Tibeti orvoslás

Bevezetés a tibeti orvoslásba

Gyógyászati Buddha ima

Hódolat Vaiduryaprabha Buddhának. Transzcendens Az együttérzően élőlények nevében cselekvő ember, akinek nevének puszta meghallgatása kínál menedéket az alsóbbrendű létezés szenvedéseitől, az orvostudomány szellemi mestere, eloszlatva a három méreg okozta betegségeket
Ragaszkodás, idegenkedés és téveszmék.

Bevezetés a tibeti orvoslásba

A tibeti orvoslás egy hagyományos orvostechnikai rendszer, amelyet több mint 2500 éve gyakorolnak és még ma is gyakorolnak, bár a tibetiek ma már száműzetésben vannak.

A tibeti orvoslás az öt fő tudomány egyike, és ezt hívják gSoba Rig-pa-nak, a gyógyítás tudományának. Különböző összetevőket használ, például gyógynövényeket, fákat, sziklákat, gyantákat, talajokat, nemesfémeket, nedveket stb. A tibeti orvostudomány 95% -a azonban gyógynövényeken alapul, és a nemesfémeket a hétféle drága pirulához használják. Rinchen rilpo. Ha az orvos képes a helyes diagnózis felállítására és a megfelelő gyógyszer beadására, akkor a tibeti orvoslás mindenféle betegségre jó. Különösen sikeres volt azonban olyan krónikus betegségek kezelésében, mint a reuma, ízületi gyulladás, fekélyek, krónikus emésztési problémák, asztma, hepatitis, ekcéma, májproblémák, orrmelléküreg-problémák, szorongás és az idegrendszerrel kapcsolatos problémák.

A tibeti orvoslás alapelmélete az, hogy egyensúlyban tartsa a Nyipa összeget - ezek rLung (ejtsd: loong), mKhris-pa és Bad-kan. A Nyipa összeg hosszú távú okozó tényezői a vágy, a gyűlölet és a téveszme három mérge, amelyek megmutatják, hogy a tibeti orvoslás mennyire szoros kapcsolatban áll a buddhista filozófiával.

Tehát ezt a bevezetést most négy részre osztjuk. Először rövid leírást adok a Nyipa összegéről - típusukról, helyükről és működésükről az emberi testen belül. Másodszor leírom, mi történik, ha a Niipa összeg egyensúlyhiányos. Harmadszor ezeknek a Nyipa összegeknek a diagnózisáról fogok beszélni, amikor egyensúlyhiányban vannak. Végül a diagnózis után beszélek a kezelésükről

A Nyipa összeg rövid leírása

Először is, mi az rLung? Mi az mKhris-pa? mi az a Bad-kan? Mielőtt ezeket a kifejezéseket meg lehetne magyarázni, meg kell említeni, hogy a szanszkritra kivéve nincs egyenértékű fordításuk; ezért az eredeti neveket használják.

Az rLung általános leírása az, hogy ez egy finom energiaáramlás, és az öt elem közül (levegő, tűz, víz, föld és tér) a legszorosabban kapcsolódik a levegőhöz. Azonban nem egyszerűen a levegő, amelyet belélegzünk, vagy a szél a gyomrunkban, sokkal mélyebbre hat ennél. A rLung olyan, mint egy ló, és a cserepes elme a lovas, ha valami baj van a lóval, a lovas nem lesz képes megfelelően lovagolni. Leírása szerint durva, könnyű, hűvös, vékony, kemény, mozgatható. Az rLung általános funkciója a növekedés, a test mozgásának, a kilégzésnek és a belégzésnek, valamint az elme, a beszéd és a test működésének elősegítése. Az rLung segít elválasztani a gyomrunkban a tápanyagokat és a salakanyagokat. A legfontosabb funkció azonban az elme, a beszéd és a test mozgásának hordozása. A rLung jellege egyszerre meleg és hideg.

Most elmagyarázom az rLung típusát, helyét és funkcióját. Ötféle rLung létezik.

Az első neve Srog-‘dzin (életet megragadó rLung). Elhelyezkedése az agyban van, funkciói: étel lenyelése, belégzés és köpés, felszakadás és tüsszentés, az érzékszervek és az értelem tisztítása és az elme stabilizálása.

A rLung második típusa a Gyen-rgyu (felfelé mozgó rLung). Elhelyezkedése a mellkasban van, és funkciói felelősek a beszédért, a testi erő és az egészség fokozásáért, a bőr fényének megadásáért, valamint a szellemi erőfeszítések és szorgalom előmozdításáért.

A rLung harmadik típusa a Khyab-byed (minden átható rLung). Elhelyezkedése a szívben van. Helyei felelősek az emelésért, járásért, nyújtásért, a végtagok megragadásáért, a száj, a szemhéjak, a végbélnyílás nyitásáért és bezárásáért.

A rLung negyedik típusa a Me-mnyam (a rLungot kísérő tűz). Elhelyezkedése a gyomorban van, funkciója az emésztés és az anyagcsere elősegítése, valamint a lus-zung dhun néven ismert hét testi fenntartó érlelése.

Az ötödik típusú rLung a Thur-sel (lefelé tisztító rLung). Helye a végbélben található, feladata a széklet, a vizelet, a sperma, a menstruáció és a magzat kiűzése.

Ez az rLung rövid magyarázata

Másodszor elmagyarázom az mKhris-pa típusát, helyét és funkcióját. A testünk forró természete és nem egyszerűen az epe, amely az epehólyagunkból származik. Az öt elem közül az mKhris-pa a tűzhöz kapcsolódik. Az mKhris-pa leírása olajos, éles, forró, könnyű, csípős és nedves. Az mKhris-pa legfontosabb funkciója a testhőmérséklet egyensúlyának fenntartása. Segít az ételek emésztésében, és ez az, ami miatt éhesnek és szomjasnak érezzük magunkat a megfelelő időben. Ezenkívül fényt kölcsönöz a bőrnek, és segít megőrizni a pórusokat. Az mKhris-pa természete forró, mint a tűz vagy a nap.

Ötféle mKhris-pa létezik

Az mKhris-pa első típusát Ju-byed-nek (mKhris-pa emésztése) nevezik. Helye a gyomor és a belek között van. Feladata az emésztés elősegítése és az alapvető tápanyagok lebontása az élelmiszerekből és a folyadékokból, majd az esszencia és a hulladék elválasztása. Elősegíti a testi meleget és segít energiát biztosítani az mKhris-pa másik négy típusának.

Az mKhris-pa második típusát sGrub-byed-nek (mKhris-pa megvalósításának) nevezzük. Helye a szív. Funkciója, hogy haragot, agressziót és gyűlöletet okoz. Ez biztosítja a kezdeti hajtóerőt a vágy, az eredmény és az ambíció elméje mögött.

Az mKhris-pa harmadik típusát mdangs-sgyur-nak (színváltoztató mKhris-pa) nevezzük. Helye a májban van. Feladata a vérben az alapvető tápanyagok vörös színének fenntartása és elősegítése.

Az mKhris-pa negyedik típusa az mThong-byed (látva az mKhris-pa-t). Helyei a szemekben vannak, és elősegítik a látást.

Az ötödik mKhris-pa az mDog-sel (mKhris-pa arcszíntisztító). Helye a bőr, funkciója pedig a bőr fényének tisztítása és elősegítése azáltal, hogy egészséges és egészséges színt ad neki.

Ez az mKhris-pa rövid magyarázata

Harmadszor most elmagyarázom a Bad-kan típusát, helyét és funkcióját. A Bad-kan nem a váladék, amely a mellkasból származik, hanem a hideg természethez kapcsolódó összes betegség, az úgynevezett Bad-kan. Az öt elem közül mind a vízhez, mind a földhöz kapcsolódik. A Bad-kan leírása olajos, hűvös, nehéz, tompa, sima, stabil és ragadós. A Bad-kan fő funkciója a testi folyadékok fenntartása. Segít összekeverni az ételt a gyomorban, stabilizálni az elmét, és segít megőrizni ízületeink rugalmasságát. A Bad-kan természete hideg, mint a víz vagy a hold.

Ötféle Bad-kan létezik

Az első Bad-kan nevű rTen-byed (támogatja a Bad-kan-t). Helye a láda, és funkciója a fennmaradó négy Bad-kans támogatása.

A második Bad-kan nevű Myag-byed (a Bad-kan keverése). Helye a felső régió, feladata a folyékony és szilárd élelmiszerek félfolyékony állapotba keverése.

A harmadik Bad-kan-t Myong-byed-nek hívják (Bad-kan megtapasztalása). Helye a nyelv, és funkciója a hat elsődleges íz érzékelése és megtapasztalása.

A negyedik Bad-kan nevű Tsim-byed (kielégítő Bad-kan). Helye a fej, funkciója pedig az öt érzék erejének növelése és kielégítése.

Az ötödik Bad-kan nevét ’Byor-byed (csatlakozás Bad-kan-hoz). Helye az ízületek, funkciója pedig az ízületek rugalmasságáért felelős.

Ez a Nyipa összeg típusának, helyének és funkciójának rövid leírása. Amikor a Nyipa összeg kiegyensúlyozott, akkor a hét testi fenntartónak nevezettek is kiegyensúlyozottak. A hét testi sestina:

1) Alapvető tápanyagok

3) Izomszövetek

7) Regeneratív folyadék

Ennek a folyamatnak a bemutatására, amikor valamit eszünk vagy iszunk, a gyomorba kerül, ahol a Bad-kan segít összekeverni, az mKhris-pa segít megemészteni, és az rLung segít elkülöníteni az alapvető tápanyagokat a salakanyagokból. Az esszenciális tápanyagok esszenciája ekkor vért képez, a vér lényege izomszövetet, az izomszövet lényege zsírt, a zsír esszenciája csontokat, a csontok esszenciája velőt, a csontvelői pedig a regeneráló folyadékot . A salakanyagokkal a hulladékoknak három eliminációs funkciója van:

1) A széklet megszüntetése

2) A vizelet eltávolítása

3) Az izzadás megszüntetése

Ez a folyamat megmutatja, hogy mennyire fontos az rLung, az mKhris-pa és a Bad-kan egyensúlyban tartása.

A Nyipa összegének egyensúlyhiánya

Most áttérünk a négy kategória közül a másodikra - a Nyipa összeg egyensúlyhiányára. A Nyipa összeg egyensúlyhiányának hosszú távú okai a három méreg. Az egyensúlyhiány rövid távú okai az idő és az évszak, a szeszes italok hatása, a helytelen étrend és a helytelen viselkedés.

Az idő és az évszak tekintetében nyáron hajnalban és este rLung szamarak. mhhris-pa az ősz folyamán délben és éjfélkor keletkezik. Bad-kan tavasszal, reggel és alkonyatkor keletkezik. A szeszes italok befolyásolásához számtalan olyan rendellenesség van, amelyet bizonyos járulékos tényezők vagy a káros hatásokkal vagy szeszes italokkal kapcsolatos körülmények okoznak. A 360 női szellemi hatás kapcsolódik a vágyhoz és a kötődéshez, és rLungot eredményez. A 360 férfi szellemi hatás haraggal és zaklatással függ össze, és mKhris-pa rendellenességeit kelti. A 360 klu (Skt. Nagas vagy a vízben élő szellemek) és a Sa-bdag (specifikus szellemek, amelyek bizonyos helyeket irányítanak vagy kísértenek) a tudatlansághoz kapcsolódnak, és Bad-kan rendellenességeket okoznak. Ha véletlenül zavarják őket, ezek a szellemek kárt okozhatnak, és az embereknek jósláshoz konzultálniuk kellene egy lámával vagy tantrikus gyakorlattal. Segítségükkel a szellemeket vallási rituálék és szertartások útján kiűzik.

Ami a helytelen étrendet illeti, ha valaki sok könnyű ételt eszik, például sertéshúst, kecskehúst, tejet és joghurtot, erős teát, erős kávét, szóját, zöldségféléket, hüvelyeseket, sovány tejet folyamatosan, és csak ilyen ételeket fogyaszt minden nap, akkor tüdőproblémákban szenvednek. Ha valaki sok tejet és alkoholt iszik, és sok húst, teljes zsírtartalmú sajtot, diót, cukrot, fagylaltot, zsírt, vajat, csokoládét eszik, sok olajjal főz - ezek az okozóKhri-pa problémák. Ha valaki sok nyers ételt eszik, például nyers húst, salátát, nyers halat, hideg italokat, nyers tejet, akkor a Bad-kan problémáival küzd.

A helytelen viselkedést illetően a forrLung, ha egy ember sokat böjtöl és meditál, nem sokat alszik, nem megfelelő időben veszi fel a húsokat, túl sok szexet folytat, megerőlteti vagy túlságosan ellenőrzi a bél- és vizeletfunkcióit, rengeteg lelki nyomás és feszültség és túl sok beszélgetés, akkor rLung fog felmerülni. 'nKhris-paarises a test megerőltetésével, például súlyos terhek sírásával, kemény, száraz talaj ásásával, a nap közepén futással a nyár csúcsán, hirtelen rándulásokon keresztül a testre zuhanva, például lóról vagy tetőről leesve és balesetek. A Bad-kan-t olyan viselkedés okozza, mint a fizikai testmozgás hiánya, a nap nagy részében történő alvás, az erős étkezés, a hideg záporozás, a mindennapos hideg zuhanyozás, a nem megfelelő ruházaton keresztüli kitettség, a nedves és hideg helyen végzett munka.

A Nyipa összeg diagnózisa egyensúlyhiány esetén

Most röviden áttekintjük a tibeti orvoslás diagnózisának módszereit. Amikor a beteget látjuk, a diagnózis háromféle módszerrel áll rendelkezésre:

A megfigyelés vizeletelemzéssel és a nyelvre nézéssel történik. A vizeletmintának a beteg első kora reggeli vizeletének kell lennie, és előző este tartózkodnia kell a fűszeres ételek fogyasztásától, az alkoholfogyasztástól és a szexuális együttléttől. A tibeti orvoslásban a vizeletelemzés nyolc szakaszra oszlik; az orvos megvizsgálja a vizelet színét, gőzt, szagot, buborékokat, üledékeket és albumint. A vizelet színét az étel és ital bevitele, az évszakok és a betegségek határozzák meg.

A rLungos beteg számára a vizelet nagyon tiszta, mint a víz, és nagy buborékai vannak. Az mKhris-pa beteg vizelete vöröses-sárga színű, sok a gőz és nagyon erős a szaga. A Bad-kan beteg számára a vizelet fehér színű, kevés a szaga és a gőz. A vöröses szín általában forró rendellenességet, míg az átlátszó hideg rendellenességet jelez.

A nyelv megfigyelésekor az rLungg betegnek nagyon vörös, száraz és durva nyelve van. Az mKhris-páciens számára a nyelv vastag bevonattal sárga. A Bad-kan beteg nyelve fehér, sima és nedves.

A diagnózis második módszere a pulzus leolvasása. A tibeti orvoslásban az impulzusolvasás tizenhárom szakaszra oszlik. A tibeti orvos számára a pulzusolvasás művészete felbecsülhetetlen információforrást jelent, mivel a pulzus olyan, mint egy hírvivő az orvos és a beteg között. A pulzus kiolvasásához nagyon fontos, hogy a beteg a lehető legpihentebb legyen. Az orvos az indexet, a középső és a harmadik ujjat a radiális artériákra helyezi. A három ujj közötti tér egy rizsszem szélessége, az ujjak pedig

fél centire a csukló ráncától. Az orvos mindkét kezével meg fogja vizsgálni a pulzust; A férfi beteg bal csuklóját olvassa el először, míg a női betegnél először a jobb csuklóját olvassák.

A diagnózis harmadik és egyben utolsó kérdése a megkérdezés - a páciens megkérdezése, hogyan és mikor kezdődött a probléma, annak helye és melyik étel károsítja vagy segíti őket.

Kezelés

A negyedik és egyben utolsó kategória a beteg kezeléséről szól. Négy kezelési módszer létezik, az alábbiak szerint:

2) Tanácsok a viselkedéssel kapcsolatban

3) Gyógyszer felírása

4) Műtét elvégzése

Ha a betegség nem olyan súlyos, akkor csak tanácsot kell adnunk az étrendről és a viselkedésről. Általában a betegnek meg kell próbálnia olyan ételeket fogyasztani, amelyek erős és táplálkozási hatásúak, például bárány, vaj, melasz, alkohol, tej, levesek, csirke, fokhagyma, gyömbér és hagyma. Az mKhris-pa betegnek marhahúst kell ennie; zöldség, friss vaj, friss, alacsony zsírtartalmú sajt, tehénjoghurt és író, igyon gyenge teát, forrásvizet és kevésbé zsíros ételeket. A Bad-kan betegnek méz, birka, hal, árpa, bor, gyömbér főzet, sok forró víz és főtt zöldség kell lennie.

A viselkedés szempontjából a tüdő betegnek sötét és meleg helyen kell tartózkodnia, a környezetnek nagyon csendesnek kell lennie, és gyönyörű tájnak kell lennie. Jó társasággal kell rendelkeznie, mint szerelmesek és közeli barátok. A betegnek fizikailag és szellemileg is nyugodtan kell nyugodnia, gond nélkül. Az mKhris-páciens viselkedéséhez hideg fürdőket és zuhanyzókat kell használnia, árnyékos helyeken kell ülnie, sétálnia a tenger mellett, és hűvös parfümöt, például szantálfát használnia. A Bad-kan beteg viselkedése érdekében sok napsütést, meleg tüzet kell tartania otthonában; sok testmozgást kell végeznie, például leborulásokat, járást és futást.

A kezelés harmadik módszere a gyógyszer felírása. Különböző formákban adható be. Főzet, por, pirulák stb. A rLung beteg számára különféle növényi összetevőket használnak, mint például aqullaria agollocha, allium sativum, myristica fragrans, asafoetida, santalum album stb. holarrhena antidysenterica, aconitum naviculare, ixers gracilis, chrysosplenium nepalense, swertia hookeri és berberis asiatica stb.

A gyermeki módszer a műtét - enyhe és durva. Enyhe műtét az rLung beteg számára masszázst tartalmaz éves vajjal és olajos borogatással. Durva műtét a rLung beteg számára a moxa elhelyezése az rLung kiválasztott pontjain; ezek a fejtetőn, a gerincvelő első, ötödik és hatodik csigolyáján, a szegycsonton stb. Az mKhris-pa beteg számára enyhe műtét a vízesés és az enyhe tisztítószerek alatt ül. Durva műtét az mKhris-pa betegnek vérengedés és köpölyözés. A Bad-kanpatient enyhe műtéte forró erjedés, szaunák és enyhe hányás. A durva műtét a Bad-kan beteg számára arany tűterápia és fűtött műtéti tűk alkalmazása.

Következtetés

Tehát ez egy rövid bevezetés a tibeti orvosláshoz, és mindaz, ami elhangzott, a tibeti orvosi szövegeken alapul. Remélhetőleg az olvasó megismeri a tibeti orvostudományt, és ez segít minden érző lény szenvedéseinek enyhítésében.

Dr. Tamdin Sither Bradley a tibeti Orvosi és Asztrológiai Intézetben diplomázott az indiai Dharamsalában. Érettségi után a Tibeti Orvostudományi és Asztrológiai Intézet újdelhibeli fiókklinikáján dolgozott, később pedig az oriszi Bhubneshwarban (Orissa, India) dolgozó főorvosként. Dr. Tamdin szentsége alapján tanulmányozta a dalai láma vezető személyi orvosát, Dr. Tenzin Chodakot és más prominens tibeti orvosokat. Ő az első tibeti orvos, aki Nagy-Britanniában lakik, és Londonban él.