A szerző felfedi a szülés történetének hibáit

A szerző felfedi a szülés történetének hibáit

szülés

Randi Hutter Epstein orvos, újságíró szerint az emberek "száz és száz év alatt" megőrjítették magukat a szülés miatt. És hogy miközben előreléptünk, "valaki valószínűleg 50 év múlva rajtunk fog nevetni". Nina Berman elrejteni a feliratot

Randi Hutter Epstein orvos, újságíró szerint az emberek "száz és száz év alatt" megőrjítették magukat a szülés miatt. És hogy miközben előreléptünk, "valaki valószínűleg 50 év múlva rajtunk fog nevetni".

Ilyenkor vagy úgy, az emberek a szülést fájdalmasnak, fájdalommentesnek, teljesen elfeledettnek, teljesen emlékezetesnek, természetesnek, műtétinek, otthon tapasztaltnak vagy kórházban tapasztaltnak tekintették.

Randi Hutter Epstein erről a spektrumról írt új könyvében: Get Me Out: A szülés története az Éden kertjétől a Sperm Bankig.

Epstein újságíró és orvos, aki a Columbia Egyetem újságíró iskolájában tanít, azt mondja, hogy az emberek "száz és száz évig" megőrülték magukat a szülés miatt.

"Megpróbáljuk irányítani az ellenőrizhetetlent" - mondja az NPR Robert Siegelnek. "Az orvosok és a szülésznők tekintetében azt gondolom, hogy nekünk, nőknek már történelmünk volt, hogy furcsa csomó vagyunk, ezért dolgokat szorgalmaztunk és kértünk - hol jót, hol rosszat."

Könyve olyan embereket ír le, akik nagy előrelépéseket tettek a szülés történetében - de bemutat néhány olyan jellemzőt is, amelyeket nehéz csodálni.

A Chamberlen család az 1500-as években Franciaországból érkezett Angliába csipesszel - biztonságos módszer a csecsemők kivonására -, de szerették volna megszerezni a piacot és a jogdíj orvosai, ezért elrejtették a csipeszt - mondja Epstein.

Get Me Out: A szülés története az Éden kertjétől a Sperm Bankig
Írta: Randi Hutter Epstein
Keménykötésű, 302 oldal
W.W. Norton and Co.
Listaár: 24,95 USD
Olvasson el egy részletet

El is rejtették őket "a szülő nő elől, mintha jegyzeteket készítene, és megpróbálná kideríteni, mi is az a csipesz, és utána saját magának készítené" - mondja Epstein.

Egy másik ellentmondásos figura Dr. J. Marion Sims, akinek köszönhető, hogy kitalálta, hogyan lehet gyógyítani a hüvelyi sipolyokat vagy a hüvely falainak könnyeit.

Epstein szerint ez az előrelépés "ezer és ezer életet mentett meg" - de Simsnek volt egy titka.

"A történetnek az a része, amelyet mindig szeretett eltemetni, amikor délről északra érkezett, az volt, hogy a gyógymódját úgy találta ki, hogy gyakoroltatta a vásárolt rabszolganőket, és újra és újra összefűzte őket". Epstein azt mondja.

És akkor, 1908-ban, a császármetszés megjelenésével Dr. Harvard Franklin Newell írt egy cikket, amely több C-szakaszt támogatott, "A túlcivilizáció hatása az anyaságra" címmel.

Megpróbáljuk irányítani az ellenőrizhetetlent. Az orvosokat és a szülésznőket illetően azt gondolom, hogy nekünk, nőknek már történelmünk volt, hogy vagány csomó vagyunk, ezért dolgokat szorgalmaztunk és kértünk - hol jót, hol rosszat.

Randi Hutter Epstein

A "túlcivilizáltak" gazdag nők voltak, akik minden idejüket bent töltötték és C-szakaszokra volt szükségük - írta Newell, mert nem voltak erősek és szívósak, mint a mezőkön dolgozó szegény nők, akik képesek voltak kijutni és tornázni, és könnyen szülni.

"Csak azt érezte, hogy tönkretettük a testünket" - mondja Epstein. "Nem csak az életmódjuk volt, de minél könyvesebbek lettek, annál inkább felszívódtak az agyukba ezek a reproduktív energiák, így egyszerűen nem volt energiájuk minderre."

Epstein szerint a szülés még mindig fejlődik.

"Nevethetünk azon, amit akkor mondtak, de nem is olyan régen, amikor in vitro megtermékenyítés céljából spermát és petesejtet szedtünk, azt mondtuk:" Istenem, az a sperma, gyorsan és egyenesen úszik, ő az. " És most olyan tanulmányok jelennek meg, amelyek azt mondják: "Nem, az a fajta vesztes görbe lehet a legjobb, aki csecsemőt csinál." Tehát valaki valószínűleg 50 év múlva rajtunk fog nevetni.

"Szeretem ma a" szélsőségesség korszakának "nevezni" - mondja. "Több száz nővel készítettem interjút. Beszéltem olyan nőkkel, akik ezt mondják majd:" Mindazok miatt, amiket tudunk - és annyira tájékozott vagyok -, teljesen természetesre vágyom, otthon vagy kórházban szeretnék lenni, úgy néz ki, mint egy otthon, és ez csodálatos, dédelgethető élmény lesz. ' Ugyanannyi nővel beszéltem, akik azt mondták: "Vigyen kórházba, szerezzen be annyi gyógyszert, nagyon várom az anyaságot, de valójában nincs szükségem erre a szülési tapasztalatra." A tájékozott nők között valóban sarki szélsőségek vagyunk. "

Kivonat: "Get Me Out"

  • Facebook
  • Twitter
  • Flipboard
  • Email

Randi Hutter Epstein

Get Me Out: A szülés története az Éden kertjétől a Sperm Bankig
Írta: Randi Hutter Epstein
Keménykötésű, 302 oldal
W. W. Norton & Company
Listaár: 24,95 USD

TANÁCSADÓ: Ez a részlet szexuális jellegű tárgyakat tartalmaz.

Éva cselekedete: Születés az ókortól a középkorig

Eve, az első nő, aki teherbe esett, kínzó fájdalmaktól szenvedett a szülés során, mert megcsalta az étrendjét. Isten azt mondta neki, hogy ne egyen almát, de kísértette a kígyó állítása, miszerint a tiltott gyümölcs világi tudással ruházza fel őt és Ádámot. Isten dühében a kígyót hasra mászó teremtménnyé változtatta. Aztán Évához fordult és így szólt: "Nagyon megsokszorozom fájdalmadat a gyermekvállalás során; fájdalmadban fogsz gyermekeket szülni."

Beállt a gondolatminta. A nők megérdemelték a fájdalmat. 1591-ben Eufame Maclayne-t megégették máglyán, mert ikrei születése során fájdalomcsillapítást kért. A hozzáállás nem sokat változott, amikor a XIX. Század közepén biztonságosabb érzéstelenítéseket fedeztek fel. A legtöbben azt hitték, hogy rendben vannak a műtét, de nem a szülés. Áhítatos férfiak és nők úgy vélték, hogy a szülés fájdalma mennyei kötelesség. Ha nem tudná elviselni a szülés kínját, hogyan kezelné az anyaság hullámvölgyeit? (Miért nincs ekvivalens ködösítési eljárás az apák számára? Vasectomiák fájdalomcsillapító gyógyszerek nélkül?) A fájdalomcsillapítás kissé elfogadhatóvá vált, amikor Victoria királynő Dr. John Snow-tól kloroformot kért, hogy megkönnyítse szállítását Leopold herceg születése során, 1853. április 7-én. csak némileg.

Évának természetesen sokkal többet kellett gondolkodnia, mint a szülési fájdalmakon. A bolygó történelmében ő volt az egyetlen nő, aki tanács nélkül, kérés nélkül vagy más módon ment keresztül a terhességen. Nem tudjuk, vajon Adam nyaggatta-e bizonyos dolgokat enni, vagy elkerülni másokat, de tekintettel arra, hogy a nő milyen könnyen manipulálta almaevéssel, nem tűnik úgy, mintha ő lenne a nadrágja a kapcsolatban. Évának nem volt senkije. Nincs anya. Nincs útikönyv. Nincsenek barátok saját születési történeteikkel. Ehelyett elszenvedte a büntetést. A szörnyű következmények ellenére - a csecsemőknek egy lehetetlenül kisgyerekes nyíláson keresztül kell szorítania - benépesítette a földet, elindítva a nőiesség egyik legnagyobb hagyományát: a női elszántságot. Megvan az alma és a babái is.

Amint leányai és leányai lányai gyermekkorúvá válnak, egyikük sem tapasztalhatja soha a terhességet a bölcs szavak bombázása nélkül. Keressük őket. Minket keresnek. Kihez fordultak Éva gyermekei? Őseink azt tették, amit a nők végig csináltak. Egymáshoz fordultak és önjelölt szülõ guruk voltak. Orvosokhoz fordultak, a feltételezett tudásoszlopokhoz. Az írástudók kevesen tudtak útikönyveket olvasni - inkább papiruszokat. Gondolhatja, hogy a szűk körű tanácsok alapján könnyebb az élet a déd-déd-dédanyáinknak. De az ő szemszögükből nézve szédületes örvény volt ez a-ne-ne-csináld.

Az ókortól a középkorig született minden lányok közötti kapcsolat olyan férfiak által szervezett kapcsolat volt, akik még soha nem láttak született babát. Obszcénnek tartották, ha egy férfi belépett a szülőszobába, mégis ők írták az útikönyveket, tanácsokat adva a nemzedékeken át adott hajlatok alapján. (1522-ben Dr. Wert német orvost halálra ítélték, amikor elfogták, hogy nőnek öltözve bebújt a szülőszobába.) Bölcsességük (vagy tudatlanságuk) szavai a mítosz ember által készített keverékei voltak, gyógynövények, asztrológia és babona. Szinte minden a jó szexről és a jó gondolatokról, valamint a helyes dolgok evéséről és ivásáról szólt. Nem volt egyszerű. Kr. E. 1500-ig, valószínűleg még korábban, a nők mindenféle explicit információhoz hozzáférhettek a szexről, a terhességi tesztekről, az abortuszokról és a fogamzásgátlókról.

Amit a nők akkoriban átéltek, az egész élmény biztosan egy nagy bűnösség volt. Ha bármi rosszul esett volna, annyi oka volt a saját viselkedésének hibáztatásának. Csináltam valamit, ami megérdemelte volna Isten átkát? Túl sok bort ittam? Gondolatokat hordoztam-e bennem?

Ha szerencséd volt egy városban lenni, akkor egy engedéllyel rendelkező szülésznő segíthetett neked (az európai városok a tizenötödik század környékén kezdték meg a szülésznők oktatását és nyilvántartását); ha a vidéki hátsó részen tartózkodott, akkor lehet, hogy volt neveletlen, de tapasztalt szülésznője vagy női családtagja. Mindenesetre nőstény gége vett körül. Furcsa módon a várandós nőket nem állítólag kellett volna ellátni, hanem gondoskodniuk kell róla. Azt várták tőled, hogy háziasszonyként járj el, és felszolgálod a találóan kitalált "nyögő sört" és "nyögő süteményeket". A szülő nő barátait "pletykáknak" nevezték, mint Isten testvéreiben, mint Isten testvéreiben. Feltételezheti, hogy azt tették, amit minden nő a körülmények között tett volna - üljön körül és beszéljen más emberekről. Tehát ami egykor az "Isten-közeli" epitettje, a "hátsó fecsegés" kifejezéssé formálódott.

Körülbelül az első évezredekben a nők ugyanazokra a hagyományokra támaszkodtak, amelyeket nagyon csekély változtatással írtak és írtak át, mondtak el és meséltek el. Évszázadokkal azután, hogy Hippokratész, Arisztotelész és Galen már régen meghaltak, az orvosok kevés gondolkodással írták át az ősi bölcsesség szavait, hogy a bölcsesség elavult lehet. Az orvosi szerzők írástudók voltak, nem felvilágosult szakértők és természetesen nem nyomozók. Terhességi tanácsok az ókorban gyakorlatilag megegyeztek a nemzedékekkel később a középkori nőknek szóló tanácsokkal. Néha tapasztalt szülésznők megtanultak egy-két dolgot a folyamat módosítására, de a könyvek nem változtak.

A nőknek megmondták, hogyan kell felgyorsítani a vajúdást (gyógynövények főzete), mit kell enni (semmi nem túl fűszeres), mit kell inni (nem túl sok bort) és mit kell gondolni (nincsenek dühös gondolatok). A nőknek elmondták, hogy meddig kell szoptatni, és mikor kell a babát nedves ápolónak átadni. Azt mondták nekik, hogy legyen elég szexük, mert a spermium csobbanása megnedvesíti az anyaméhet. Azt is mondták nekik, hogy ne éljenek túl sok szexet, mert az megviseli a babakészítő gépezetet. Ezért "a kurváknak olyan szelektív gyermekeik vannak" - mondta az egyik útmutató, mert "a jóllakottság megrázza az anyaméhet". Franciaországban a terhes nők ritkán hagyták el a házat sötétedés után, mert azt mondták nekik, hogy ha a holdra néznek, a csecsemő őrült vagy alvajáró lesz.

Az egyik útikönyv előírta az ő és az ő koktéljainak esélyét, hogy fiú legyen: vörösbor, porított nyúl méhével beszennyezve neki; vörösbor kiszárított nyúl heréivel. A párok valóban készítettek felvételeket erről a cuccról? Soha nem fogjuk megtudni. De azok a párok, akik gyereket akartak - vagy egyik nemet részesítették előnyben a másik mellett - hajlandók voltak bármit kipróbálni. Gondoljon azokra a hormonokra, amelyekkel ma lelövjük magunkat. Lehet, hogy a szárított herék mégsem voltak olyan furcsák.

Catherine de Medici francia tizenhatodik századi királynőnek volt pénze és forrása mindenféle orvosi tanácsadáshoz és kezeléshez, ha nem tudott teherbe esni. Először népgyógyítóját választotta, aki azt mondta neki, hogy igyon meg kanca vizeletét, és "életforrását" (hüvelyét?) Áztassa szarvas szarvas agancsával kevert tehéntrágya zsákba. A királyt soha nem vonzotta szexuálisan a felesége. A trágya pelenka nem segíthetett volna a helyzeten. Végül de Medici orvoshoz fordult, aki a tizenéves királyiaknál fizikailag hibás reproduktív szerveket diagnosztizált. Más gyógymódra gondolt. Senki sem tudja, mi volt, de sikerült. Kilenc gyermekük született. A népi és az orvosi bölcsesség között kipróbálta a saját taktikáját: megparancsolta szolgáinak, hogy fúrjanak lyukat a padlóba, hogy figyelhesse férje szexét az úrnőjével, és megtanuljon egy-két dolgot a babakészítésről. Lehet, hogy ez megcsalta.

A tanácsadói kézikönyvek összegyűjtése ellenére valójában fogalmunk sincs arról, hogy déd-déd-dédanyáink követték-e az anyák, a szülésznők vagy az orvosi férfiak által nyújtott tanácsokat. Másodszor sejtették az orvosaikat, amikor anyjuk valami mást mondott nekik? Olvasták a terhességi könyveket, vagy csak hagyták, hogy port gyűjtsenek egy polcon? Ha Eve állítólag női képviselő, egyfajta példakép, akkor talán van valami veleszületett nőies a tekintély megkérdőjelezésében. Feltételeznie kell, hogy mindig kiegyensúlyozott szakértői javaslatokat adtunk a barátok és az anyák tanácsaival, a saját bélrendszeri ösztöneinkről nem is beszélve. A könyvekben leírtak tehát nem mondhatják el az ókorban született születés történetét, de kifejezik, hogy mi volt fontos a nők és a gondozók számára a szülés folyamatában.

Az állandó orvosi ismeretek nagyszerű tulajdonsága, hogy az orvosok örökre kinyomtathatják könyveiket. A mai orvosi tankönyvek elavultak, mire nyomni kezdenek. Soranus híres görög orvos volt, aki a második században megírta a nőgyógyászatról szóló végleges könyvet. Ez volt a következő ezer év vezető szövege. Nem rossz futás. Az első rész párkeresési tanácsok voltak. Megmondta a férfiaknak, hogyan válasszanak termékeny partnert. Erre kell figyelni: vidám nőre, aki nem férfias vagy petyhüdt; nő, aki könnyen emészti az ételt; egy nő, akinek nincs krónikus hasmenése. A székrekedés a könyv szerint elfojtotta a magzatot. A hasmenés elmosta. Vagy, ahogy fogalmazott, krónikus bélbetegségben szenvedő nők soha nem tudnák "kézben tartani a beléjük injektált magot". Csoda, hogy a férfiak az első randin hogyan közelítették meg a bélmozgást. Soranus azt is mondta a férfiaknak, hogy normális nővel járjanak normális méhsel. Nincs további tanács arról, hogy kitalálta, kinek volt a normális méh, vagy mi volt a normális méh egyáltalán - vagy ami azt illeti, mi a normális nő.

Soranus szerint a mérsékelt ivás jó dolog, de a túl sok veszélyes. Úgy vélte, hogy a gondolataid formálják a növekvő babát, így ha részeg és furcsa fantáziák lennének, furcsa gyermekei lennének. Volt bizonyíték. Elmondása szerint az egyik nő egy részeg szexuális szökés során majmokra gondolt, és gyermekei szőrösnek bizonyultak. Másrészt egy csúnya ciprusi férfi arra késztette sima Jane házastársát, hogy szex közben egy gyönyörű szobrot bámuljon. Nem tudnád? Pompás gyermekeik voltak.

A terhesség alatti szexet veszélyesnek tartották a növekvő magzatra, mert kiürítette a nő létfontosságú nedveit, amelyeknek a csecsemőbe kellett áramolnia. A túl sok együttlét olyan gyermekeket okozott, akik "életfontosságú és egyéb tulajdonságaikban hibásak voltak, rosszkedvűek, betegesek és rövid életűek". Az okos szülők okos gyerekeket készítettek, de megint csak akkor, ha nem éltek túl sok szexet. Ellenkező esetben kicsinyeik, bár normálisnál magasabb intelligenciával születtek, gyengék és 10 éves koruk előtt meghalnak. Mint mindig, a mértékletesség volt a kulcsfontosságú, de senki sem mondta, hogy mi volt a szex normális mennyisége.

Soranus a fogantatás esélyeinek növelésére szolgáló pozíciókról és manőverekről írt. Fogamzásgátló tanácsokat is adott, vagyis hogyan lehet szexelni fogamzás nélkül: Miután a partnered magadban ejakulál, tartsd vissza a lélegzeted, erőszakosan tüsszent, majd igyál jéghideg vizet. Ha ez nem sikerült, akkor javasolta Hippokratész terhességmegszakító szerét: rúgja a sarkát a fenekébe, amíg a mag ki nem esik.

Elősegítette a házi készítésű házi terhességi teszteket is. Sok teszt a vizelet vegyi anyagain alapult, a maihoz hasonlóan. Azt mondta a nőknek, hogy vizeljenek meg egy csokor búzát, árpát, datolyát és homokot. Ha a szemek kihajtottak, terhes voltál. Ha a búza nőtt, fiú volt; ha árpa, egy lány. Lehet, hogy a nemi választás nonszensz - talán nem is -, de talán a terhességi hormonok megugrása megtermékenyítette a csírákat.

A legkorábbi női egészségügyi könyveket sokan szerzetesek írták, éppen azok, akik a legkevesebbet használták fel az információkhoz. Az egyik könyv arra utasította a férfiakat, hogy keltsenek hangulatot a nőknek a szeméremtest és a végbélnyílás közé dörzsölve. Hogy ez mire jó, szerzetesek, azt bárki kitalálja. Az egyik legnépszerűbb szerzetes útmutatót, a Női titkokat vagy a De Secretis Mulierum-ot az eredeti szövegből modern nyelvre fordította Helen Rodnite Lemay, középkori tudós. Amint látja, a könyv nemcsak egészségügyi tanácsokat vetett fel, hanem megmutatta, hogy a nagy gondolkodók, köztük Hippokratész, Arisztotelész, Soranus és Galen mit gondolnak a nőkről. Dióhéjban nem sok. Azt is megmutatta, hogy bár az egészségügy a filozófia és az orvostudomány kombinációja volt, a filozófusok és az orvosok nagyon különböző módon érzékelték az emberi testet és a kúrákat.