A tudatos élet művészete

Thich Nhat Hanh az 1970-es évek eleje óta úttörő szerepet játszik a nyugati tudatosság megteremtésében, új módszereket fejlesztve ki az ősi bölcsesség alkalmazására a modern élet kihívásaiban.

Az éberség egyfajta energia, amelyet akkor generálunk, amikor elménk visszatér a testünkbe, és kapcsolatba lépünk azzal, ami a jelen pillanatban zajlik, bennünk és körülöttünk. Tudatosítjuk légzésünket, és hazajövünk a testünkbe, teljes mértékben jelen vagyunk önmagunk és bármi mellett, amit csinálunk.

Az éberség energiája segít abban, hogy a nap folyamán mélyen megérintsük az életet, akár fogat mosunk, mosogatunk, munkába sétálunk, ételt eszünk vagy autót vezetünk. Figyelmesek tudunk lenni állva, sétálva vagy fekve; miközben beszélt, hallgatott, dolgozott, játszott és főzött.

Az éberség nem nehéz munka. Nagyon kellemes és pihentető, és ehhez nincs szükségünk extra időre. Művészet a kreativitás módjának megtalálása az éberség, a béke és a boldogság energiájának előállításához a mindennapi életben.

És amikor az éberséget másokkal együtt gyakoroljuk a közösségben, mint a Szilva faluban, erőteljes kollektív energiát generálunk, amely segíthet gyógyulást és átalakulást hozni önmagunkban és a világban.

Mi az éberség? 3:50

Hallgassa meg Thich Nhat Hanh magyarázatát.

Tudatos légzés

Az éberség mindig valaminek a tudatossága. Szilva faluban az éberségi gyakorlat légzésünk és lépéseink figyelmességével kezdődik. Nagyon egyszerű, de nagyon mély.

A belégzés során egyszerűen tudatában vagyunk annak, hogy belélegzünk, és amikor kifújjuk, akkor tudatában vagyunk annak, hogy kilélegzünk. Nagyon pihentető és kellemes lehet természetes módon követni a légzés áramlását a testünkön belül és kívül. Választhatjuk, hogy kövessük a légzésünket a hasunknál vagy az orrlyukunknál. Amint a levegő bejut testünkbe, érezhetjük, hogy minden sejtet felfrissít. És amint a levegő elhagyja testünket, finoman ellazíthatunk minden feszültséget, amelyet találunk.

Képezze magát a légzés tudatában 17:06

Thich Nhat Hanh a légzés négy gyakorlatát tanítja.

A belélegzésünk és a kilégzésünk nyomán visszatérünk a jelen pillanatba. Megérkezünk testünkbe az itt és a mostban.

Légzésünk stabil szilárd talaj, amely mindig rendelkezésre áll, hogy menedéket nyújthassunk. Amikor a megbánás elkísér bennünket egy történt miatt, vagy a jövőbeli félelmeink vagy szorongásunk elsöpör, visszatérhetünk a légzésünkhöz, és újból megalapozzuk magunkat a jelen pillanatban.

Semmilyen módon nem kell kontrollálnunk a lélegzetet. Egyszerűen találkozunk vele, éppen úgy, ahogy van. Lehet hosszú vagy rövid, mély vagy sekély. A figyelem gyengéd energiájával természetesen lassabbá és mélyebbé válik.

Séta meditáció

Lehetséges szabadságban és szilárdságban járni, és minden lépésben a jelen pillanatba érkezni. Bárhol járunk, gyakorolhatjuk a meditációt.

A meditációban járás azt jelenti, hogy úgy járunk, hogy tudjuk, járunk. Nyugodtan járunk, élvezve minden lépését. Tudatában vagyunk lábunk talajjal való érintkezésének és légzésünk áramlásának. Megszabadítottuk magunkat gondolkodásunktól - sajnálatunktól a múlttól, félelmeinktől és szorongásainktól a jövő miatt, vagy a jelenben való elfoglaltságunktól. Minden lépésnél 100% -ban jelen vagyunk.

Érkezés 100% 6:31

Tanulja meg a „lassú járás” művészetét Thich Nhat Hanh-val.

Gyalogos meditáció: a lényeg 17:21

Thich Nhat Hanh azt tanítja, hogy a békét és a szabadságot minden lépésben megérinteni kell.

Tudatában vagyunk a lábunk és a talaj közötti érintkezésnek. És elkezdjük harmonizálni lépéseinket a légzésünkkel. Két vagy három lépést tehetünk a belégzésünk során, majd három vagy négy lépést a kilégzéskor. Ez a tüdődtől és a lépéseid természetes ritmusától függ.

Amint folytatjuk a járást, szinkronizáljuk légzésünket és lépéseinket, tudatában leszünk az egész testünk járásának. Bármely feszültséget ellazíthatunk a vállunkban vagy a karunkban, és érezhetjük, milyen csoda a Földön járni. Nyithatjuk fülünket a körülöttünk lévő hangok felé, és felemelhetjük a szemünket, hogy élvezzük a fákat, a horizontot vagy a körülöttünk lévő embereket. Öt érzékünk tudatában tudjuk, hogy megérkeztünk a jelen pillanatba. Minden lépés tápláló lehet, és minden lépés gyógyító lehet.

A „megérkeztem, otthon vagyok” azt jelenti: nem akarok tovább futni. Egész életemben futottam, és nem érkeztem sehova. Most abba akarom hagyni. Úticélom itt és most, az egyetlen időpont és hely, ahol az igazi élet lehetséges.

Ül meditáció

Van olyan művészet, ha úgy ülünk, hogy nyugodtan, nyugodtan és nyugodtan érezhetjük magunkat. A szilvafalusi hagyományban csak azért ülünk, hogy élvezzük az ülést. Nincs hova menni és nincs mit tenni. Élvezhetjük, hogy ott ülünk, követjük a légzésünket, élvezhetjük az életünket. Mindennapi életünk olyan elfoglalt, és időre van szükségünk, hogy megálljunk, leüljünk és helyreállítsuk önmagunkat és jelenlétünk minőségét.

Élvezze, hogy 4:35

Thich Nhat Hanh elmagyarázza az ülés művészetét.

A meditáció ülése nem nehéz munka. Nem kell küzdenünk vagy törekednünk, amikor ülünk. Megengedjük magunknak, hogy teljesen nyugodt legyen.

Fontos megtalálni a kényelmes helyzetet, hogy testünk teljesen ellazulhasson. Lehetne ülni egy párnán vagy egy széken; keresztbe tett lábbal vagy lótuszban, vagy térdelve. A testtartásunkat úgy állíthatjuk be, hogy a hátsó helyzet egyenesen ellazuljon, két térdünk a földhöz érjen, és a kezeink finoman az ölünkbe kerüljenek. Hagyjuk, hogy az arcunk izmai ellazuljanak, oldja az állkapocs és a száj körüli feszültséget, és finoman ellazítsa a vállunkat. Ha a lábunk vagy lábunk elalszik vagy fájni kezd ülve, akkor finoman beállítjuk a helyzetünket, miközben követjük a légzésünket.

Miután kialakítottunk egy kényelmes helyzetet, finoman kezdjük követni a légzésünket, és tudatosságunkat kiterjesztjük az egész testünkre. Feszültséget vagy nyugtalanságot találhatunk testünkben. Belégzéssel mosolyoghatunk a feszültségig, kilégzéssel pedig oldhatjuk a feszültséget és megnyugtathatjuk a testet.

A testünkben szilárdan megalapozva kezdhetjük tudatosítani, hogy mit érzünk. Békésnek és könnyednek érezhetjük magunkat, vagy szomorúnak, szorongónak, dühösnek vagy akár magányosnak érezhetjük magunkat. Finoman felismerhetjük az érzést, és figyelmes légzésünkkel magáévá tehetjük. Amint figyelmesen lélegzünk az érzéssel, az fokozatosan megnyugszik, és elkezdhetünk mélyen nézni, hogy megértsük a gyökereit.

Az ülő meditáció nagyon gyógyító és tápláló lehet. Ez alkalom arra, hogy bármi mellett legyünk, ami bennünk van, anélkül, hogy elragadnánk. Figyelmes légzésünk a horgonyunk, és amikor csak felmerülnek a gondolataink, egyszerűen felismerjük őket, rámosolyogunk, és hagyjuk, hogy elmúljanak, akár a szeles égen haladó felhők.

Szilva faluban mindennap együtt gyakoroljuk az ülő meditációt, a meditációs teremben vagy informálisan kint a természetben. A kollektív energia nagyon erős.

Étkezési meditáció

Az éberség energiájával még az evés is szentté válhat. Lehetőségünk van mély kapcsolatba kerülni az étel csodájával, és a minket körülvevő emberekkel, legyenek azok család, barátok, kollégák vagy gyakorlótársak az úton.

Mandarin meditáció 11:56

Fedezze fel, hogyan lehet igazán enni egy mandarint Thich Nhat Hanh-val.

Az éberség lehetővé teszi számunkra, hogy mélyen belenézzünk, hogy lássuk a föld és az ég csodáit abban, amit eszünk és iszunk. Láthatjuk a kemény munkát, az összes okot és körülményt, amely ezt a pillanatot elhozta számunkra, és természetesen felmerül a hála és a csodálkozás.

Mélyen megnézve azt láthatjuk, hogy egy egyszerű csésze tea, egy mandarin vagy egy falat kenyér nem kevesebb, mint „a kozmosz nagykövete”. Az éberség energiájával táplálkozva megtapasztalhatjuk a bolygónkkal való táplálkozást, amely táplál és fenntart minket, és meggyógyíthatjuk a magány és a kapcsolat megszakadásának érzéseinket.

Teljes mértékben tudatában lehetünk testünk csodájának - az ízlelőbimbóknak a szánkban, és testünknek az ételt energiává és vitalitássá alakítva. Esélyünk van arra is, hogy az élelmiszer körüli, szokásos energiáinkkal találkozhassunk, amelyek sok generáción át közvetíthettek bennünket.

Szilva faluban elgondolkodtatunk, mielőtt elkezdenénk enni:

Ez az étel a föld, az ég, a sok élőlény és a sok kemény és szeretetteljes munka ajándéka.
Eszünk tudatossággal és hálával, hogy méltóak legyünk ennek az ételnek a fogadására.
Felismerjük és átalakítsuk a egészségtelen mentális képződményeket, különösen a kapzsiságunkat, és megtanuljunk mértékkel enni
Tartsuk életben együttérzésünket azzal, hogy étkezünk úgy, hogy csökkentsük az élőlények szenvedését, abbahagyjuk az éghajlatváltozáshoz való hozzájárulást, és meggyógyítsuk és megőrizzük értékes bolygónkat.
Elfogadjuk ezt az ételt, hogy ápolhassuk testvériségünket, felépítsük Sanghánkat, és megvalósítsuk minden élőlény szolgálatának ideálját.

Hajlamosak vagyunk valamivel lassabban enni, hogy lehetővé tegyük számunkra, hogy valóban minden falatot megízleljünk. Kiképezzük magunkat, hogy legalább harmincszor rágjunk meg minden falatot, hogy valóban lelassulhassunk és találkozhassunk az étellel, anélkül, hogy lenyelnénk. Amikor ezt megtehetjük, akkor van esélyünk megérinteni a békét és a szabadságot a jelen pillanatban. Sokan szeretjük letenni az evőeszközöket a falatok között, hagyni, hogy a kezünk ellazuljon, és ne száguldozzunk előre a következő falatra, miközben még van étel a szánkban.

Hogy kifejezzük hálánkat és szeretetünket a Földanya és minden faj iránt, 2007 októbere óta minden gyakorlati központunk vegán étrendet követ.

Pihenő

Mi értelme van a semmittevésnek? 3:57

Thich Nhat Hanh szerint inkább a lét művészete, mint a cselekedet.

Sokunk túltervezett. Még gyermekeink élete is túl van ütemezve. Amikor megengedhetjük magunknak a pihenést és a pihenést, lehetővé válik a gyógyulás. Relaxáció nélkül nincs gyógyulás. A szilvafalusi hagyományban a lustaság művészetét tanuljuk meg, legalább egy héten.

Lehetséges gyakorolni a tudatos járást és ülést úgy, hogy pihenhessünk és helyreállítsuk magunkat. Időt is szánhatunk a teljes megállásra, a fekvésre és a mély irányított relaxáció vagy a „testolvasás” gyakorlására. A Plum Village központjaiban meditációs termeinkben 30 vagy több perces vezetett fekvő relaxációkat kínálunk. Arra vezetünk minket, hogy kövessük légzésünket és ellazítsuk izmainkat, lehetővé téve testünk számára a pihenést.

Úgy gondoljuk, hogy amikor nem csinálunk semmit, akkor pazaroljuk az időnket, ez nem igaz. Időnk először is az, hogy legyünk. Lenni, mi lenni? élni, békesség lenni, öröm lenni, szeretni. És erre van a világnak a legnagyobb szüksége. Tehát képezzük magunkat annak érdekében, hogy legyünk. És ha ismeri a békesség, a szilárdság művészetét, akkor minden cselekedetnek megvan a talaja ... mert a cselekvés talajának lennie kell. És a lét minősége határozza meg a cselekvés minőségét. A cselekvésnek a nem cselekvésen kell alapulnia.

A test megtapasztalása a testben 6:36

Thich Nhat Hanh elmagyarázza, hogyan kell csinálni.

A buddhista hagyományban „a test figyelmességéről a testben” (kāyānupassanā) beszélünk. Ez azt jelenti, hogy a testről a test belsejéből tudatosulunk, a test érzett tapasztalataink révén.

Mély relaxációban időbe telhetünk, hogy sorra meglátogassuk testünk egyes részeit - a homlokot, az állkapcsot, a vállakat, a karokat, a kezeket, a hasat és így tovább -, gyengéden engedve, hogy testünk ezen része felszabadítson minden feszültséget, ott. Különleges témákat vehetünk fel a test szemlélésére, például együttérzést, hálát, csodálkozást vagy állandóságot.

A kikapcsolódás békét, boldogságot és kreativitást hoz. Lehetséges beépíteni a mindennapi életünkbe - szánjon egy pillanatot arra, hogy egy hosszú munkahelyi nap után teljesen letegye a terheinket, vagy néhány percig pásztázza a testünket, mielőtt elalszunk. Kihívást jelentő helyzetekben 5 vagy 10 perc teljes figyelem a légzésünkre és a testünkre, ülő vagy fekvő helyzetben nagyon hasznos lehet, és teret ad nekünk a folytatáshoz.

A Plum Village kolostorok vezetett mély relaxációt vezetnek a hallgatók számára a SOAS-ban London központjában, 2011