Szent Paisios a Jézus imádságról

Részlet az idősebb Porphyrios-szal: Egy lelki gyermek emlékezik

Azt is gondoljuk, hogy jó lenne hozzáillő szöveget hozzáadni az áldott és nagyon ismert Paisios szerzetestől, az athonitától, aki nemrég aludt az Úrban (1994.12.7.). Ezt a szöveget írta c. 1975, levélként valakinek, aki erről kérdezte. Adta egy látogatónak, hogy nyitott borítékban tegye közzé, és engedélyt adott neki az elolvasására és a másolat megőrzésére. Ez a látogató adta nekünk, és reméljük, hogy Paisios eldernek többé nem lesz kifogása azzal szemben, hogy sokak lelki hasznára tesszük közzé, és annak bizonyítékaként, hogy a tapasztalt vének egyetértenek abban, hogy a szív imája nem mérhető és leigázható.
A szöveget a megadott módon mutatjuk be:

Útmutatás a Jézus imádságról
A szüntelen imádság egyszerű módja, ha akarod, használhatod is, ami valószínűleg segít az olyan egyszerű embereknek, akik nem tudják megérteni a neptikus Szentatyák valódi értelmét, és téveszmék kockázatával járnak.

Kezdje alázattal
Egyesek (sajnos) nem azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy az öreg embert (bűnbánatot, alázatot és aszkézist a lélek megszentelődésének elősegítésének módjaként) el lehessen vetni bűnösségük mély érzésével. Akkor természetesen érezni fogják Isten irgalmának szükségességét, mondván: "Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam". Ezt fájdalommal a szívükben, majd a legédesebb Krisztus isteni kényelmének édes érzését a szívükben.

De sajnos néhány ember (mint említettem) száraz aszketikus gyakorlattal indul, és az isteni örömre és fényekre törekszik, és folyamatosan szaporítja imaköteleit, számításaik által megszentelődnek, és ezt a következtetést (szentségükről) a annál nagyobb mennyiségű imakötelet mondanak.

Ezenkívül (természetesen) pontos hüvelykig gyártanak lábszéket és minden más dolgot, a fej szív felé hajlítását. Szabályozzák a lélegzetüket, és bármi mást mondanak az éber filokáliai Szent Kallistuszok és Gregoryk. Aztán azt a hamis érzést keltik, hogy valahol azon szentek mértéke közelében vannak.

Attól a pillanattól kezdve, hogy hisznek abban a gondolatban, a tangalaki (a démon) azonnal megjelenik, és televíziót állít nekik (fantáziájukkal), és ördögi jóslatok stb.

Ezért csak a bizonyosság a bűnbánat, és minden lelki építmény épüljön rá, és keressük folyamatosan a bűnbánatot Istentől, és semmi mást, csak ezt.
Nem szabad fényeket vagy csodákat, próféciákat vagy a Lélek ajándékait kérnünk, csak bűnbánatra. A bűnbánat alázatot hoz; az alázat kegyelmet fog hozni Istentől, mert a kegyelem mindig az alázatosakra megy, szükségszerűen. Ezért bűnbánatra van szükség üdvösségünkhöz, és amikor meglesz, eljön Isten kegyelme, és megtanítja nekünk, mit kell tennünk az üdvösségért még társaink számára is, ha szükséges.

Mondd őszintén szívből sokszor.
Ezen a módon, amit említettem (érezve az Isten irgalmának nagy szükségét), sokszor teljes szívvel elmondjuk a Jézus imát, és érezni fogjuk, amint említettem, a legédesebb Jézus isteni kényelmének édességét. szív. A szív (akkor) szorosan magáévá fogja tenni a felnõttünket, valamint az egész lényünket.

Akkor és csak akkor az ima nem lesz fárasztó, inkább pihenést nyújt, mert felfogtuk ennek valódi jelentését. Csak akkor imádkozunk anélkül, hogy nyomást gyakorolnánk magunkra, de a megtiszteltetés és a méltóság érzete (philotimo) nyomást gyakorol ránk, amely minden lelki feltartóztatott nagylelkűségünket (leventia) megalapozza. Ez a szív rebbenését eredményezi. Ezután a szív (bármilyen köves is) megszakad, és a könnyeik kitörnek a csatornájukból (anélkül, hogy az imádság ideje alatt könnyeznének).

Úgy érzi, szükség van erre az imára, mint egy éhes csecsemő, aki kinyitja a kis száját és az anyja karjaiba fut, hogy megszoptassa, és ugyanakkor nagyon biztonságban érzi magát az édesanyákban, akik szeretetteljes gondozásban vannak.

Előzze meg a Patrisztikus Tanulmányt
Senki sem kételkedik abban, hogy az ellenség megpróbál harcolni ellenünk és szétszórni a gondolatainkat. Amikor azonban egy kis patrisztikus tanulmányozás (pl. Az atyák mondásai) előzi meg, minden nagy és kicsi gondunkra, valamint a kísértésekre fedél kerül. Tehát átalakul egy másik, szellemi légkörbe, és koncentráltan imádkozol.

Ha az ellenség istenkáromló gondolatokkal háborúzik (szokásos gonoszságától és irigységétől), ne háborodjon fel. Ehelyett használd a démonot munkásként a következő módon, azzal, hogy nem ideges vagy, hanem azt mondod az ellenségnek: "Jó dolog, hogy elhoztad nekem ezeket a gondolatokat, hogy elmondhassam a Jézus imát, mert különben elfelejtem imádkozz szünet nélkül. " Az ellenség ekkor azonnal távozik, mert csak rosszat szokott csinálni. Említettem, hogy mivel az ellenség istenkáromló gondolatokat juttat az érzékeny emberekhez (általában), hogy még érzékenyebbé tegyék őket, felidegesítsék és levágják őket.

Ugyanez vonatkozik azokra is, akik erőn felül és büszkén küzdenek éberen. Amikor elernyednek, és nincs erejük elűzni az ellenség gondolatait. Úgy gondolják, hogy ezek az istenkáromló gondolatok a magukéi, ezért ok nélkül szenvednek, miközben a gondolatok nem sajátjuk, hanem az ellenség gondolatai.
Ezért kell a fiataloknak alázatossággal és megértéssel küzdeniük az ima ügyében. Fel kell készülniük az éjszakára. Ezt, mivel nem vonják el a figyelmét, tanulmányozással és mérsékelt és egyszerű ételekkel segítik. Lehetőleg ne legyen sós, kerülje a sok víz fogyasztását, mert ez is akadályt jelent az általa okozott puffadással együtt. Ily módon az embert imádsággal segítik.

Sokat segít, ha a könnyű esti étkezés, bármilyen könnyű is legyen, tanulmányozása után, apák és így tovább, vagy 3 órával a főétkezés után, 4 óra körül (európai idő szerint) történik. Kicsi és nagy leborulások előzetesen, és minden imakötél között nagyon sokat segítenek, kiolvasztják a gépek olajait. Később, miután eléggé elfáradt, le kell ülnie és elmondania a Jézus-imát, mivel eszébe jut nyomorúsága és Isten nagy kegyei, amelyeket jó Istenünk tett érte.

Ezután a nous összegyűlik (mint említettem, a szívben, önmagában), és teljes erőfeszítés nélkül keresi az Isten irgalmát teljes szívével, teljes lelkével és teljes elméjével.

A napnyugta utáni három óra sokat segít (miután naplemente előtt olvastam a patrisztikus könyveket), valamint éjfél után napkeltéig. A fiatalok számára jó, ha napnyugta után egy órával kevesebb imával alszanak, és éjfél után kelnek fel, hogy elkerüljék a reggeli botrányos alvást.

Természetesen megkülönböztetésre és útmutatásra van szükségük spirituális apjuktól, aki követelmény.

From With elder elder Porphyrios: A spirituális gyermek emlékezik, Constantine Yiannitsiotis, 70–74. A Megváltó Átalakításának Szent Zárdája (Athén, 2001). Közzétette a kolostor engedélyével nagy- és nagyhétfőn, 2007.04.02.
Forrás