Szerzetesek Mianmarban

Az egyik első dolog, amit észrevesz Mianmarban, nagyon sok szerzetes létezik. Nem a furcsa narancssárga ruhás szerzetes, akire Thaiföldről emlékszem. De szerzetesek mindenütt (látszólag félmillióig), egészen fiataloktól egészen nagyon idősekig. Sötétvörös ruhát viselnek, és különösen észrevehető, hogy kora reggel mezítláb sétálgatnak, és adományokat keresnek a reggeli étkezéshez.

Vannak, akik egyedül vagy kis csoportokban mennek; mások hosszú sorokban vannak - lehet, hogy 20-30 szerzetes, minden korosztályból, egyetlen iratban jár, az idősebbség szerint, néha hátul egy szerzetes harangoz. Minden szerzetesnek megvan a kerek fa alamizsna tálja, és házakhoz, boltokhoz vagy piaci standokhoz járnak, ahol az emberek arra várnak, hogy valamit tegyenek a tálukba - gyakran egy kanál rizst, néhány curryt, egy csomag ízesítőt, zöldséget vagy gyümölcsöt, néha pénzt, esetenként valami mosópor vagy borotvapenge.

Nem túl nehéz rávenni a laikusokat adományra. Mianmar lakosságának majdnem 90% -a buddhista, és a szerzetesek rendelkeznek a legmagasabb státusszal a társadalomban. A nők rendkívül korán kelnek fel Mianmarban, részben azért, hogy készen álljanak a rizs/étel elkészítése, mielőtt a szerzetesek körbeérnek.

Az apácák is körbejárnak, rózsaszín ruhában, a fejükön (régiótól függően) egy tálcával az alamizsnához, vagy az alamizsnához való táskával és egy kúpos sapkával, vagy egy hajtogatott ruhával a fejükön. Alacsonyabb státusszal rendelkeznek, mint a szerzetesek. Pah.

A szerzetes/apáca gondolata és az alamizsna gyűjtésének szabályai teljesen titokzatosak voltak, amikor először megérkeztünk. Tudatlanságom erről, mint annyi minden másról, végtelen volt. Szóval megpróbáltam tanulni egy kicsit - főleg az internetről, de az emberekkel való beszélgetésből is. Elnézést, ha sokat tudsz a szerzetesekről és szokásaikról (sajnálom!), De érdekesnek találtam. Adok egy kis képet arról, amit felfedeztem. A legtöbb információ szerzetesekről szól, nem apácákról, de feltételezem, hogy hasonló szabályok érvényesek.

A reggeli alamizsna forduló alapvető a burmai buddhizmus számára (és talán a világ más részein is), és hihetetlenül fontos mind a befogadó, mind az ajándékozó számára. És szigorú szabályok vannak.

Például a szerzetesek nem részesíthetik előnyben a gazdag vagy szegény környéket abban a reményben, hogy jobb minőségű ételt kapnak, és mindent el kell fogadniuk, amit kapnak (bár később cserélhetik egy másik szerzetessel).

Hagyományosan a fából készült tálak nincsenek rekeszekkel, így minden együtt megy - curry és sütemény, narancs és egy csomag ételízesítő egy dicsőséges (de gyomrot fagyasztó) rendetlenségben. A nem puristák azonban megengedhetik, hogy a tál felfordított fedelét bizonyos fokú szétválasztáshoz használják (például sütemények a mártásoktól), és néhány wimps rendelkezik rekeszes tálakkal.

A szerzetesek nem kérhetnek semmit közvetlenül (vészhelyzet kivételével), nem mondhatnak köszönetet azért, amit kaptak, és nem léphetnek kapcsolatba a donorral.

A legtöbb ételt (van néhány kivétel, mint a gyümölcslé, vaj és cukor) az adott napon kell fogyasztani - nem kell felhalmozódni egy esős napra, vagy később spórolni valamit uzsonnára.

Az alamizsna gyűjtését nem könyörgésnek tekintik, hanem annak a módját, hogy a helyiek (még a nagyon szegény emberek is) megtegyék a dhana tettét és érdemeket szerezzenek. Valójában Buddha nagyon keresztbe került az egyik követõjével, aki nem nagyon járt kimenni, mert egyszerre egy hétig böjtölt, és nem volt szüksége az ételre. Thar igazságtalan volt azokkal az emberekkel szemben, akiktől nyilvánvalóan megtagadták az alamizsnaadás lehetőségét.

Az ajándékozó haszna nagyobb, megértem, ha saját kezűleg adják az ételt a szerzetesnek. Azt mondták, hogy a gazdagabb területeken élő emberek, a közeli kolostor nélkül, gyakran reggel szerzetes útra hajtanak, hogy ételt adjanak ki.

Szerzetesként vagy apácaként napi két ételt kap - egy nagyon korai reggelit (azt hiszem, 5 óra), majd ebédet. 12 óra után nem ehet megint másnap reggelig. Mezítláb kell járnod, amikor kora reggel gyűjted az alamizsnádat, bár azt vettem észre, hogy a szerzetesek többnyire jandalokat/papucsokat viselnek a nap hátralévő részében.

A szerzetesek csak azt eszik meg, amit gyűjtöttek (és az európai szerzetesektől eltérően nem szabad saját ételt termeszteniük). Természetesen nem lát sok kövér szerzetest Mianmarban, és az idősebbek egy része (akik feltehetően életen át tartó követők) pozitív csontvázak. Remélhetőleg a mianmari gazdaság javulásával az élet kevésbé lesz nehéz a szerzetesek számára.

A szerzeteseknek nyolc kötelező birtokuk van (köntös, alamizsnatál, vízszűrő (hogy a hibák ne kerüljenek a vízbe és meghaljanak, mert az első számú rendelkezés arról szól, hogy ne öljenek meg élőlényeket), tű és cérna (a talár javításához), öv és vannak olyanok, akiket elfelejtettem. Van olyan dolguk is, amely segíti őket a buddhista élet és tanulás elérésében - esernyő az eső és a nap elkerülésére, papír, vallási könyvek, gyógyszer, alapvető bútorok - de NEM magas vagy nagy ágy, elpusztul a gondolat.

Utazási fény: a szerzetesek gyakran ingyen utazhatnak, de ez nem jelenti a luxusszállítást.

A szórakoztatás elkeseredett - tehát nincs YouTube, TV vagy videojáték, sajnálom srácok. Egy másik szerzetes megbotránkozása rosszalló, mint egy másik szerzetes tűtokjának/övének/alamizsnájának a tálba rejtése, még viccként is. Nem mehet el kellemes úszásra, nem gyújthatja a tüzet, hogy melegedjen, vagy a közönségben lengessen a karjaival. Abszolút nem szabad egy esernyőt viselő laikus emberrel megbeszélni a buddhista tanításokat. Az egész egy kicsit komolyan hangzik számomra. Ennek ellenére a kezdő (gyerek) szerzetesek könnyebb bánásmódban részesülnek - futballozhatnak és a lenyűgöző rúgó röplabda játékot vehetik igénybe. Még újoncokat is lát mobiltelefonokkal, bár gyanítom, hogy az apát erről nem tud.

Kezdő szerzetesek a Hsipaw-i teak kolostorban magányosan állal játszanak, amely játék során nádgömböt rúgnak vagy fejelnek a játékosok között

Mint mondtam, félmillió szerzetes van a körülbelül 53 millió lakosból. Nem mindannyian "hivatásos" szerzetesek; várhatóan minden férfi életében legalább kétszer lép be a kolostorba - egyszer 10 és 20 év közötti (vagy néha fiatalabb), kezdőként, és 20 után egyszer, mint igazi szerzetes. 1-3 hetet tölthet szerzetesként, vagy akár egy életen át is maradhat. Lehet, hogy megcsinálja a két ütését, vagy visszamegy többet. Az új-zélandi Geoff-szal dolgozó burmai menekült srácok közül néhányan nemrég visszatértek Mianmarba, hogy szerzetesként végezzék munkájukat.

Nagyon sok lány/nő rövid ideig is apácskázik, de ez nem várható el ugyanúgy, mint a férfiaknál.

A szerzetes élet sok imádsággal és tanulással jár, nagyon szigorú fegyelemmel, hálóteremben való alvással és hideg vízzel történő mosással. De sok ember számára, különösen a vidéki területeken, ez az egyik legjobb módja annak, hogy a szegény családból származó gyerek oktatást kapjon. Moe, egy fiatal srác, akit Hsipaw-ban ismertem meg, hét évig volt szerzetes, Mandalayban és Yangonban is, mielőtt elutazott, hogy pénzt kereshessen családjának - először a kínai építőiparban, majd útmutatóként Hsipawban. Azt mondta, szerzetesként sokat tanult - először Pali, a buddhista írások nyelvét, és azt, hogy milyen szerzetesek kántálják a tévét reggel. Később Moe megtanult angolul és kínaiul - mindkettő később hasznos volt.

De a szerzetesi élet nem mindenkinek való. Sai, mesés hsipaw-i túravezetőnk három hete kezdő szerzeteseként (körülbelül 13 éves volt) élete egyik legrosszabb napjának minősült. Számára a szuperkorai felkelés és a délutáni étkezés utáni fő nehézségek voltak. Úgy tűnik, hogy a tinédzserek egyformák az egész világon.

Sai elmondta, hogy szülei adtak neki egy kis pénzt, amikor távozott háromhetes tétje miatt, és az első pár napban tésztát vásárolt. Elrejtette őket kollégiumában, és kisurranva evett, amikor mindenki más imádkozott. De a cselszövése nem tartott sokáig - a harmadik este egy szerzetes találta őt enni, és megkapta a "bambuszmasszázs" kezelést (verés). A harmadik hét végén az összes újoncot megkérdezték, akarnak-e tovább maradni. Sai udvariasan visszautasította, és örömmel tért vissza falujába.

Az egyetlen tizenéves mobiltelefon nélkül.

Mint mindig, nagyon köszönjük Geoffnak mesés fotóit