. Előfordul, hogy a hívás többször jön, mielőtt válaszolnék. Úgy képzelem, hogy a lélek üzeneteket hagy a belső üzenetrögzítőn. Oroszország körülbelül négy éve kezdett hívni a lelkemre. Jim Bugental megkért, hogy segítsek néhány orosz pszichológus kiképzésében, akik néhány hétre Kaliforniába érkeztek. Kihívás volt, amellyel lelkesen találkoztam.

Odabent mélyen kíváncsi voltam az oroszokra. Gyerekkorom óta rejtélynek tekintettem őket. Oroszország is ijesztő hely volt számomra gyermekkoromban - tele olyan emberekkel, akiknek hatalma volt megijeszteni az iskolám alagsorába, eltakarni a fejemet, és imádkozni, hogy bombájuk ne essen az iskolámra.

Soha nem ejtettek bombát. Ehelyett a kíváncsiságom foglalkoztatott. Ki volt ez az ember, akitől a szüleim és más felnőttek annyira féltek? Erre a képzésre kezdtek válaszolni erre a nyűgös kérdésre. Sok beszélgetést folytattam az oroszokkal, mint tanárukkal a különféle tantermekben és kávé mellett. Világos volt, hogy sok dolog közös bennünk. Nagyon kegyes emberek voltak, és nyílt meghívást küldtek számomra, hogy látogassak el az országukba. Az oroszok már nem voltak rejtélyek, hanem egyének, az énéhez nagyon hasonló aggodalmakkal: gyermekek, oktatás, egészségügy, pénz, öregedés, vesztés, megszerzés és az emberi állapot összes többi aspektusa.

Jó érzés volt egy általános meghívás, de emlékszem, hogy egyértelműen azt mondtam, hogy nem érdekelt Moszkvába menni; talán el szeretnék menni Szentpétervárra, hogy megnézzem az Ermitázst, a nagy művészeti múzeumot. Valójában nem volt mély a válaszom. Meglepődtem a reakción, mert az utazás mindig táplálta a lelkemet. Nagyon élveztem a hallgatókat, de nem éreztem nagy belső nyomást abban az időben, hogy Oroszországba menjek. A belső üzenetrögzítőn azonban maradt egy üzenet, amelyet időben be kellett szerezni.

Több év telt el, és Bugental újabb meghívót adott nekem. Ezúttal az egzisztenciális-humanisztikus pszichoterápia oktatása volt Oroszországban. Most teljesen más volt a reakcióm. Ennek a lehetőségnek a teljesítése engem vonzott. Ezúttal igennel válaszoltam arra, hogy Oroszországba megyek.

Miért voltam nyitva? Ott belülről igazi lökés nyilvánult meg, igen. Honnan tudhatnám, miről szól ez az igen? Ego hívás vagy lélekhívás volt? Honnan jött ez az igen bennem? Mivel kevés pénz és kevés elismerés volt benne, a belső nyomás nem érezte az ego hívásának érzését.

Mi a lélekhívás? Az elhívást egyedülállóan fejezi ki számos hagyomány, például a buddhista dharmája (kötelessége) és a görög démona. Tiszteltem, hogy mindannyiunk számára a hívás és a válasz egyedi. Sokféleképpen válaszolhatunk egy lélekhívásra. A fizikai éhség kielégítésének szükségessége mindannyiunkban naponta jelen van. A lélek éhségének kielégítésére való törekvés nyilvánvalóbbnak tűnik veszteségek, életválságok, tudatos keresés vagy "ébresztő hívások" idején (a legkevésbé várható időpontokban). Ilyen váratlan hívások akkor fordulhatnak elő, amikor egy gyermek darts a futó kocsink elé, és lecsapunk a fékre. E hívások többsége egy nap alatt általában önreflexiót vált ki. Van-e üzenet ezekben az eseményekben? Ha igen, mi az? Mire kell figyelnem és figyelnem?

Az életkörülmények lehetnek kényelmesek vagy paradox módon kaotikusak, amikor lélekhívás érkezik. Az orosz meghívás az életem kényelmének idején érkezett. Ez egy ébresztés volt számomra - felkérés arra, hogy mozogjak ki a komfortzónámból, hogy idegen földön keressek táplálékot lelkemnek. Tudtam, hogy a zarándoklatok a lelkem mély táplálkozási formája. Keleti zarándok voltam: India, Törökország és európai országok. Most minden bennem igent mondott Oroszországnak. Finom érzés támadt az igennel szemben, mintha egy tippet súgtak volna a fülembe. Mélyen izgatottnak éreztem magam.

Felhívás a kalandra

Joseph Campbell A Hős ezer arccal című cikkében azt írta, hogy a hős útja a kalandra való felhívással kezdődik: "A hívás mindig a színeváltozás - a rituálé vagy a lelki átjárás egy rítusa vagy pillanata - misztériumában rejlik. teljes, haldoklónak és születésnek felel meg. " Hős utazása volt ez az oroszországi út? Más pszichoterapeuták bizony megtették ezt az utat. Szellemi átjárási rítusok voltak-e az utazásaik? Akkor még fogalmam sem volt. Sok hónappal később tudtam, hogy ez az út mindenképpen lelki ünnep volt számomra. Ez a kalandhívás minden olyan dolgot felhívott, amiből készültem, és még sok minden mást. Mindent, amit tanítottam, éltem.

Moszkva folyó

Az utazás első szakaszához ügyesnek kellett lennem a kilencvenes évek nagy utazójánál, az elektronikus levélnél. Mindent e-mailben rendeztünk. A bizalom és a felelősség szövete ezen az elektronikus eszközön szőtt. Csak egy létfontosságú darab hiányzott: hogyan néztek ki moszkvai kollégáim? Nem találkoztunk személyesen. Addig nem gondoltam erre az emberi tényre, amíg le nem szálltam a gépről, és nem találtam ott senkit, aki találkozott velem. Gyorsan megnyugtattam magam. Eszembe jutott, hogy videót küldtem magamról. Képesek lennének ráismerni rám. Az a tény maradt, hogy senki sem volt ott, hogy találkozzon velem.

A félelmeimet azzal kezdtem táplálni, hogy emlékeztettem magam a rubelválságra. Aztán az agyam gyorsan áttér a megnyugvásra. Nem kaptam olyan e-mailt, amely azt mondta volna, hogy ne jöjjek. A félelem hangja több ételért érkezne. Kiváló falatokkal etetném. Lehet, hogy az e-mail nem sikerült. Biztosan nem ez lenne az első alkalom. Akár egy lépéssel tovább is mehetnék, és azt mondhatnám, hogy ez az egész út hülyeség volt.

A szellemi kimerültség pontján voltam, amikor egy feltűnő szőke nő bukkant elő a tömegből. Rám nézett és tiszta angolul mondta: "Szeminárium, szeminárium?" - Ó, igen, igen, szeminárium - válaszoltam vidáman. Udvariasan kezet fogtunk. Az igazság az volt, hogy visszatartottam magam a látszólagos megmentőm ölelésétől. Mondanom sem kell, hogy még nem volt fogalmam a félelmekről, amelyek megnyilvánulhatnak éber tudatom előtt.

Törött angolul bemutattak egy úriembert, aki megértettem a professzort, aki e-mailt küldött nekem. Nevettünk az e-mailünkön. Nagyon törött angol nyelven kérdezték, hogy hol van a másik ember. Ujjaim segítségével elmagyaráztam, hogy csak egy volt, soha kettő. A poggyászommal továbbmentünk a járdára. Aztán arról értesültem, hogy a szeminárium aznap este kezdődött. Eszembe jutott, hogy nem erről voltunk megbeszélve, de engedd át ezt a kommunikációt, mivel a nyelvi akadály lehetetlennek tűnt fáradt állapotomban. Először a szállodámba visznek. Amint az autó ajtaja kinyílt, a lehető legtisztábban közöltem, hogy az utolsó e-mailben megerősítettem, hogy a professzorral és családjával tartózkodtam. Megerősítették, hogy ez egyáltalán nem igaz, amikor hátraléptem a kocsiból. A nő ezután nagyon világos angolul mondta: "Futballszeminárium!"

Válaszoltam: "Pszichológiai szeminárium!"

Minden kommunikáció leállt, amikor visszarohantak a terminál belsejébe. Amikor a járdán álltam a poggyászommal és belenéztem a távoli terminálba, fogalmam sem volt, mi következik. Nem tudtam nem nevetni, amikor arra gondoltam, hogy lemaradok a fiam futballmeccséről aznap. És igen, ha eljöttem volna a futballszemináriumra, akkor valóban szerezhetek némi hírnevet és pénzt. Az utam határozottan nem az egóé volt. Ezen a ponton komoly szükségem lenne a lelkemre.

Ez bizony egzisztenciális pillanat volt. Milyen választásaim voltak? Úgy döntöttem, hogy visszatérek a terminálba, és várok az érkezési kapunál. Ahogy meghúztam a táskámat, benéztem a terminálba. Most először tudatosult bennem, hogy az a terület, ahol járok, elsősorban férfiakkal van tele. Nagyon kevés nő volt. A félelem hangja felcsendült. Mit csinálok itt? Ezúttal egy olyan bátorság és elszántság jelent meg, amelyről tudtam, hogy számíthatok a félelemre. Életem számos más körülményében ismertem meg magamnak ezt a részét. Tudtam, hogy jól leszek. Csendes megoldással találkozhattam ezzel a helyzettel.

(L.-től R.-ig) Dr. Myrtle Heery,
Dr. Anatolii Naminach,
Dr. Elena Korablini Moszkvában

Perceken belül, miután a kapuhoz értem, megérkezett egy másik szőke nő, és azt mondta nekem: "Szeminárium?"
Ezúttal válaszoltam: "Pszichológiai szeminárium?"
Elmosolyodott, és azonnal megölelt. Fizikai megkönnyebbülést éreztem mindkettőnk számára, amikor néhány másodperccel tovább álltunk a közös ölelésben. Kiváló angolul azt mondta: "Myrtle, üdvözlöm Moszkvában. Nagyon sajnálom, hogy elkéstünk. Rettenetes forgalmi probléma volt."
Érkezésem történetét elmesélnék és elmesélnék Oroszországban és Amerikában. Ez központi szál lenne a kalandomban. Nagyon sok szempontból mindazok az emberi érzelmek, amelyeknek ki kellett jönnöm belőlem, a reptéri élmény során megtörtént. Félelmeim, kétségeim, bizalmatlanságaim, izgalmam, humorom és reményeim mind jelen voltak. Képességem volt döntéseket hozni, felelősséget vállalni és felismerni helyzetem korlátait. Jelen voltak az ismertek és ismeretlenek. A jelen pillanat teljes megélésének képességét mély tisztelet és az élet iránti bizalom támogatta. Válaszoltam lelkem hívására.

Hogyan építsünk egy új emberiséget? Az élet tisztelete. A létezés inkább az élet tiszteletétől függ, mint a törvénytől és a prófétáktól. Az élet iránti tisztelet magában foglalja a szeretet teljes etikáját a legmélyebb és legmagasabb értelemben. Ez az állandó megújulás forrása az egyén és az emberiség számára.

Dr. Anatolii és Larissa Naminach

Az élet tisztelete

A moszkvai szemináriumot egy kolostorral szemközti tágas, világos teremben tartották, ahol a turisták rendszeresen kilépnek a nagy turistabuszokból, hogy meglátogassák őket. Az utca túloldalán lévő kolostorban az időt imádsággal és kántálással jelölték meg a szerzetesek, míg időnket pszichológiai gyakorlatokkal jelöltük a résztvevők belső világában. Minden környezetben - a kolostorban és a szemináriumi teremben - az élet iránti tisztelet légköre uralkodott. A kolostorba tartó zarándoklat eszembe juttatta az oroszországi zarándoklatomat - az életem értelmének keresését. Ebben a nagy ismeretlenségi pillanatban Oroszországban a szeminárium többi résztvevőjével együtt értelmet kerestem. A kolostor és a szeminárium egyidejűleg kimondatlan reményt, tiszteletet és az emberi élet iránti törődést is megélt.

A rubel összeomlott, és hűségesen üldögéltünk. Az amerikai újságokban olvastam, hogy Oroszországban nagy félelem és bizonytalanság uralkodott.

Senki sem tudta, mi lesz ezután. A bizonytalan gazdasági pillanat ellenére telt házunk volt, és a résztvevők a legjobbakba öltözve, részvételre készen érkeztek. Kíváncsi voltam, hogy ugyanaz a szeminárium egyáltalán kitölthet-e egy hasonló gazdasági forgatókönyvet Amerikában. Dr. Naminach, moszkvai vendéglátóm és munkatársai szervezettek voltak, gondoskodtak és szívesen tanultak. Bugental A hitelesség keresése című könyve éppen oroszul jelent meg, és a szemináriumon elérhető volt. Izgalom támadt.

Az az aggodalom mozgósítása, amely az egyén számára igazán fontos - a terápiás óra elengedhetetlen része az Egyesült Államokbeli magánrendelőmben - Oroszországban nem volt kérdés. Ezek már a napi túlélés nehézségei miatt megvoltak. Azok az elemek, amelyekkel foglalkozni kellett, a választékosság és a felelősség volt. Nehéz volt látni a döntéseket, de az oroszok számára monumentálisnak tűnt a választás felelősségének felvállalása. Ez az alaptéma érezhető volt.

Természetesen voltak a kapcsolatok, a gyermekek, a munka szokásos emberi problémái,

Orosz Ortodox Egyház
Szentpétervár

árulások, veszteségek, öregedés, elszigeteltség és halál. A felszínen semmi sem tűnt újnak, mégis tudtam, hogy határozottan valahol és valahol új vagyok. Olyan demokráciában nőttem fel, ahol a külső szabadságok egész életemben bőségesek voltak. Ezek a külső szabadságok egy nagyon új világkonstrukciót jelentettek ezeknek az embereknek, és belső énjük új létrendszerekkel küzdött a világukban.

Hosszú története volt Sztálinnak, Leninnek és a kommunizmusnak. Ezek a külső rendszerek vezették az egyént. Tetszik vagy sem, a kormány megmondta, hogy mit, mikor és hol kell tennie és mit kell tennie. Most az emberek szabadon választhattak, vagy nem? Amit rögtön megállapítottam, hogy az emberek haboztak, hogy vállalják-e életük félelmetes felelősségét. Most alig várták, de annyi akadály leselkedett rájuk. Megtettem azt, amit Bugental munkánk élő bemutatásaként említ. A résztvevők önkéntese 15-20 percig ült velem, és velem foglalkozott a csoport előtt. Ez nem a Gestalt-terápia forró ülése. Az oroszok nagyon jól ismerték a geštalt-munkát, és tudni akarták, hogy ez a tüntetés ugyanolyan lesz-e. Megosztottam, hogy nem az. Valójában hideg ülés lehet, ha a résztvevő így akarta használni az idejét. A választás abban a pillanatban történik. Ez a terapeuta és az önkéntes számára a valódi jelenlét ideje. Természetesen a színpadon létezésnek van egy eleme, de ezt olyan gyakran tettem, hogy tapasztalatból tudom, hogy a közönség nagyon gyorsan elolvad, és az előttem lévő munka megélénkül.

Gyakran utaltam Bugental hamarosan megjelenő könyvére: A pszichoterápia nem az, amire gondolsz, amelynek szerkesztésében segítettem. Az élő demonstrációra válaszul a résztvevők azt mondták, hogy nem az, amit gondoltak. Úgy tűnt, hogy ezek a bemutatók segítik a résztvevőket a későbbi páros munkában. A mű középpontjában a pillanat áll. A pszichoterápia a megélt pillanat, nem a történelem felvétele és értelmezése. A tüntetéseken folyamatosan minden embert belevittem a pillanatba. Néha úgy érhettem el a pillanatot, hogy felhívtam a figyelmet a fizikai gesztusokra, vagy az itt és most érzelemre hivatkoztam az önkéntesben. Egyszerű példa volt az egyik önkéntes nevetésére vonatkozó észrevételem, amikor velem volt. Ennek a pillanatnak a tudata vonzotta a szomorúság következő paradox érzelmébe. Lelkesen és készen állt keresni magában. Kutatása sok érzelemen, képen és döntésen ment keresztül egy nagyon nehéz kapcsolat esetén. Egy másik önkéntes élesen tudatosította, hogy csak egy szem sír, ezt a tulajdonságot lassan megváltoztatta. Az a képesség, hogy mindkét szemét sírni hagyja, visszhangozta annak szükségességét, hogy hagyja, hogy egész maga jelen legyen a pillanatban. Félelmetes volt, mégis képes volt megtenni ezt a bátor lépést sok ember előtt.

Szentpétervári kollégák

A Lélekre vésve

Röviddel ez után az élmény után hazatértem, a családomhoz, a magánrendelőmhöz, a kertemhez, a zenémhez és a kutyámhoz. Néha látom, ahogy ennek a nőnek az arca és a csoport együtt síró arcai be vannak vésve a memóriámba, amikor levágom a rózsáimat, hallgatom az ügyfeleimet vagy nézem gyermekem focimeccsét. A könnyek vésődtek a lelkemre.

Ezt a cikket eredetileg a Journal of Humanistic Psychology, Vol. 42, 3. szám, 2002. nyár, 89-101. Engedélyezéssel újranyomtatták.