Hogy néz ki a hagyományos 21 napos ayurvédikus méregtelenítő

A Kitchari - basmati rizs és fűszerekkel és ghível főzött mung dal - egy panchakarma-alapanyag.

Ülök egy WC-n, jobb kezemmel a jobb fülemet fogom, és a felsőtestemet körökben mozgatom. Az észak-karolinai Boone-ban található Art of Living Retreat Center Shankara Ayurveda gyógyfürdőjében vagyok, és ahelyett, hogy a szaunában pihennék, kakiért imádkozom. Nyolc napos tartózkodásom hatodik napja a Központban van, ahol hagyományos panchakarma tisztítást végzek. A mai nap a virechanáról szól - más néven. extrém bélkiürítés.

Persze, a panchakarma sok buja testkezelést foglal magában, és az elmúlt héten elegem volt a részemről ― azzal, hogy a gyakorlók meleg olajjal masszíroztak, minden egyes uncia feszültséget gyógyító gyógynövényes tasakokkal dobáltak ki az izmaimból, és meleg olajat csepegtettek rá. a harmadik szemem - mind, hogy helyreállítsam az idegrendszeremet, és megszabadítsam a testemet attól, amire nincs szüksége. Ez az intenzív tisztítás magában foglalja a spártai étrend elfogyasztását, és egy egész napot arra szán, hogy megpróbálja megszüntetni. "A Virechana nem csak a test tisztításáról szól, hanem a mentális és érzelmi én megtisztításáról is" - mondja Medha Garud, az ayurvéda programok igazgatója. "A folyamat segít felszabadítani sok olyan benyomást és szokást, az úgynevezett szamszkárát, amelyet a rendszerben hordoz."

Könnyebb mondani, mint megtenni, azt hiszem magamban, amikor a belsőm felkavarodik. Alázatos felismerni, hogy egyike lehetek azoknak az embereknek, akik a jógatanár és az ayurvédikus egészségügyi tanácsadó, Kimberly Rossi, a gyógyfürdő és az üzleti fejlesztések igazgatója szerint „nagyon meg akarják fogni a szarukat”. Végül Vaidya Lokesh-t, a központ ayurvédikus orvosát kérem némi megkönnyebbülésért, így találtam rá magam, hogy ezeket a furcsa öblítéseket a fürdőszobában végeztem.

Abban a pillanatban a panchakarma legnehezebb szakaszán voltam, egy olyan tisztításon, amely életmódom minden aspektusát megkérdőjelezte, és egyetlen központi kérdéssé főzte: Hogyan növelik vagy befolyásolják jólétemet a választásaim? Míg a válasz még mindig nem volt világos, egy dolog biztos volt: 21 napos küldetésben voltam, hogy megtudjam.

Felkészülés a nagy kiadásra

Lehetetlen belek bizonyíthatják az ellenállási szokásomat, de amikor először nyílt alkalom arra, hogy utazzak az Art of Living Retreat Centerbe erre az intenzív méregtelenítésre, nem haboztam igent mondani. Tudtam, hogy a panchakarma nem lesz könnyű - 20 éves korom nagy részében Indiában éltem, és sok embert láttam már átélni -, mégis tisztában voltam azzal, hogy a legtöbb ember milyen fizikai és szellemi előnyökkel jár, miután befejezte. A hátrányok ígérete felülmúlta a lehetséges hátrányokat. Mint kiderült, jó dolog volt, hogy ilyen lelkesen kezdtem a panchakarmát.

"A Panchakarma nem haloványnak számít" - mondja Eric Grasser, MD, az új-mexikói Santa Fe integratív orvosa, aki a funkcionális orvostudományt összekapcsolja az ájurvédával. Már az ősi szövegek is óvatosságra intenek, hogy a panchakarmát az egész jó egészségűeknek kell vállalniuk. "A nagyon gyenge vagy legyengült emberek számára a panchakarma egyszerűen túl intenzív" - mondja Garud.

A panchakarma intenzitásának egy része a kumulatív tervezésnek tulajdonítható: Ez egy háromlépcsős méregtelenítési folyamat, amely hagyományosan három hétig tart. Az első szakasz az étrend és az életmód megváltoztatásával jár, amelyek előkészítik a tisztítás második, legintenzívebb szakaszára; a harmadik szakasz arról szól, hogy ebből a második szakaszból át kell térni egy olyan életmódra, amely hosszú távon fenntartható. És minden ayurvédikus orvos, akivel beszéltem, azt mondja, hogy minden szakasz kulcsfontosságú, segítenek maximalizálni a panchakarma hatékonyságát, minimalizálni a lehetséges szövődményeket, és védőedényt nyújtanak a mély belső felszabaduláshoz, amelyet a tisztítás el akar hozni. Szerencsére egészséges vagyok, és biztos voltam benne, hogy fizikailag is képes vagyok ellenállni a szélsőséges átalakításnak.

Pontosan egy héttel az Art of Living Retreat Centerben való tartózkodásom előtt azt mondták, hogy töröljem ki az étrendemből a tejterméket, húst, cukrot, koffeint, alkoholt és a feldolgozott ételeket - mindez az emésztést megterhelőnek tekinthető. Még a zöldségek is nem-nemek, mert rostjaik indokolatlanul megadóztatják a méregtelenítést - mondja Garud. Arra is utasítást kaptam, hogy csak meleg vizet igyak az étkezések között, hogy erősítsem emésztőrendszeremet és kiürítsem a méreganyagokat.

Kitchari, enyhén fűszerezett, egykannás, basmati rizsből és mung dalból készült étel, halom ghível főzve, új kulináris legjobb barátom lett; Reggelire, ebédre és vacsorára fogyasztottam. Miért ennyi ghí? Lazítja a test szennyeződéseit - ezt az oleation nevű folyamatot mondja Grasser. "A méreganyagok többsége zsírban oldódik, és a máj vízben oldhatóvá teszi őket, így eltávolíthatók" - mondja. "Az oleation úgy működik, mint egy detergens, kötődik a méreganyagokhoz, és kihozza őket a testből."

Egy héten belül, miután kivettem a cukrot és a koffeint az étrendemből, és egy tál után zabkását ettem, éreztem, hogy az irritáció szintem lapos. 45 éves kétgyermekes anyaként jelenlegi életszakaszom megkülönböztethető egy olyan vonallal, amely Nikos Kazantzakis görög Zorba című regényén alapul, és amelyben a házasságot, a házat és a gyerekeket „teljes katasztrófának” nevezik. . ” Katasztrófa alatt nem katasztrófát értek - inkább élettapasztalatának megrendítő hatalmas voltát.

Az én esetemben a 20-as éveim indiai szellemi törekvése egy fejlettebb próbapályának adott helyet: a házi életnek. Elfelejtettem, hogyan legyek megfelelő kapcsolatban a testemmel, és ne bánjam minden mást. Ennyi időmet azzal töltöttem, hogy felmérjem, vajon az életem képes-e felmérni valamilyen külső sikerideállal - a karrieremmel, a családommal és legfőképpen önmagammal -, nem tudtam, milyen érzés a negativitás által akadályozatlan fejtér. Megizzasztottam az apróságokat (háztartási munkamegosztás, a háziállatok száma túl sok volt ahhoz, hogy megszámlálhassam), és elherdáltam a nagy dolgokat (az a tény, hogy egészséges voltam és családommal áldott meg). Az édes megkönnyebbülés, hogy tudom, hogy elegem van, elkerülte. Soha nem hagytam abba az összehasonlítást, és mindig rövid voltam. De egy hét figyelmes étkezés és önvizsgálat után kezdtem érzékelni, hogy a panchakarma megadhatja számomra a vágyott világosságot. Meg akartam tudni, hogy mi a részem a saját ragaszkodásomban, és hogyan kell megbirkózni vele.

Nem idegen, hogy a forró ülésre helyezem magam; az önkérdezés gyakorlatilag a napi munkám volt a nyolcéves indiai munkám során, egy tanárnál tanultam, akinek központi kérdése a következő: Ki vagyok én? De egy ilyen provokatív vizsgálatot a hátsó égőre vetettek be, annak ellenére, hogy három évtizede jógázott. A tisztítás kezdetekor nem fogtam fel azokat a drasztikus intézkedéseket, amelyek szükségesek ahhoz, hogy visszatérjek a pályámra, de úgy éreztem, hogy ígéretes kezdésem van.

Megjelenés az élményért

Amikor megérkeztem az élet művészetéhez a panchakarma intenzívebb, második szakaszához, bemutattak Lokeshnek, az ayurvédikus orvosnak, aki megkapta a pulzusomat, és meghatározta a fő doshámat (pitta) és azt, amelyik leginkább ütésből származik (vata) ), vagy „elrontott”, ahogy az ájurvédikus szakemberek mondják. (A három dózáról és az egészségre gyakorolt hatásukról lásd: „A dósa megértése”, 34. oldal.) Értékelése alapján Lokesh hozzárendelt nekem egy sor speciális olaj alapú kezelést, például az abhyangát (olajmasszázs), a shirodhara (folyékony homlokkezelés) és a marma (ayurvédikus akupresszúra), amelyek mind arra szolgálnak, hogy kívülről be tudjak kenni. A kényeztetés funkcionális, ugyanakkor tagadhatatlanul fényűző. Gyógynövényekkel készített dosha-specifikus olajok telítették a bőrömet és a hajam. Az abhyanga erőteljes, erőteljes mozdulatai gyengéddé tették bőrömet és megnyugtatták a fájó izmokat. Shirodhara alatt egy réz edény, amely egy ősi inaként ide-oda rezgett, egyenletes meleg olajáramot csepegtetett a homlokomra. És minden olajkezelés után bevezettek a gőzfürdőbe, hogy tovább nyissam a srotákat (a keringési csatornákat). A belső és külső oleation az ellenszerként működött, hogy vata elromlott.

Egész tartózkodásom alatt az étrendem pontosan úgy nézett ki, mint az előkészítő szakaszomban, a kitcharit naponta háromszor szolgálták fel. Azonban az általam előírt ghí mennyisége étkezésenként egy-két evőkanállal nőtt minden nap. Több ghí-t döntöttem le, mint azt elképzeltem volna, ami emberileg lehetséges. Figyeltem, ahogy a ghee vizesárokja a kitchari-dombom körül riasztó mértékben kiszélesedik, mégis gyorsan megtanultam szeretni annak túlzott gazdagságát. A testem rátért - soha nem volt ennyire zavartalan az emésztésem -, és a többi 10 panchakarma résztvevő, akik az élet művészetébe utaztak erre a méregtelenítésre, ugyanezt mondta.

A finom kitchari, a kezelőasztalon a spoolingolással töltött órák, a napi jóga és meditáció, valamint egy üdvözlő szünet a technológiában (felszólítottak, hogy a bejelentkezés pillanatában tegyem el a mobilomat és a laptopomat), éreztem, hogy a szattva (tisztaság) mint megélt tapasztalat: gondolataim kitörtek és visszatértek egy zavartalan csendbe; testem felkent kontúrjai szentté lettek; lélegzetem nagyvonalú hangerőt vett fel; a szívem szélesre tárult bennem. Minden puhábbnak érződött. Kávéhoz simuló, keményen feltöltődő, kifeszített énem rideg héja úgy érezte, mintha olyan módon lett volna repedve, ahogy azt reméltem, hogy soha többé nem fogják összerakni.

Nagyra értékelem, hogy a panchakarma rendkívül koreografált beavatkozásként működik, bár ősi. Az a fajta, amely gyengéden szűkül, de kíméletlen kitartással bír. A szabályoknak volt értelme, mégis megsemmisíthették ugyanúgy. Csoportomban sok olyan jó nap volt, amely váltakozott valamilyen gyógyulási krízissel: hasmenés, fejfájás, torokfájás, fáradtság, spontán bánat. A szakértők megint azt mondják, hogy erre számítani kell: „Bármikor mozgat valamit, ami elakadhat, ez egy flush. A doshákat a mélyebb szövetekből hozza ki, az érzelmeket pedig a mélyebb helyekből, ahol nem áramlanak. Aztán hirtelen minden elkezd folyni ”- mondja Grasser. Bármi is volt a lezáráskor, az a levegőhöz érkezett - és ennek nincs biztonságosabb helye.

Két hét kitchari, több korsó ghee, öt márma, négy abyhanga, két shirodhara és egy maroknyi egyéb nyugtató kezelés később, virechana napra virradt. A virechana a panchakarma lényege, amely öt gnarly hangzású eljárást foglal magában, amelyeket tipikusan felülről lefelé sorolnak fel: nasya (az orron keresztül alkalmazott gyógyszeres olajok), vamana (ellenőrzött hányás), virechana (terápiás tisztítás), basti (beöntés), és rakta mokshana (vérengzés). A felelősséggel kapcsolatos aggályok és a kulturális szokások miatt ebben az országban ritkán gyakorolnak kiváltott hányást és vérellátást. Az élet művészetében a virechana volt az elimináció előnyben részesített módszere. Basit hazatérésemet követő hétre bízták házi feladatként.

"A Virechana azért fontos, mert az elmúlt két hét során a belső ghee és a külső olaj az összes méreganyagot a bélfalából a bélbe és a nyirokrendszerébe mélyítette, de ezeket még mindig ki kell öblíteni a belekben" - mondja Garud. "Az ayurvédikus szövegek szerint a virechana után a gyomor és a bélfal felszívóképessége 90 százalékkal nő."

Hadd mondjam el első kézből: Ha a panchakarma elbeszélés lenne, a virechana működne a nagy leleplezésként. Bár a tényleges eredmények privátak voltak, a bélmozgás beszélgetése a társalgóban nyílt vita volt. Nyomon követtem a társaim gyakori kirándulásait a fürdőszobába, azon gondolkodva, hogy mikor jön a sorom. Hogyan tudnék lágyulni e pillanat váratlan nehézségében, ahelyett, hogy megpróbálnék ellenállni? Ha újabb intenzív önvizsgálatok miatt kellett lennem, akkor itt volt. Vigyázzon a WC-re, és semmi mutathatnivaló nem volt rajta. Vízkeresztem volt arról, hogy a harc miért érződik nemcsak annyira valóságosnak, de olyan könyörtelenül is.

Aznap korábban, egy ebéd vékony rizskása után, lefeküdtem a szobámba, és megmagyarázhatatlan szomorúság nyomott rám, amikor felkavarodott a gyomrom. Ismerős volt: a legnagyobb szamszkárám hajlamos ragaszkodni - neheztelésekhez, igazamhoz, áldozathoz -, amikor az elengedés jobban szolgálna. Ennek ellenére valódi szerény harcos pillanat volt felismerni, hogy ez a hajthatatlan tulajdonság miként érinthet fizikailag engem. Ez a kellemetlen igazságra volt szükségem, hogy tisztábban lássam az életemet.

Ahogy a délután estévé vált, Lokesh és Garud konzultáltak nehéz helyzetemről. Felküldték Mary Walkert, a visszavonulási személyzet egyik tagját a szobámba, hogy marma kezelést végezzen, amely a finom energia pontok nagyon könnyű megérintésével járt. Remélték, hogy ez valamiféle mozgást serkent. Mary a szívemre tette a kezét, és másodperceken belül éreztem, hogy egy hullámszerű összehúzódás felfelé tolódik. Épp időben futottam a WC-re, hogy hányjak. Végül felszabadulást éreztem, amelyet eufórikus könnyedség követett. Mary rezzenés nélkül követte az egészet. Semlegessége talán megmentett: Nem dicsérte és nem is szégyelli. Abban a pillanatban rájöttem, hogy meg kell tanulnom, hogyan kell ezt a fajta kedvességet előre fizetni - másoknak, de legfőképpen magamnak. Eszembe juttatott valamit, amit gyakran hallottam az indiai napjaim alatt: A béke másik szója az engedély.

Marglin a Bharadvajasana II (Bharadvaja's Twist II) variációját gyakorolja.

Az utánvilágítás fenntartása

Ha a panchakarma a toxinok lebontásáról szól, a megtisztítás utáni héten az emésztési képességektől kezdve az önmagaddal való új kapcsolatig mindent fel kell építeni - mondja Garud, hozzátéve, hogy ezért létfontosságú a lassú újrabeilleszkedés. Azt mondta nekünk, hogy néhány napig továbbra is együnk kitcharit, és azt javasolta, hogy fokozatosan állítsák be új ételeket, nem pedig egyszerre. A legrosszabb, amit tehettem, megtanultam volna, ha hamburgert és krumplit ettem volna, miután elhagytam a visszavonulót.

A tisztítást követően összehasonlítottam a jegyzeteket egyik panchakarma barátommal, jógatanárral és az ayurvédikus életmód tanácsadóval, Beth Sanchezzel, aki életében több mint 15 panchakarma tisztítást végzett. "A panchakarma után mindig az okoz engem, hogy ez hogyan hat rám, hogy valóban válogassak, ahelyett, hogy a szokás, a vágy, a függőség vagy a kényelem kényszerítené" - mondta nekem. „Támogatottnak érzed magad. Valójában olyan dolgokra vágysz, amelyek jóak neked. Ezt hívjuk prajnának. A jógában ezt „bölcsességnek” fordítják, de az ájurvéda „sejt intelligenciát” jelent. ”

Otthon ez a majdnem vad intelligencia elidőzött számomra, annak ellenére, hogy visszatértem a gyerekek összeomlásának, a munka határideinek és az eseti étkezések örvényének. Most, majdnem két hónappal az utótisztítás után, látom, hogy a prajnám hol volt megtörve. Az összehasonlítások, a rossz okokból való ragaszkodás, az OK-érzésem más emberekbe való burkolása mind elzárta a belső feladattól: a saját lelkem gondozásától és táplálásától. Szem elől tévesztettem azt, ami valódi volt bennem. A teljes katasztrófa az, amivel szembesülök, de hogyan engedhetném meg neki - akár áldjam meg -, ahelyett, hogy ellenállnék?

Panchakarma segített abban, hogy meglássam, hogy az a nagyvonalú perspektíva, amelyre vágyom, csak a teljességből származhat, egy folyékony és kiegyensúlyozott testből és egy olyan elméből, amely a hiány helyett elégségesség lencséjén keresztül látja a világot. Arra is megtanított, hogy a tisztítás mélyreható elméletéhez jóindulattal, nem önmegtagadással kell történni. Ez volt a forrása annak, amit Sanchez „támogatásnak” nevezett.

"Mindig érdekesnek gondoltam, hogy a sznszkrit nyelvű sneha szó jelentése" olaj ", de jelenthet" szerelmet "is." - mondta nekem Grasser. "Van valami rendkívül tápláló és szerető az olajban." Számomra a panchakarmám során és azon túl is az olaj képviselte az összes utat, amellyel el akarok szívódni és felszívódni valami hatalmas és megbocsátó dologban.

Manapság kevésbé foglalkozom azzal, hogy hogyan rangsorolom a fejemben élő láthatatlan hierarchikus rendszerben. Nem vagyok benne, hogy elnyerjem, de mindannyian benne vagyok - a helyes dolgokra figyelve: milyen érzés korlátozás nélkül kilégezni, hogy a Nap üdvözletem során előre hajolva a borda ketrecét fel-alá nyújthatom rajtam keresztül, mint egy ima. Lágyul, hogy utána járok. Csak annyit kell tennem, hogy a valódival kezdjem: a szeretettel készített meleg étellel, a kemény csatákkal, amelyekért érdemes küzdeni, és a kupolás tágassággal, amely el akarja foglalni a testemet, ha engedem.