Szarovi szerafim

Életrajz

Listák

Megtekintve

Gyors tények

Bevezetés Orosz szent
Volt Szerzetes
Tól től Oroszország
típus Vallás
Születés 1754. július 19, Kurszk, Kurszki terület, Oroszország
Halál 1833. január 2. Szarov, Nyizsnyij Novgorodi terület, Oroszország (78 éves)
Horoszkóp Rák
Peoplepill ID szerafim-szarov

Életrajz

Szent Szarovi szerafim (Oroszul: Серафим Саровский) (1754. augusztus 19. [OS 19. július 19. (vagy 1759.) - 1833. január 2. [OS 2.]), született Prokhor Moshnin (Прохор Мошнин), a keleti ortodoxok egyik legismertebb orosz szentje. Templom. Általában a 19. századi kezdők legnagyobbjának számítanak (vének). Szeráf a laikusra kiterjesztette a szemlélődés, a teória és az önmegtagadás szerzetesi tanításait. Azt tanította, hogy a keresztény élet célja a Szentlélek megszerzése. Talán a legnépszerűbb idézet az ortodox hívők körében "Nyerjen békés szellemet, és körülöttetek ezrek üdvözülnek."

orosz

A szeráfokat az orosz ortodox egyház dicsőítette (kanonizálta) 1903-ban. II. János Pál pápa szentnek nevezte.

1754. július 19-én (új stílus: augusztus 1-jén) született, a leendő szentet Prochorus néven keresztelték meg Szent Prokhorus után, aki a korai egyház első hét diakónusa és János evangélista tanítványa volt. Szülei, Izidor és Agathia Moshnin, az oroszországi Kurszkban éltek. Apja kereskedő volt, de az üzlet nem érdekelte a hívő fiút. Az ortodox egyház hagyománya szerint a Theotokos (Szűz Mária) csodálatos ikonja, Kurszki Szűzanya meggyógyította a fiatal fiút. Szeráfim később számos látomást élt át.

1775-ben, 17 évesen meglátogatta Kijevben a Szent Dorothea-t.

1777-ben, 19 éves korában kezdőként csatlakozott a szarovi kolostorhoz (poslushnik). 1786-ban hivatalosan lázba hozták (megfogadta a szerzetesi fogadalmat), és Szeráf vallási nevét kapta (ami héberül "tüzes" vagy "égő"). Röviddel ezután hierodiakonná (kolostori deák) szentelték. 1793-ban hieromonkká (szerzetesi pap) szentelték, és a Diveyevo kolostor lelki vezetője lett, amelyet azóta Szeráfim-Divejevo kolostor néven ismernek.

Nem sokkal ezután Szeráfim egy faházba vonult vissza az erdőben, a szarovi kolostor előtt, és 25 évig magányos életmódot folytatott remete formájában. Ez idő alatt a lába olyannyira megduzzadt, hogy nehezére esett a járás.

Egy nap, amikor fát aprított, Seraphimot megtámadta egy tolvajbanda, akik kíméletlenül megverték saját fejszéjének nyélével. Soha nem állt ellen, és holtan hagyták. A rablók soha nem találták meg a keresett pénzt, csak kunyhójában a Theotokos (Szűz Mária) ikonja volt. Szerafimnak élete végéig görnyedt volt a háta. A tolvajok tárgyalásán azonban könyörületet kért a bírótól a nevükben.

Ezen esemény után Szeráfim 1000 egymást követő éjszakát töltött egy sziklán, folyamatosan imádkozva az ég felé emelt karokkal, ami az aszkézis szinte szuperemberi bravúrja, különös tekintettel a sérüléseitől fakadó fájdalomra.

1815-ben, a Szűz Máriának tulajdonított, híres lelki tapasztalatoknak engedelmeskedve, Szeráfim gyóntatóként kezdte be a zarándokokat remetére. Hamarosan rendkívül népszerűvé vált gyógyító ereje és a próféciák ajándéka miatt. Naponta több száz zarándok látogatta meg őt, akit az a képessége is megvon, hogy képes megválaszolni vendégeinek kérdéseit, mielőtt feltehetnék őket.

Bármennyire is rendkívül szigorú volt magának Szerafim, kedves és szelíd volt másokkal szemben - mindig leborulással, csókkal köszöntötte vendégeit, és felkiáltott: "Krisztus feltámadt!", És mindenkit "Örömömnek" nevezett. Annak előtt halt meg, hogy térdelt Umilenie a Theotokos ikonja, amelyet "minden öröm örömének" nevezett. Ezt az ikont jelenleg a moszkvai pátriárka rezidenciájának kápolnájában őrzik.

Kapcsolat az óhitűekkel

A szarovi szerafim és az orosz óhitűek hagyományai közötti kapcsolatokról rendelkezésre álló információk némileg ellentmondásosak. Egyrészt minden emlékiratban és életrajzában, valamint mondanivalóinak gyűjteményében kétségtelenül az egyház reformjainak és a hivatalos hierarchiának meggyőződéses támogatójaként mutatják be. Másrészt a Szent Szerafim ikonjain általában lestovkával a bal kezében ábrázolják, és egyes esetekben még régi orosz, óhitűek stílusú szerzetesi ruhákban is (különös klobukkal és régimódi ruhákkal). öntött bronzkereszt), mivel ezekkel a tárgyakkal ábrázolják őt egyetlen életképes portréján. A Szent Szeráf által használt lestovkát mindeddig megőrzik személyes tárgyai között.

Egyes források szerint a szarovi Serafim boldoggá avatásának ismert problémái pontosan annak köszönhetők, hogy általános támogatottságát és szimpátiáját az óhívek hagyománya iránt érzi. Ebben az esetben a régi rítus negatív megítélését értelmezték volna. követőinek találmányaiként, akik megpróbálták tanárukat a legkedvezőbb megvilágításba helyezni a hivatalos egyházi funkcionáriusok szemében. Azt is felvetették, hogy Szent Szeráf származhatott volna egy Edinovertsy családból (old-rite uniates), vagy titkos, rejtélyes óhitűek családjából (amelyek Oroszország északi és keleti területein elterjedtek), esetleg ennek következtében fokozatosan elmozdulás az edinoverie felé.

Bizonyos (állítólagos) vita ellenére Szent Szeráf legalább a hivatalos hagiográfia szintjén ismert volt arról, hogy elutasította az orosz régi rítusokat. A régi hívő szerzők többsége kétségbe vonja a Szent Szerafimról ismert tényeket, valamint boldoggá avatásának legitimitását, és nevét változatlanul használják a felekezetek közötti polemikában.

Ereklyék és kanonizálás

1903-ban a szarovi Serafimot az orosz ortodox egyház dicsőítette (szentté avatták szentté). Ennek a folyamatnak a részeként 1903. július 3-án ereklyéit lefordították (eltávolították) eredeti temetkezési helyükről a szentek Zosimus és Sabbatius templomába. II. Miklós cár és Alexandra cár új cipruskoporsót biztosított az ereklyék átvételéhez.

1903. július 18-án Anthony metropolita a szarovi Dormition-székesegyházban, az utolsó Pannikhidánál (Emlékszolgálat) teljesített szolgálatot, a királyi család részvételével. Ez lenne az utolsó ima, amelyet Szerafimért, mint Isten távozó szolgájáért tettek; ettől kezdve az imákat inkább szentül szólítják meg tőle.

18.00 órakor csengettek az Éjszakai Ébredésért, az első olyan istentiszteleten, amelyen Szerafimot szentként tisztelték meg a himnuszokkal, és amelynek során ereklyéit nyilvános tiszteletre tették. Ezt az alkalmat a mai napig a Szent Szerafim ereklyék feltárásának ünnepeként ünneplik. Mivel az ortodox liturgikus gyakorlatban a nap napnyugtakor kezdődik, az ünnepet július 19-én ünneplik (az orosz ortodox egyház a hagyományos Juliusi naptárat követi, így július 19-e megfelel a modern Gergely-naptár augusztus 1-jének). Abban az időben, amikor a vesperás alatt a Litia volt, Serafim koporsóját a szentek Zosimus és Sabbatius templomából vitték a Dormition székesegyházba. Matins közben, amikor a Polyeleos "Dicsérjétek az Úr nevét" énekeltek, a koporsót kinyitották. A Matins evangélium után Anthony metropolita és a többi hierarcha tisztelte az ereklyéket. Őket követte a királyi család, a hivatalnok papság és a katedrális összes embere.

Július 19-én, Szerafim születésnapján a késői liturgia 8 órakor kezdődött. A Kis bejáratnál tizenkét archimandrit emelte fel a koporsót a templom közepéről, és a Szent Asztal (oltár) körül vitte, majd egy különleges szentélybe helyezte, amelyet számukra építettek.

A szarovi ünnepségek az első két Szent Szerafimnak szentelt templom felszentelésével zárultak. Az elsőt a szarovi pusztában lévő kolostori cellája fölé építették. A második templomot július 22-én szentelték fel a Diveyevo kolostorban.

A bolsevik forradalmat követően a szovjet hatóságok szigorúan üldözték a vallási csoportokat. A keresztényüldözés részeként számos szent ereklyét foglaltak le, köztük Szent Szeráfot is. Továbbá életrajzíróját, Szerafim Csicsagovot, aki Szent Szerafim szentté avatását szorgalmazta, és végül 1933-ban Szentpétervár metropolitájaként nyugdíjba vonult, és egy moszkvai kolostorba költözött, letartóztatták, halálra ítélték és 1937-ben lövöldözéssel kivégezték (és szintén orosz ortodox szentként ünnepelték).

1991-ben Szent Szeráf ereklyéit fedezték fel újra, miután hetven évig egy szovjet vallásellenes múzeumban rejtették el őket. Ez szenzációt okozott a posztszovjet Oroszországban és az egész ortodox világban. Kereszthalál (vallási menet) gyalogosan kísérte az ereklyéket Moszkvától a Diveyevo kolostorig, ahol a mai napig megmaradnak.

2016. október 19-én Szerafim ereklyéit az űrbe bocsátották a Szojuz MS-02 fedélzetén.

Idézetek

"Nyerjen békés szellemet, és körülöttetek ezrek üdvözülnek."

"Szükséges, hogy a Szentlélek belépjen a szívünkbe. Minden jót, amit teszünk, amit Krisztusért teszünk, a Szentlélek ad nekünk, de legfőképpen az imát, amely mindig rendelkezésünkre áll."