Miért kezdődött a koronavírus járvány Kínában?

Beszéljünk a járvány kulturális okairól.

Írta: Yi-Zheng Lian

Mr. Lian a Hong Kong Economic Journal korábbi főszerkesztője és közreműködő véleményíró.

Az új koronavírus-betegségnek most neve van: COVID-19. Ez eltartott egy ideig. A vírus genomját kb. Két héten belül szekvenálták, de még sok hétig nem tudtuk, hogy hívjuk, vagy az általa okozott betegség.

Egy ideig, egyes negyedekben, a betegség „Wuhan-tüdőgyulladással” ment keresztül, Kína középső városának után, ahol az első emberi fertőzéseket észlelték. De az Egészségügyi Világszervezet irányelvei, amelyek nemrégiben keresztelték el a COVID-19-et, elriasztják többek között a helyek vagy emberek nevét a betegségek megnevezéséről, hogy elkerüljék a „nem kívánt negatív hatásokat bizonyos közösségek megbélyegzésével”.

Valóban. Január 29-én a Rupert Murdoch tulajdonában lévő ausztrál bulvárlap címlapján vörös arcmaszk volt látható, amelyen a „kínai vírus pandamonium” felirat volt látható. A „panda” hangsúlyt a lap tette, ezért az általa kiemelt elgépelés vélhetően szándékos is volt . Egy melbourne-i kínai diák tiltakozott egy másik tanulmányban: „Ez a vírus nem„ kínai ”.

Természetesen a vírus nem kínai, még akkor sem, ha eredetét végül egy kínai barlangra vezetik vissza; és az általa okozott betegség sem.

A járványok viszont gyakran társadalmi vagy politikai jellegűek - hasonlóan ahhoz, hogy az éhínségeket általában az ember okozta, annak ellenére, hogy az aszály természetesen előfordul.

Ami a jelenlegi járványt illeti, két kulturális tényező segít megmagyarázni, hogyan válhatott egyetlen emlősöt megfertőző vírus természetes előfordulása globális egészségügyi válságba. És most ennek az érvnek ellentmondásos aspektusáról: Mindkét tényező lényegében, bár nem egyedülállóan, kínai.

Az első Kína hosszú-hosszú története a messenger megbüntetésével.

Egy orvost, aki a közösségi médiában jelezte az esetleges vírusos járvány kialakulásának kockázatát, január elején Wuhanban a rendőrség több emberhez hívta, és figyelmeztetett, hogy ne terjesszék a pletykákat. Nemrég halt meg, miután megfertőzte a COVID-19-et.

Hasonlóképpen, a SARS járványát - amelyet egy másik koronavírus okozott - Kína déli részén 2002 végén tört ki, a helyi hatóságok több mint egy hónapig leplezték, és az először riadót adó sebészt 45 éven át katonai fogva tartották. napok.

2008-ban botrány robbant ki a szennyezett anyatej-helyettesítő tápszerek miatt, miután kiderült, hogy a nagy kínai gyártók melamint adtak a tejporhoz. (Hat csecsemő meghalt; 54 ezret kellett kórházba szállítani). Négy évvel később a probléma első leleplezésének tulajdonított jelzőt titokzatos körülmények között halálra szúrták.

Ezek nemrégiben bemutatott példák, de ez nem jelenti azt, hogy azokat kizárólag a Kínai Kommunista Pártra kellene rögzíteni: A büntetés gyakorlata, aki kínos igazságokat hoz, legalábbis Konfuciusz óta, Kr. E.

A bölcs még egy ősibb traktusból vett egy oldalt: „A költészet klasszikusa” (más néven „Az énekek könyve”), a Kr. E. 10. századi dal- és versgyűjtemény. vagy korábban, és elfogadott egy szabályt belőle: „Az út megnyilvánulásához először tartsa biztonságban testét.” (明哲保身) Ez elég ártalmatlannak tűnhet, amíg meg nem fontolja Konfuciusz egyik szeretett tanítványának, Zi Lu-nak (子路), más néven Zhong You-nek (仲由) a sorsát, miután szembeszállt az előírással: bitorló a feudális urak közötti hatalmi harcban, megölték és testét felaprították. (Állítólag Konfucius soha többé nem evett húst.)

A harmadik században a maximum némi irodalmi érzéket és cinikus didaktikai fordulatot öltött Li Kang (李康) filozófus sorsáról szóló esszéjében: „Az erdőnél magasabbra nőtt fát gályák csonkolják meg” (木秀于林，風必催之). Ez pedig végül az ismertebb modern közmondást hozta létre: „A lövés eltalálja a fejét kidugó madarat” (槍打出頭鳥).

Kétségtelen, hogy Kína uralkodói alkalmanként őszinte nézeteket kérnek alattvalóiktól - de csak bizonyos jellegűek vagy általában korlátozott ideig. Mao Ce-tung, „Száz virág” vagy „Nagy hangok, nagy markolatok” (大鳴大放) 1956 végén és 1957 elején folytatott kampányában a tények és a kritikai vélemények szabad terjesztését szorgalmazta. Néhány hónappal később jött az anti-jobboldali mozgalom (反右運動) - amelynek során több százezer tanult embert, akik felszólaltak, börtönbe küldtek, száműzetésbe kényszerítették vagy több éven át bántalmazták őket, karrierjüket és családjaikat elpusztították.

Az igazságot beszélő emberek megbüntetése Kína uralkodó elitjének több mint két évezrede óta bevett gyakorlata, és ez a stabilitás kényszerítésének bevett eszköze. Ez nem a modern Kína találmánya a kommunisták alatt - bár a párt formához hűen tökéletesítette a gyakorlatot. És most a hírvivő pofázása elősegítette a halálos COVID-19 terjedését, amely mintegy 75 000 embert fertőzött meg.

A járvány második kulturális tényezője az egyes ételek hatalmával kapcsolatos hagyományos kínai hiedelem, amely bizonyos veszélyes szokásokra ösztönzött. Különösen a kínai étkezési kultúrának van egy olyan neve, amely „jinbu” (進補) néven ismert, ami nagyjából az üresség kitöltését jelenti. Néhány gyakorlata folklór vagy ezoterikus, de még a kínaiak körében is, akik nem követik őket, a fogalom elterjedt.

Jobb egy betegséget étellel gyógyítani, mint gyógyszerrel, ezért indul a holisztikus elmélet. Betegségek akkor következnek be, amikor a test vére és energiája kimerül - bár nem az a vér és energia, amelyet a biológiában és a fizikában tanulmányoztak, hanem egy misztikus változat.

A férfiak számára a legfontosabb az üresség kitöltése, amely összefügg a férfiassággal és a szexuális képességekkel; a nőknél a vér helyettesítése a stressz, ami javítja a szépséget és a termékenységet. Úgy gondolják, hogy a vadon élő ritka növények és állatok hozják a legjobb utánpótlást, különösen frissen vagy nyersen fogyasztva. A tél állítólag az az évszak, amikor a szervezetnek több „jinbu” ételre van szüksége. (Segíthet ez megmagyarázni, miért tört ki mind a SARS, mind a jelenlegi járvány ebben az évszakban?)

Úgy tűnik, hogy a „jinbu” hívei ezt a fogalmat is megvásárolják: „Az elfogyasztott hasonló alakok megerősítik a hasonló formákat” (以形補形), ahol a „formák” szó néha az emberi szervekre és azok működésére utal. A hívők kedvencekként tartják számon az egzotikus ételek hosszú listáját - amelyek beszerzési vagy elkészítési módszerei egyenesen kegyetlenek lehetnek, némelyik pedig egyszerűen túl lázadó, hogy leírja itt.

Láttam kígyókat és bikák vagy lovak hímvesszőit - az elmélet szerint nagyszerű a férfiak számára - Kína déli városainak számos éttermében kínálják. A denevérekről, amelyekről úgy gondolják, hogy a jelenlegi koronavírus és a SARS vírus egyaránt eredeti forrása, állítólag jóak a látás helyreállítása - különösen az állatok szemcsés ürüléke, az úgynevezett „éjszakai fény homokja” (夜明砂). Az élő medvékből gyűjtött epehólyagok és epe jó a sárgaság kezelésére; tigriscsont az erekcióhoz.

Hétköznapibb, de nem kevésbé népszerű a pálma cibet (果子狸), egy kicsi, vad négylábú, akit azzal gyanúsítanak, hogy az emberre továbbadta a SARS vírust. Kígyóhússal párolva állítólag gyógyítja az álmatlanságot.

A kevésbé tehetős emberek fordulhatnak a kutyahúshoz - lehetőleg egy kutyához, akit levágás előtt üldöztek, mert egyesek úgy gondolják, hogy több olyan „jinbu” előny származik abból, ha olyan állatot fogyasztanak, amelynek vére és energiája túl magas. Hasonlóképpen úgy gondolják, hogy a közvetlenül a tálalás előtt elejtett állatok „jinbu” -hatékonyabbak, ez az egyik oka annak, hogy a nedves piacokon az egzotikusabb kínálatot általában életben értékesítik - ezáltal erősebb vektorokká teszi őket bármilyen vírusra, amelyet hordozhatnak.

Az egzotikus vadon élő állatok fogyasztását a tudósok már régóta támogatták, és misztikus magasságokba emelték, többek között a „Sárga császár belső Bibliája” (medical) című orvosi értekezésben, amelyet körülbelül 2000 évvel ezelőtt írtak és ma is sok egészségtudatos kínai tisztel. . Bizonyos vadon élő élelmiszerek egészségügyi előnyeivel kapcsolatos hiedelmek - amelyeket újságoszlopokban és számos külön internetes oldalon tárgyalnak, valamint a kínai orvosi iskolákban tanítanak - áthatják a kultúrát.

Igaz, ezek a gyakorlatok Kína-szerte nem legionálisak. És nem is egyedülállóan kínaiak: sok más országban sok nép egzotikus ételeket is fogyaszt. De Kínában az a figyelemre méltó, hogy elfogadták ezeket a meggyőződéseket egyes élelmiszerek különleges erejéről, még ma is adottak, még azok között is, akik nem alkalmazzák őket a gyakorlatban. Szilárdan beágyazódtak a kínai kollektív tudatba.

Tehát komoly okok vannak arra, hogy azt állítsuk, hogy a COVID-19 jelenlegi kitörését két alapvetően kínai kulturális gyakorlat segítette elő. Ez kellemetlen lehet a hallás; a fogalom akár sértőnek is tűnhet néhány embernél. De meg kell vizsgálni ennek a halálos járványnak az okait, bármilyen természetűek is legyenek - mert ha nem, akkor csak a következőt hívjuk meg.

Yi-Zheng Lian, a hongkongi és ázsiai ügyek kommentátora, a japán Yamanashi Gakuin Egyetem gazdasági professzora és közreműködő véleményíró.