Lelki táplálék a gondolkodáshoz

Hiteles házas szerelem

„A hiteles házas szeretetet az isteni szeretet fogja fel, Krisztus megváltó ereje és az egyház megmentő tevékenysége irányítja és gazdagítja, hogy ez a szeretet erőteljesen Istenhez vezesse a házastársakat, és segíthesse és megerősíthesse őket a magasztos hivatalban. apa vagy anya lévén. Ennek a szentségnek az alapján, amikor a házastársak teljesítik házastársi és családi kötelezettségeiket, Krisztus szelleme hatja át őket, amely hittel, reménnyel és szeretettel teli egész életüket ”

(Lelkipásztori alkotmány az egyházról a modern világban 48)

Házasság

„A házasság az élet és a szeretet meghitt, exkluzív, felbonthatatlan közössége, amelybe a férfi és a nő belépett a Teremtő tervezése során saját javukra, valamint a gyermekek nemzésére és nevelésére; ezt a megkeresztelt személyek közötti szövetséget Krisztus, az Úr szentség méltóságára emelte ”(Pásztori alkotmány az egyházról a modern világban 48).

A házasság a vágyak irányításának kulcsa; ez a rendíthetetlen barátság pecsétje; rejtett forrásból való ital; idegenek nem kóstolhatják meg; buborékok felfelé, mégsem lehet kívülről lehúzni. A testben egyesültek egy lelket alkotnak, és kölcsönös szeretetükkel tisztítják meg vallásukat (Nazianzusi Gergely, első vers).

„A Szentírás a férfi és a nő Isten képmására és hasonlatosságával történő megalkotásával kezdődik, és a„ lam esküvői ünnepének ”víziójával zárul. A Szentírás a házasság egészét és annak„ rejtélyét ”, intézményét és Isten jelentését jelenti. megadta, eredetét és végét,. a bűnből fakadó nehézségek és annak megújulása „az Úrban”. (CCC, 1602). A házasság kiváltságos helyet foglal el az üdvtörténetben; Isten az egész Ószövetségben férje iránti szeretetével szerette a menyasszonyát; Krisztus ezt a szeretetet testesíti meg az Újban. Krisztus vőlegényként érkezik, aki teljes mértékben átadja magát az egyházért, hogy oldhatatlanul egyesüljön vele makulátlan és tiszta menyasszonyként.

„Isten volt az, aki Évát Ádámhoz hozta és feleségül adta neki, és Isten, barátaim, aki láthatatlan kezével megkötötte azt a csomót, amely egyesített és egymásnak adott; ezért ügyeljen arra, hogy szent, szent és isteni szeretetet ápoljon ”(Francis de Sales, az áhítatos élet).

A házassági szerelemről

"Mivel Isten férfit és nőt teremtett, kölcsönös szeretetük abszolút és el nem múló szeretet képévé válik, amellyel Isten szereti az embert. Ez jó, nagyon jó a Teremtő szemében." (A katolikus egyház katekizmusa).

"A katolikus egyház hivatalos tanításában mindig pozitívan tekintett a házasság szexualitására. A házassági kapcsolat a katolikus egyház katekizmusa szerint" nemes és megtisztelő ", amelyet Isten alapított, hogy" a házastársak örömet szerezzenek és a test és a szellem élvezetét. ”(# 2362). Az egyház szexualitás pozitív megértése Jézus tanításaiban gyökerezik, amelyek részben az Ószövetség bölcsességéből merültek ki. Mind a Genezis könyve, mind az Énekek éneke leírja a szexuális szeretet alapvető jósága a házasságban. Az Újszövetségben Jézus nyilvános szolgálatát támogató jelenlétével kezdte Kána esküvői ünnepén, amely a házasság jóságának további jelzése. "(USCCB).

"Az egyház azt tanítja, hogy a férj és a feleség szexuális egyesülésének célja a szeretet teljes értelmének, a párok összekapcsolására vonatkozó erejének és az új életre való nyitottságának kifejezése" (USCCB).

A beleegyezés szabad cseréje, amelyet az egyház megfelelően tanúsít, megalapozza a házassági köteléket. A szexuális egyesülés kiteljesíti, lezárja, kiegészíti és tökéletesíti; szexuális egyesülés az, ahol az esküvői fogadalom szavai testté válnak. Éppen az a nyelv, amelyet Isten írt be a nemi életbe, ha a házassági szövetség „nyelve”: a feledhetetlen, hű és a gyermekek számára nyitott szeretetegyüttes iránti szabad elkötelezettség. Ha a házastársak szexuális megnyilvánulásukban szándékosan ellentmondanak a házasság ezen jószágainak, a házassági bensőség kevésbé lesz, mint Isten szándékozta volna. (A Főnixi Szeretet Egyházmegye szövetsége)

A házasság előkészítéséről

„Az egyháznak ezért elő kell mozdítania a házasság előkészítésének jobb és intenzívebb programjait annak érdekében, hogy a lehető legnagyobb mértékben kiküszöbölje azokat a nehézségeket, amelyekben sok házaspár él, és még inkább annak érdekében, hogy pozitívan támogassa a sikeres házasságok megalapozását és lejáratát” ( János Pál II.).

A kulturális hatások napjainkban az egészséges keresztény házasság és az egész életen át tartó elkötelezettség érdekében a személyes fejlődés ellen hatnak. A társadalom arra számít, hogy a házasságok kudarcot vallanak, de a katolikus egyház azt akarja, hogy sikerüljön (Olmsted püspök).

A család

A család a társadalom és az egyház alapvető sejtje (II. Vatikán).

A család az élet szentélye (JPII).

A család a hazai egyház (Vatikán II, JPII).

A család a béke első és nélkülözhetetlen tanára (XVI. Benedek, a Béke Világnapjának üzenete, 2008)

„A szeretet valóban„ extázis ”, nem a mámor pillanatában, hanem inkább utazásként és folyamatos kivándorlásként a zárt befelé forduló énből az önadakozás útján történő felszabadulás felé, és így a hiteles önfelfedezés felé. és valóban Isten felfedezése ”(XVI. Benedek, Deus Caritas Est 6).

"A szeretet türelmes, a szeretet kedves. Nem irigykedik, nem dicsekszik, nem büszke. Nem durva, nem öncélú, nem könnyen haragszik, nem vezet nyilvántartást a hibákról. A szerelem nem örül a gonosznak, hanem örül az igazságnak. Mindig véd, mindig bízik, mindig reménykedik, mindig kitart. A szeretet soha nem fog kudarcot vallani ”(1 Korinthus 13: 4-8).

Oldhatatlanság

„Házasságuk szentségessége miatt a házastársak a legmélyebben felbonthatatlan módon kötődnek egymáshoz. Egymáshoz tartozásuk a Krisztus és az egyház kapcsolatának valódi ábrázolása az úrvacsorai jel segítségével ”(FC # 13).

A házasság szentsége

„Ezért a keresztény házastársaknak külön szentségük van, amely által megerősítik őket, és egyfajta megszentelést kapnak államuk kötelességeiben és méltóságában. Ennek a szentségnek az alapján, amikor a házastársak teljesítik házastársi és családi kötelezettségeiket, Krisztus szelleme hatja át őket, amely egész életüket hittel, jótékonysági reménnyel tölti el ”(GS 48).

"Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és egyesül a feleségével, és a kettő egy testté válik. Ez mély rejtély - de én Krisztusról és az egyházról beszélek (Efézusiak 5: 32-32).

Krisztus a házasságot szentséggé emelte

„Valójában a keresztség révén a férfi és a nő végérvényesen az új és örök szövetségbe kerül, Krisztus házassági szövetségébe az egyházzal. És ennek az elpusztíthatatlan beillesztésnek köszönhető, hogy a házastársi élet és a szeretet intim közösségét, amelyet az alkotó alapított, felemelik és átveszik Krisztus házastársi szeretetében, amelyet megváltó ereje tart fenn és gazdagít ”(Familiaris Consortio # 13).

A házasság nehézségei

Az egyetemes tapasztalatok azt mutatják, hogy a házasság nehézségekkel küzd. „A hit szerint az a viszály, amelyet oly fájdalmasan észlelünk, nem a férfi és a nő természetéből fakad, és nem is a kapcsolataik természetéből fakad, hanem a bűnből. Istennel való szakításként az első bűn első következménye a férfi és a nő közötti eredeti közösség megszakadása volt. ”(CCC 1606. 1607).

Krisztushoz fordulva

A bűn miatt a férfi és a női különbségek ahelyett, hogy egymást kiegészítenék, és a közösséget előidéznék, gyakran nagy feszültséget és megosztottságot okoznak. Az a szexuális vonzalom, amelyet Isten adott a szeretet erejére, ahogyan Isten szereti, a bűn miatt, önkielégítés vágya mások kárára: férjek, feleségek és gyermekeik.

A megtérés az egyetlen módja annak, hogy helyrehozza az eredeti Isten házassági és családi tervét. Mivel a férfi és a nő Istentől való elfordulása torzította kapcsolatukat, a házasság helyreállításához radikális visszatérés szükséges Istenhez. Csak akkor, amikor a házastársak lemondanak önmagukról, önközpontú életmódjukról és gondolkodásmódjukról, és keresztjeiket felveszik, hogy Krisztust kövessék, megtapasztalhatják a házasság valódi örömeit, amelyeket Isten vágyik rájuk.

Krisztus győzelmet aratott a bűn felett

Amint átadják életüket a megváltás kegyelmének, lehetséges, hogy a házastársak elmozduljanak az önközpontúság helyzetéből a kölcsönös önadakozás és a másikért való élet helyzetéből. A szívükbe öntött Szentléleknek köszönhetően (Róm 5,5) a házastársak megtapasztalhatják a gyógyulást, a megfelelő egyensúly helyreállítását és a kölcsönös önadományt kapcsolatukban. A szeretet szelleme Krisztus keresztjét gyümölcsözővé teszi életünkben, lehetővé téve számunkra, hogy teljes igazságot éljünk a házasságról.