A Dragontree

Fogyás: Nincs több felfelé, nincs több csata

Úgy gondolom, hogy a súlyával küzdő emberek elterjedtsége körülöttünk hozzájárult a közös gondolatok kialakulásához, például: „Ez szinte mindenkivel megtörténik ... még azokkal is, akik jól étkeznek és testmozgnak. Szinte elkerülhetetlennek tűnik. Még akkor is, ha az emberek fogyókúrával fogynak, mindig visszahíznak. Könnyű meghízni és nagyon nehéz lefogyni. ” Nem azt mondom, hogy az összes petéinket a pszichogén kosárba kell tennünk (gondolatindukált), de bármit megteszünk azért, hogy mind fizikai, mind pszichológiai szinten foglalkozzunk ezzel a kérdéssel.

Ha meggyőződésünk, hogy a túlsúlysá válás valószínűleg elkerülhetetlen, akkor akaratlanul is segíthetünk ennek megvalósításában a viselkedésünk tudatalatti megváltoztatásával és a gondolataink testünkre gyakorolt közvetlen hatásával. Az első feladat, ahogy látom, ennek a meggyőződésnek a megváltoztatása - annak ellenére, hogy valószínűleg továbbra is sok túlsúlyos embert látunk majd körülöttünk, és talán a saját túlsúlyos testünket is. A gondolkodás legkisebb elmozdulása is jó irányba indíthat trendet.

Számos szerző írt gondolkodásunk és érzelmeink megváltoztatásáról az objektív valóság megváltoztatása érdekében. Azoknak az embereknek, akik szeretik a kicsit „odakint” filozófiát, Vadim Zeland Reality Transurfing című művét, valamint Eszter és Jerry Hicks Az érzelmek meghökkentő erejét ajánlom. Zeland azt mondhatja, hogy az elhízás „inga” - egy gondolatforma, amelyre egyre több ember csatlakozik, egyre nagyobb hatalommal ruházza fel tudatunkat.

Az ingák további példái a társadalmi trendek és a politikai kérdések. Ahogy egyre többen rátapadnak, annál erősebben lendülnek és egyre nagyobb befolyással bírnak. Zeland szerint soha nem tudunk igazán nyerni, ha ingával küzdünk. Mind az inga feliratkozása, mind az azzal való küzdelem azt jelenti, hogy részt veszünk benne, és ezért energiát adunk neki, és elviszünk egy kört. Az egyetlen igazi megoldás az, hogy elkerüljük a vele való foglalkozást. Legyen közömbös iránta. Hadd lengjen rajtad az inga, mintha szellem lennél. Nevess az ingán.

Ezen elképzelés alapján nincs értelme gyűlölni vagy félni az elhízástól. Vagy arra számíthatunk, hogy hosszú felfelé irányuló csata lesz. Csak a kormányunk finom elmozdulása, például: „Lehetséges, hogy testem legyen. Már úton vagyok ”- az elmének nem olyan nehéz lenyelni, és harc nélkül rendesen irányít minket.

Vegyük fontolóra ezt a részt az Érzelmek meghökkentő erejéből:

Ha a karcsúság megfelel a boldogság érzelmének [ha boldog és karcsú] ... és következetesen fagyit kellett ennie miközben boldognak érzi magát … Egy karcsú ember lennél, aki nagy mennyiségű fagylaltot eszik. Ha az a vágy, hogy karcsú legyél, miközben jelenleg nem vagy karcsú, megfelel a csüggedés érzésének [ha csüggedtnek érzed magad attól, hogy nem vagy karcsú] ... és következetesen fagyit kellett enni miközben csüggedtnek érezte magát ... kövér ember lennél, aki fagyit eszik. Ha az a vágy, hogy karcsú legyél, miközben jelenleg nem vagy karcsú, megfelel a csüggedés érzésének ... és következetesen használnod kell akaraterődet, hogy megakadályozd magad abban, hogy jégkrémet eszel ... kövér ember lennél, aki nem eszik fagyit.

Mint láthatja, ebben a három forgatókönyvben az a kulcs, hogy az egyén boldogságot vagy csüggedést érez-e. A boldogság azt jelzi, hogy nem történik harc. A csüggedés az, amit a szerzők "upstream érzelemnek" neveznek, mintha egy belső konfliktus miatt eveznénk az élet áramlata ellen. Tehát, ha azt gondoljuk magunkban: „Észreveszem, hogy sokan vannak túlsúlyosak”, akkor még nincs konfliktus ... amíg nem gondoljuk: „Én is ezen az úton tartok, és utálom, hogy ez velem történik ! ” Ott van a konfliktus.

Tehát, ha aggódsz a súlyod miatt, a gyógyulási folyamat fontos része az, hogy elkezdd figyelni a gondolkodásodat. Figyelje meg, amikor mentális konfliktusba keveredik - például: "A testem ezt csinálja, és nem szeretem" -, és próbáljon csak finom elmozdulást elérni a bizalom, a könnyedség vagy a hála érzése felé.

Végül, függetlenül attól, hogy mit és hogyan eszel, soha ne érezd magad bűnösnek. Ha valami dekadens dolgot szeretnél enni, és máris bűnösnek érzed magad, és azt gondolod: "Nem kellene ezt enni" vagy "Tudom, hogy ez nem jó nekem", ne egyél, amíg meg nem kapod magad egy másik mentális térbe. Mindenképpen fogyassza el, ha akarja, de csak akkor, ha áttérhet a lelkesedés és az alapos élvezet érzésére. Mondd el magadnak: „A pokolba fogok élvezni ezt a tortát”, és valóban élvezem a poklot. Ha valamikor úgy találja, hogy nem élvezi, hagyja abba. Ha bűntudatot észlel, bocsásson meg magának.

Úgy gondolom, hogy ha súlycsökkentő erőfeszítéseink egy részét erre a belső vizsgálatra és a forgatókönyv-átdolgozásra irányítjuk, akkor állunk abban, hogy ne csak fogyjunk, hanem valóban egészségesebb hiedelmeket kovácsoljunk és boldogabb emberekké váljunk. Olyan emberek, akik ehetik az alkalmi tál fagylaltot, és egyszerűen örülhetnek, hogy létezik ilyen krémes és finom dolog.

Dr. Peter Borten

Hagy egy megjegyzést Mégse válasz

A Dragontree-történet

Keresés a cikkekben

Kategóriák

Cikkek Dr. Peter Bortentől
Ájurvéda
Kreatív élet
Immunerősítő
Meditáció és tudatosság
A természet gyógyítja
Táplálás
Fájdalomcsillapítás
Fizikai erőnlét és wellness
Kapcsolatok és megbocsátás
Bőrápolás
Kategória nélküli
Bölcsességoktatás és spiritualitás

• Srsti. Az első felvonás, Srsti, teremtést, kibocsátást vagy az önkifejezés továbbáradását jelenti. Ez az a folyamat, amellyel az isteni tudatosság (használjon tetszőleges szót itt - szeretet, legmagasabb én, Isten, világegyetem, tudatosság, istennő, isteni fény) úgy fejezi ki magát, mint valami. Formát ölt. Személyként, virágként vagy szellőként jelenik meg a világon.

• Sthiti. A második felvonás, Sthiti, tartást, megőrzést, megtorpanást vagy karbantartást jelent. Először a Tudat nyilvánvaló formában jelenik meg, mint valami, aztán az tart ez a forma - talán egy pillanatra, talán eonokra.

• Samhara. A harmadik felvonás, Samhara, oldódást, felszívódást vagy visszahúzást jelent. Miután megjelenik a világban mint valami, és egy ideig fenntartja, a forma feloldódik - vagy újra felszívódik vagy visszahúzódik - vissza a Tudatba. Ezért nem tekintik a test halálát az élet végének ebben a rendszerben - mert a test csak a Tudat átmeneti megjelenése volt formában, amely aztán újra magába szívódik. Így a tested egyik sebezhetősége sem fenyegeti valójában azt, amit te igazán vannak. És a tudatosság soha nem ér véget.

• Tirodhana. A negyedik felvonás, Tirodhana, rejtegetést, elzáródást vagy elfelejtést jelent. Érdekes tulajdonság az isteninek tulajdonítani, nem? Miért lenne az öt alapvető cselekmény egyike rejt? Nos, a magyarázat az, hogy a differenciálatlan Tudat minden lehetséges tulajdonsággal rendelkezik; ahhoz, hogy egyetlen konkrét dologként megnyilvánulhasson, meg kell rejt az összes többi tulajdonság, amely nem tartozik ehhez a dologhoz.

Ezenkívül megmagyarázza az érző lények korlátozott tudatosságát. Amikor a Tudatosság mondjuk emberként jelenik meg, annak részeként Isteni játék, felfoghatatlan tudatosságának csak a töredékével adja át önmagát. Ennek során elfelejti mi is valójában. Inkább így ható mint különféle alkotásai, elmerül bennük. Azt válik őket. Ez hogyan te ne vegye észre, hogy maga maga az isteni tudatosság, ehelyett azt hiszi, hogy „csak” ember vagy, elszakadva a Forrásodtól és az összes többi embertől. Ez lehetővé teszi, hogy minden lény megtapasztalja a szabad akarat tapasztalatait.

• Anugraha. Az ötödik felvonás, Anugraha, kinyilatkoztatást (kinyilatkoztatást), emlékezetet vagy kegyelmet jelent. A kreatív kifejezés lehetővé tétele mellett a negyedik felvonás ( Tirodhana ) az oka annak is, hogy szenvedünk. Nem láthatjuk valóságunk igazságát, és ez ijesztő és fájdalmas. De ezt végül megoldja Anugraha - amikor kiderül, ami el volt rejtve, és mi emlékezik. Ahogy Christopher Wallis író kifejtette, nem az eltitkolás tényét akarja tagadni, hanem annak mélyebb céljának feltárásával megvalósítani: „Az ilyen megbékélés tehát egyben reintegráció is; általa tapasztalati úton valósítja meg önmagát, mint az egyetlen Tudat mély mintázatának teljes és tökéletes kifejezője, amely mindenben mozog és táncol. "

• Tirodhana. A negyedik felvonás, Tirodhana, rejtegetést, elzáródást vagy felejtést jelent. Érdekes tulajdonság az Istennek tulajdonítani, nem? Miért lenne az öt alapvető cselekmény egyike rejt? Nos, a magyarázat az, hogy a differenciálatlan Tudat minden lehetséges tulajdonsággal rendelkezik; ahhoz, hogy egy konkrét dologként nyilvánulhasson meg, meg kell rejt az összes többi tulajdonság, amely nem tartozik ehhez a dologhoz.