Morális történetek előadása testtömegen keresztül

írta Michael Penkler

Júniusban az Egyesült Államok Élelmiszer- és Gyógyszerügyi Hivatala jóváhagyott egy új súlycsökkentő eszközt: az AspireAssist-t. A készüléket műtéti úton helyezik a hasba, és lehetővé teszik azoknak a betegeknek, akiknek más módon nem sikerült lefogyniuk, elvezetniük a bevitt ételt a gyomorból. Étkezés után a felhasználók WC-re mennek, bedugaszolnak egy csövet, amely a gyomorhoz vezető csőbe kerül, és étkezésük 30% -áig „felszívják” (vagy kevésbé prózai módon pumpálják).

Talán nem meglepő, hogy ez az új eszköz felfordulást váltott ki az interneten. A tudományos és technológiai tanulmányok (STS) gyakran megmutatták, hogy a technológiai tárgyakkal „jó-e gondolkodni” (Turkle, 2007, 4. o.), És az olyan eszközök, mint az AspireAssist, bizonyosan erkölcsi fantáziát ösztönöznek. Azon aggodalmak mellett, hogy ez az eszköz miként hasonlíthat a bulimikus gyakorlatokhoz, sok kommentátor különös figyelmet fordított arra, hogy az eszköz „kényelmes” megoldás azok számára, akik nem tudják „irányítani” önmagukat. Mint egy hang fogalmazott, ez lehetővé teszi az emberek számára, hogy „gorg (e) (maguk) a büfében, hogy tizenöt percre bemerüljenek a fürdőszobába, hogy lecsapolják a rántott jóságot”. Az új eszköz által keltett felháborodás nemcsak a jól bevált erkölcsi beszédekhez és a fogyás helyes és nem megfelelő módszereihez hasonlít. Ez egy hírciklus egyik legújabb példája is, amelyet úgy tűnik, hogy folyamatosan lenyűgöz a testtömeggel kapcsolatos minden kérdés.

A testtömeg erkölcsi termékenysége a mindennapi életben a „kövér beszéd” (Greenhalgh, 2015) mindenütt jelenlétében is megmutatkozik. Amint azt disszertációmban nyomon követtem, a testtömeg az „erkölcsi történetek” gazdag forrása. Saját és mások testéről beszélve az emberek „nemcsak racionális szereplőként és elszámoltatható személyként mesélik el magukat és tárgyalnak róla, hanem számon kérik egymást” (Penkler, 2016, 181. o.). Ezek a történetek nem pusztán beszédek, hanem szó szerint az ember testén keresztül játszódnak le. A hegemón eszméknek megfelelő karcsú test elérése azt mutatja, hogy fegyelmezett, felelősségteljes és racionális vagy. A testtömeg sokkal több, mint esztétika: ez az erények megtestesítésének kérdése, hogy manapság hogyan értjük meg, hogy az embernek.

Másként fogalmazva, a testen végzett munka a szubjektummá válás eszköze, amely megfelel a kései kapitalista társadalmak hegemón normáinak. A testsúly ezért sokunk számára annyira érzelmileg feltöltődött, mert a mindennapi életben alanyi erkölcsi státuszunk ahhoz kötődik, hogy mi és mások hogyan érzékelik testünket. Olyan szlogenekkel bombáznak minket, mint az „egy élet - éld meg jól”, hogy a legreflexívebb társadalomtudósok is azon kapják magukat, hogy azt gondolják, hogy testalkatuk megváltoztatása megváltoztathatja egész életüket. Az ilyen gondolatok nem pusztán irracionálisak, hanem az igazság egy elemét tartalmazzák: a népek elbeszélései azt mutatják, hogy a fogyást gyakran hatalmas változásként élik meg az ember életében.

Az irónia az, hogy a közhiedelemmel ellentétben a testsúly alig változik következetesen: a konzervatív súlycsökkentési kísérletek túlnyomó többsége hosszú távon kudarcot vall. A testtömeg erkölcsi státuszhoz való kötődésének az az oldala, hogy azokat a testeket, amelyek nem felelnek meg a testnormáknak, gyakran normatív kudarcként helyezik el: a nem fegyelmezett, felelősségteljes és racionális én jeleként. A kövérségtől való félelem tehát legalább részben úgy érthető, mint attól a félelemtől, hogy nem tudunk erős szubjektumként elhelyezkedni, amely megfelel a szubjektivitás hegemón normáinak. Ugyanakkor fontos szem előtt tartani, hogy a testek nem sorsok: A zsíraktivisták és a testpozitív mozgalom aktívan részt vesz a zsírosság körüli hegemón normák megtámadásában, valamint a zsíridentitás újszerűbb és pozitívabb formáinak megalkotásában.

Hivatkozások

Felder, K., Felt, U., & Penkler, M. (2015). A bizonyítékok gondozása. Kutatás és gondozás elhízási ambulancián. Orvosi antropológia (először online). doi: 10.1080/01459740.2015.1101100

Greenhalgh, S. (2015). Fat-talk Nation: Az amerikai zsírháború emberi költségei. New York: Cornell University Press.

Penkler, M. (2016). Nyerésről és vesztésről. Testek és ének előadásai a testsúlyú narratívákban (PhD tézis). Bécsi Egyetem, Bécs.

Turkle, S. (Szerk.) (2007). Hangulatos tárgyak: olyan dolgok, amelyekkel gondolkodunk. Cambridge: MIT Press.

Michael Penkler posztdoktori kutató a müncheni Műszaki Egyetemen a társadalom müncheni technológiai központjában. Munkájában az ismeretalkotás metszeteit követi nyomon a biotudományokban, az orvosbiológiai gyakorlatban, a biopolitikában és a mindennapi életben, az epigenetikára és az anyagcsere-betegségekre összpontosítva. Ez a blogbejegyzés disszertációján és két kutatási projekt eredményein alapul, amelyekben a Bécsi Egyetem Természettudományi és Technológiai Tanszékén dolgozott együtt: „Az elhízás mint társadalmi-tudományos probléma észlelése és képzelőereje az osztrák kontextusban „(PI: Ulrike Felt, finanszírozta a BMWF/Gen-AU) és„ From Lab to Intervention and Back: Doing and Undoing Diversity in Obesity Research, Treatment and Prevention ”(PI: Ulrike Felt, a Bécsi Tudományos és Technológiai Alap finanszírozásában) ).