A hetenkénti Pitagorasz klasszikus bölcsesség kultusza

Van Bryan 2014. július 21-én

Ezek a példák azonban nem adnak szabad utat a pythagoreusoknak. Míg Szókratész, Thalész és mások valóban nagy jelentőséget tulajdonítottak felfedezéseiknek, a pitagoreusok egyenesen imádták filozófiai meggyőződésüket, és odáig jutottak, hogy ökröt áldoztak, miután felfedezték Euklidész 47. tételét.

Hogy ilyen következtetésre jutottak-e, bizonytalan. Úgy gondolják, hogy mivel a páros számok újra és újra kettővel oszthatók, mielőtt elkerülhetetlenül elérnék az egyiket, reprezentatívak voltak a korláttalanság gondolatában.

Javasolt cikkek:

Pythagoras és a matematika forradalma
Honnan tudjuk, hogy mit keresünk? És honnan tudhatjuk, amikor megtaláltuk?
Isten és filozófia
A titokzatos Homérosz úr
A klasszikus bölcsesség elakadása: Platón és Arisztotelész ismeretelmélete
Három előszokratikus, amit valószínűleg soha nem hallottál
Az ember a mérték
Az árvák rejtélyei
Klasszikus etika - második rész
Kell-e vita?

11 megjegyzés

Tehát az univerzum, a metafizika néven ismert filozófia meglehetősen nehéz márkájának vizsgálatakor a pythagoreusok arra a következtetésre jutottak, hogy a valóságban lévő tárgyakat meg lehet különböztetni a bennük lévő tulajdonságokkal. Bizonyos dolgok különböző formájúak, színűek vagy méretűek.

Ezek a tulajdonságok drámaian változnak, és korántsem univerzálisak. Például egy levél zöld lehet. Azonban nem minden zöld, egyes dolgok ebben az univerzumban még érzékelhető színnel sem rendelkeznek. Ugyanez mondható el a szagról, a méretről vagy az alakról is.

A pythagoreusok arra a következtetésre jutottak, hogy az univerzum minden dolgának egyetlen egyetemes minősége, az egyetlen dolog, ami mindenben közös, az az, hogy megszámlálható és megszámolható. Elképzelhetnénk egy univerzumot szag és íz nélkül. A hipotetikus univerzum számok nélküli létrehozásának gondolata azonban nagyon lehetetlen.

És itt látjuk a pythagoreuszi filozófia alapját. Úgy gondolták, hogy a számok a valóság alapanyagát jelentik abban az értelemben, ahogyan Thales szerint a víz az univerzumban való lét eredete.

Azonban nem minden számot kezeltek egyformán. Egyeseket szentebbnek tekintettek, mint másokat. Például a pythagoreusok nagy jelentőséget tulajdonítottak az elsőnek.

Ez valószínűleg a világegyetem kialakulására vonatkozó elképzeléseiknek köszönhető. Azt javasolták, hogy egy strukturálatlan, végtelen univerzumban valamikor káosz és rendetlenség volt. Ezután korlátokat szabtak az univerzumra és a világra, amint tudjuk, hogy rendbe került; az objektumok számolhatóvá váltak, a kozmosz érzékelhetővé vált. Ily módon az univerzum egyfajta káoszból származott, és olyan egységet öltött magára, amely korábban ismeretlen volt. A harmonikus, egyetlen világegyetem ezen elképzelését megismétlik Parmenidész és Eleai Zenó.

A pitagoreaiak nagy figyelmet szenteltek a harmóniák gondolatának. Arra a következtetésre jutottak, hogy a harmónia az ellentétek egyensúlya. Ezen ellentétek közül a legfontosabbak a korlátozottak és a korlátlanok elképzelései voltak, amelyeket páratlan és páros számok jelentettek.

Pythagoras
Hogy ilyen következtetésre jutottak-e, bizonytalan. Úgy gondolják, hogy mivel a páros számok újra és újra kettővel oszthatók, mielőtt elkerülhetetlenül elérnék az egyiket, a korláttalanság gondolatának reprezentatív képviselői voltak.

Másrészt a páratlan számokat nem lehet ketté osztani, ezért korlátot szab a két részre osztásnak. Ily módon azt mondták, hogy a határ gondolatát képviselik.

Egyéb ellentétek voltak a férfias és nőies, a jobb és a bal, a pihenés és a mozgás, a világos és a sötét, a jó és a gonosz, a szögletes és a hosszúkás.

A Pitagorasz-filozófia drasztikusan önkényes növekedésnek indul, minél jobban megvizsgálja. Úgy vélték, hogy a nyolcadik szám az igazságosságot hivatott képviselni, míg a hét a bölcsességet. Úgy tűnik, hogy ez a fajta gondolkodás semmilyen valódi filozófiai alapelven nem alapul, és ennek következtében gusztustalan lesz.

Összességében misztikus társadalom volt, amely nagy jelentőséget tulajdonított az univerzum matematikai viszonyainak. Nem tagadható, hogy nagyban hozzájárultak a matematika és a filozófia területéhez. Csak a Pitagorasz-tételre kell reflektálni, egy matematikai alapelvre, amelyet állítólag maga Pitagorasz fedezett fel, hogy értékeljük a tudományos gondolkodás fejlődésére gyakorolt mély hatásukat.

Kultuszok voltak? Talán. Minden bizonnyal a kultusz minden szokásos tünete meg volt bennük. Miután egy ideig a módjuk szerint éltek, úgy gondolják, hogy a pitagoreaiak megpróbálták nyomást gyakorolni a krotonai közönséges polgárokra egyedi életmódjuk elfogadására. Ennek inkább sajnos nem volt jó vége a pitagoreusok számára. Amikor a sima polgároknak azt mondták, hogy nem szabad babot enniük, és minden áron tartózkodniuk kell a húsevéstől, azt túl sok volt elviselni.

Általános pythagoreusok üldözése történt. A követők közül sokakat meggyilkoltak vagy elűztek. A pitagorai találkozóhelyet földig égették, és Pitagorasz ie 480 körül kénytelen volt elmenekülni követőivel.

Úgy gondolják, hogy a társadalom átcsoportosult és folytatta tevékenységét, de ez idő után nem sok mindent hallottak tőlük. Lehetséges, hogy egyszerűen elhalványultak, maguk mögött hagyva a miszticizmussal és babonával temperált matematikai géniusz meglehetősen zavarba ejtő örökségét.

Megyek a fentiek mellé. Mindenképpen kultusz.